星期五,老师布置了一项有趣的家庭作业,让我们当一回盲人,体验他们的生活。
回到家里,我拿起一条红领巾蒙住了自己的眼睛,顿时眼前一片漆黑,什么也看不见了,我的盲人生活就这样开始了。我先去书房做作业,我东摸摸,西摸摸,磕磕碰碰的好不容易摸到书房,就在这时,随着“咣”的一声响,我“哇”的一声惨叫起来,我解开红领巾一看,原来我撞到了书桌,还碰倒了书桌上的笔筒。痛得我眼泪都快流了下来。休息了几分钟,我又蒙起眼睛坐在书桌前开始写作业,可因为看不见,结果写出来的字是歪歪扭扭,非常的好笑,有的写在了上面,有的写在了下面,有的`还写在了刚才写过的地方。这时,妈妈在餐厅里喊我吃饭,平常一听到叫吃饭,我是立马冲过去,可是今天我是个盲人,只好耐着性子,扶着墙壁一步一步小心地摸索着走,生怕再撞到什么东西。终于到了餐厅,摸到了一张椅子坐了下来。
只听见爸爸在对妈妈说:“今天的油爆虾味道真不错”。也不知爸爸是不是在故意刺激我,油爆虾可是我的最爱,我一听馋得口水都快流下来了,可是因为蒙着眼睛,不知道菜在哪里,我只好拿着筷子在盘子里捣来捣去,捣了半天好不容易夹住了一个东西放进嘴中,“哇,好难吃!”我立刻吐了出来并叫了起来,原来我夹到了一块我最不爱吃的慈菇。我一下子恼羞成怒,一把扯下眼睛上的红领巾,气呼呼地大叫:“不当了,不当了,当盲人太辛苦,我一分钟也不想当盲人了!”
通过这次盲人生活的体验,让我真真切切的感受到了当个盲人可真不容易,连吃饭这样简单的事都这么难做,让我知道了眼睛的宝贵,更加让我知道了做盲人的痛苦、无助和孤独。我们应该珍惜我们明亮的眼睛,我们应该关心爱护盲人。
1、艺术团成员需5—16岁少年儿童,热爱主持表演,具备本专业基础;
2、团员须通过主持表演专业测试及面试;
3、团员须参加活动中心组织的各类公益性演出及对外交流活动;
4、时间定于20xx年4月份;
一、4月份,《小新星艺术团》团员专业考试录取,以个人表演形式,要求:个性突出;
二、6月份,参加“六一”文艺汇演,以集体表演形式,要求:基本功稳定,整体性强;
三、7月份,参加暑期公益演出(社区联欢或福利院慰问,以艺术团形式,要求:提升质量;
四、8月份,参加第七届新加坡国际音乐舞蹈比赛,参赛形式:童声合唱,要求:更高标准;
五、10月份,参加《丰台区中小学生十项技能大赛》,根据学员个人特点选定和训练参赛作品,参赛项目包括歌曲演唱、朗诵、故事演讲,要求:舞台与竞争力强;
六、12月份,准备参加云岗科技站第二届学生春节联欢晚会。
希望孩子、家长与我们一起努力,向着更高的目标共同迈进!
一、搭建平台,让孩子们尽情的展现自己,增强他们的表现力和自信心;
二、宣传沟通,促进本单位和学校、社会之间的文化交流;
三、树立品牌,成为云岗科技站艺术教育的品牌项目。
对金先生这番话,笔者起初不大以为然,甚至有些愤愤然——世界上没有跟钱有仇的人,谁不爱钱?谁离开钱能活命?如果说老外艺术家不爱钱,那些天价艺术品,那些五花八门的画商、画廊、经纪人、拍卖公司……是谁发明的?如果画家都不要钱不卖画,那些画廊、拍卖公司岂不早就关门了?那些画商、经纪人岂不早就饿死了?再说了,外国即便有不爱钱的画家,也是因为他们不缺钱,别墅住着,汽车开着……中国画家爱钱,是因为我们穷怕了,穷够了。穷则思变,穷则思富,人之常情,没有什么值得大惊小怪的。
但是,当冷静下来再仔细咂摸金先生的“逆耳之言”时,笔者的愤怒渐渐消退了——人家批评的没错啊!罗列的现象也完全是我们美术界的事实。再细想想,其实金先生还没说全,当代某些中国书画家早已经拥有了票子、房子、车子,但仍然“疯狂地追逐金钱”,甚至不惜“流水作业”“批量生产”,丢人啊!
