假如五十年后停水一个月,我们会怎么样。
一天马克先生在看新闻,全球人名,经过宇宙政府做出的结论,全球停水一个月!这时马克先生跑到超市,这时超市已经挤满了人来买水,只剩最后一箱了!超市的广播说着,马克先生不由自主的用一千块钱买下的百姓超市的'最后一箱,然后又有一位富翁加价一千万,马克前生竟然跟价二千万。之后百姓超市卖给了电脑公司董事长马克先生。马克先生一拿到水就开车回家。
到家之后,马克先生已经渴的不行了,先喝了3瓶,再加上做饭等等,还没到半个月就剩下两瓶了。
当马克先生喝完喝完最后一瓶后瘫痪在沙发上,心里很着急,马克先生只好到海边用水瓢瓢起一瓢水,便轻轻的尝一小口,哦,上帝!这海水怎么这么咸呀!马克先生抱怨说道。
回家后只能坐在沙发上看电视,马克先生越看越困,之后就睡着了。马克先生醒了之后感觉到自己的嘴巴又干又渴,像一只缺水的鱼儿。
现在马克先生已经全身无力了,就连话都说不出,当时电视还是开着的,马克先生转头看看日历,这让马克先生大吃一惊,今天就是最后一天了,还剩一分钟三十秒、五十秒、四十秒、三十秒、二十秒、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一,亲爱的市民们,我宣布停水一个月到此结束!马克先生听到这就话,浑身有劲,一下子跑到水房,开始狂饮地球有限的珍贵的水源。
从此以后,人们开始节约有水,地球去年用水量五千亿吨!今年三千六百亿吨!足足节约了一千四百一吨!这些水我一辈子都吃不完!
西方于1500年前后进行海外扩张,传统意义上的地区自治也开始让位于全球统一。因欧洲人居于优先的地位而支配着整个连成一体的世界,到19世纪时他们以强大的帝国与股份公司在经济和政治上支配着全球,并取得了文化上的支配地位,那时西方文化等同于文明。而这一时代产生在错综复杂的特定历史条件下,因此它的存在也必定是暂时的。所以到了20世纪的今天,因其各个社会都有其自身的发展规律,都有实现其功能的道路,所以钟摆再度偏向了地区自治。
“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬。”这是来自狄更斯的《双城记》,这不只是那个时代的写照,同样也适用于现代社会。我们的时代遇到一个谜,一方面现代人成功的翻越了喜马拉雅山,同时也认为高科技已经可以确保人类不会因为环绕地球周围的小行星爆炸造成的恶果而灭绝,不会因为冰川时代的再次来临而灭绝。但是另一方面是人类的自我怀疑而使自己变得步履蹒跚。
“什么!又要建一个水库!”地球主席托马斯先生生气地说。“可有的地方已经没水用了!”理查斯先生说,“不行,我要让人们知道水的重要性!”
随后,托马斯先生把水停了。听到了这个消息,人们有的去超市,有的去水店,小偷们不偷钱了,改偷水了。
我是电台的记者,来到超市采访。刚来到超市门口,超市就被堵得水泄不通,好不容易进去了,人们呢?有的立刻一箱一箱地把水拿,有的一桶一桶地拿水,还有的甚至把整个货架的水全买完。超市里人山人海,连经理都得出来帮忙了,根本采访不到经理。
只好先来水店:“请问你们店里生意怎么样?”“那还用说,你看,这电话都打不停了。没时间再跟你说了。我得送水去了。”话音未落,这位老板就骑上自行车,走了,又有许多人走进店里。“老板,给我要五十桶水!”“这几箱水我要了,再拿多点儿。”……人们正在疯狂地购水。
过了几天,人们的水都喝完了。虽然还想买水,但,已经没有了。
人们立刻对主席发出呼吁:“主席,您为什么要停我们的水呢?”“你们总是浪费水,不懂得节约,导致有的地方的人们没水喝。你们知道错了吗?”“知道了,主席,我们再也不会这样了,让我们喝水吧。”“好,我答应你们,希望你们也信守承诺!”
是啊,我们如果再不节约用水,那么,世界上最后的水就是我们人类的眼泪!
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括,它不同与一般卷帙浩繁的史书,让史料、历史事件占多数,而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中,无法对具体历史做深入的研究和分析,所以只能有一些印象式的感悟,当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史,便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前,人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存,各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量,这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后,人类的好奇心衍变为强烈的野心,并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求,于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上,人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗,这在当前的世界仍然在延续。放眼望去,世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争,一战二战,在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日,这种力量的转换还在继续,现在我们的日常生活中,越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语,于是世界各国大多都在拼命发展经济,希冀能建设成一个强大的过渡,在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈,国际竞争的号角吹响到各个地区,我们看到现在的中国,发展经济是头等大事,GDP指标压倒一切,经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”,我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现:创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多,而随着人们物质生活的改善和丰富,人们的***也越来越强,战争也越来越多,这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道,反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”,我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢?
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝,把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史,这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度,以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象,在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远,难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气?难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据?我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下,每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢?只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展,力量的高下,都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史,但还不是生机勃勃,照样生活得很好?斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国:“我们不必被中国人的成就迷住心窍,以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”我们承认,我们不是最好的,但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢?
三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景,但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险,美好中承载着毁灭,也许真的有那么一天,人类会发展到穷凶极恶的最高境界,将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上,或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量,在试验或是检验、尝试的过程中,科学突然和人类开了一个玩笑,发挥了它的威力,在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢?马克思主义说,事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的,那么人类呢?我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗?我们会最终殊途同归地走向末日吗?对于我们每一个个体的人来说,生命的过程远远比结果来得重要,所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识,更重要的是能更好地帮助我们认清现在,以及美好地憧憬未来,而最重要的就是珍惜现在的一切。
假如五十年后停水一个月,我们会怎么样。
一天马克先生在看新闻,全球人名,经过宇宙政府做出的结论,全球停水一个月!这时马克先生跑到超市,这时超市已经挤满了人来买水,只剩最后一箱了!超市的广播说着,马克先生不由自主的用一千块钱买下的百姓超市的最后一箱,然后又有一位富翁加价一千万,马克前生竟然跟价二千万。之后百姓超市卖给了电脑公司董事长马克先生。马克先生一拿到水就开车回家。
到家之后,马克先生已经渴的不行了,先喝了3瓶,再加上做饭等等,还没到半个月就剩下两瓶了。
当马克先生喝完喝完最后一瓶后瘫痪在沙发上,心里很着急,马克先生只好到海边用水瓢瓢起一瓢水,便轻轻的尝一小口,哦,上帝!这海水怎么这么咸呀!马克先生抱怨说道。
回家后只能坐在沙发上看电视,马克先生越看越困,之后就睡着了。马克先生醒了之后感觉到自己的嘴巴又干又渴,像一只缺水的鱼儿。
现在马克先生已经全身无力了,就连话都说不出,当时电视还是开着的,马克先生转头看看日历,这让马克先生大吃一惊,今天就是最后一天了,还剩一分钟三十秒、五十秒、四十秒、三十秒、二十秒、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一,亲爱的市民们,我宣布停水一个月到此结束!马克先生听到这就话,浑身有劲,一下子跑到水房,开始狂饮地球有限的珍贵的水源。
从此以后,人们开始节约有水,地球去年用水量五千亿吨!今年三千六百亿吨!足足节约了一千四百一吨!这些水我一辈子都吃不完!
《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景,但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”作者以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险,美好中承载着毁灭,也许真的有那么一天,人类会发展到穷凶极恶的最高境界,将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上,或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量,例如现在的朝美两国,不停地研发新式的武器,日益剧增的矛盾,可是他们却没想到如果在试验或是检验、尝试的过程中,科学突然和人类开了一个玩笑,发挥了它的威力,那么我们在看到结果的过程中也结果了自己。想一想,这一天会不会遥远呢?马克思主义说,事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的,那么人类呢?我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗?我们会最终殊途同归地走向末日吗?对于我们每一个个体的人来说,生命的过程远远比结果来得重要,所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们必须认清现在,以及美好地憧憬未来,最重要的就是珍惜现在的一切!
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