毋庸讳言,我们的确是穷人乍富,好不容易有了发财的机会,心态失衡可以理解,爱钱也没有错,但是要成为真正的艺术家,成为大师,确实就不应按普通人的标准要求自己,仅仅把攫取金钱、获得物质享受作为“最高理想”和“终极目标”。因为一个艺术家如果没有崇高的理想、高尚的追求,思想境界庸俗,人格低下,其作品必定很难达到陶冶心灵、美化生活、匡正世风、流传后世的高度和水平;而一个国家的艺术界,如果整体沉溺在追逐金钱、满足物欲、铜臭弥漫的状况里,就确实是严重的病态了,如不痛下决心根治,最终必然要遭到国际社会以及子孙后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾弃。
一方面,艺术家也是肉身凡胎,不可能完全抵御金钱物质的诱惑;另一方面,纯粹的艺术创作又天然排斥“唯利是图”“金钱挂帅”。那么,艺术家究竟应该如何正确、妥善地处理艺术与金钱的关系呢?
笔者认为,无论在何种背景、何种条件下,要求艺术家人人做到“重义轻利”或“重艺轻利”都是不现实的,但是如果在艺术界遵循“君子爱财,取之有道”的原则,提倡“重利重义”“重利重艺”,号召艺术家“爱钱不忘爱艺术”“爱钱更要爱艺术”,应该是既符合人性又切实可行的措施。
“重利重义”“重利重艺”,即是对待金钱与艺术二者并重,互不矛盾,互不排斥。具体到书画家个人,可以聪明,但不可以精明;可以经商,但不可以做商人。书画家与购藏者是特殊的买卖关系,出售的作品一定要物有所值,性价比合理,即让顾客花钱买到好东西。在这方面,许多中国古代艺术家做出了正面榜样,清代著名书画家郑板桥就是一个突出的.范例——他痴迷艺术,甚至弃官从艺,作书作画精益求精,水平登峰造极,但他也绝不讳言自己爱钱。在那篇著名的《润格》中,郑板桥不仅开列出真金白银的书画价码,还特别强调“要现钱”。实践证明,顾客掏钱买了郑板桥的书画,无论在当时,还是留传给子孙后代,没有一个人是吃亏上当的。
郑板桥重利,但更重义。在“鱼与熊掌不可兼得”的时候,郑板桥毅然选择“舍利取义”——他曾郑重宣布自己的画是“用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也”“农夫乃为天地间第一等人”。普通劳动阶层的朋友虽然少钱或没钱,但如果真心喜欢他的字画,他不仅绝不再坚持“大幅×两、小幅×两”,还经常无偿赠送。
当代画家吴冠中先生是爱艺术胜过爱金钱的典型——他在物质享受面前表现出超乎寻常的清高和淡泊,尽管作品价值连城,名声如日中天,却甘愿终生布衣蔬食,居旧屋陋室,废寝忘食、呕心沥血地画画、写文章,绝对堪称金兑庭先生所说的“对艺术无比虔诚敬畏”“一心一意在做自己内心里的事情”的“纯粹”艺术家。
但愿我们中国艺术界里少一些“疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车”的人,多一些郑板桥、吴冠中这样“爱钱更爱艺术”或“爱艺术胜过爱金钱”的艺术家。
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