只有不断改革创新,只有富有创造力,这个世界才会充满青春活力,才会达到前所未有的高度。但是如何培养创造的思维,如何培养创造的理念,如何唤醒创造力的确是一大难题。不过随着技术的改革,随着经济的支撑,随着思想的转变,触类旁通,开辟新途径,开发新领域已然不是为难的事情了。事实上,每个人都有创造的天赋,都有创新的才智,都有创作的头脑,只要我们尽力去做,就一定会创超出与众不同的、闻所未闻的,或是无人逆料的东西来。
想要培养创造性思维,想要开发创造力,我们就应该尽量尝试不同的事情,以便于自己能在新的体验中得到新的,能在平常的事情中创造一些不寻常的东西。还有一点也很重要,所谓“近朱者赤近墨者黑”,我们应该主动跟那些具有创造性思维的人接触,以利于我们可以从他们那里学习不同的思考角度和做事方式,并能发掘出更有创造性的东西来。更重要的是,我认为我们应该在日常生活中不断进行思考,不断进行反思,并且不断调整自己的思维模式,分析方式,解决办法,只有这样,我们才能重新点燃创造力的火焰。
创造力是通向光明的关键,是获得成功的要素,更是我们生活和工作中的重要组成部分。在全球化的趋势下,在信息飞速发展的\'时代下,我们正面临着一个个充满机遇和挑战的新领域,面对这样严峻的挑战,只有凭借创造力,我们才能取得更多的成就,只有依靠创新,我们才能透过一个全新的视角来洞察事物的本质。
为了创新,我们不仅需要以新的方式去看待事物,从不同的角度去分析事物,还需要具有刚强的毅力和冒险的精神。总之,如果一个人想变得更优秀,他或她必须专注于创造力;如果一个企业想要保持活力,最好保持创造力;如果一个国家要站在时代的前列,必须重视创造力。
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”从人类学会直立行开始,从人类学会并使用工具开始,人类的创新便拉开了帷幕。
科技创新,让我们的生活学习更便利。
以书籍的演变史为例。三千多年前,我们的祖先把文字刻在龟甲和兽骨上,但是甲骨不易得。于是春秋战国时期发明了竹简和木牍。为了克服竹简木牍笨重的缺点,春秋末期人们发明了轻便的帛书。这些造纸术传播出去以后,朝鲜、日本便用帛和简写字,印度用白树皮写字,埃及用纸草的内皮压成“纸草纸”写字,欧洲用羊皮作纸写字。直到东汉蔡伦发明了用破布渔网树皮制成既轻且贱的纸,手抄纸术飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷书,大大提高了制书效率。如今,缩微图书越发微小易存,整个大英国藏书,可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。
制度创新,让我们的生活更进步。
据史书记载,东汉时期,我国地震活动频繁,几十年里发生较大的地震都有20几次,正是这个原因,促使张衡花很大的力量综合了当时的先进技术,反复研究,终于创制了人类历史上多用途测震仪。它的诞生比现代地震仪早1700多年。地动仪的设计和施工,确实是当时第一流的。反映了我国东汉时期的科学技术和水平。建国以来,我国的科学技术有了很大的发展,试看:三峡大坝电站的电流已照亮近半个中国;青藏铁路的修建,必将大大促进当地的经济发展;当今世界最大的水利工程“南水北调工程”的宏伟蓝图也已徐徐展开;“神舟”六号载人航天飞机也已圆满成功……
历史发展已经证明,核心技术不可能从别人那里买来,核心竞争力不可能从外部得到:要想在国际竞争中不受制于人,必须依靠自主创新。创新,需要社会鼓励创新,尊重创新,保护创新。不断创新,事关全局,任重道远,把创新和发展有机地统一起来,在创新中追求发展,在发展中促进创新,这样的创新才有时代价值,才有光明的前景。
我相信,我们的祖国是不断发展和创新的,我们的祖国也一定会更加繁荣富强!
创新精神是世界进步的灵魂,是一个国家和民族发展的不竭动力。一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界民族之林。有了创新精神,就有了前进的希望。刚刚离我们远去的杰出科学家、中国“两弹一星”工程奠基人钱学森爷爷在临终前最后一次谈话中强调指出,我国科技人才的教育需以培养创新精神为第一要务。
创新精神不仅是科技人才的核心竞争力,也是每一个现代人应该具备的素质。那么,如何培养创新精神呢?
首先,对周围的一切事物都要充满好奇心。牛顿少年时期就有很强的好奇心,他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮为什么挂在天上?星星和月亮都在天空运转着,它们为什么不相撞呢?这些疑问激发着他的探索***。后来,经过专心研究,终于发现了万有引力定律。能提出问题,说明在思考问题。在学习过程中,自己如果提不出问题,那才是最大的问题。好奇心是包含着强烈的求知欲和追根究底的探索精神,谁想在茫茫学海获取成功,就必须有强烈的好奇心。正像爱因斯坦说的那样:“我没有特别的天赋,只有强烈的好奇心。”
其次,对所学习或研究的事物要有追求创新的***。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”诗圣杜甫在诗歌创作中不一味拟古,而是孜孜以求语出惊人的绝句,才成就了杜甫沉郁顿挫的绝妙好辞。如果没有强烈的追求创新***,那么无论怎样谦虚和好学,最终都是模仿或抄袭,只能在前人划定的圈子里周旋。要创新,我们就要坚持不懈地努力,勇敢面对困难,以非凡的魄力开辟出前人未曾走过的路。
最后,要努力提高科学文化素质和思想道德素质修养,坚持正确的价值判断和价值选择。创新并非漫无边际的胡思乱想,没有科学文化知识做后盾,创意难以结成硕果。创新精神也只有符合社会道德取向,才能被人们认可、接受。
少年强,则国强。巍巍耀华园,82载春秋始终走在“继承——发展——创新”之路上,为国家和民族培养了无数继往开来、勇于创新的人才。“耀华杯“科技节已经拉开帷幕,它为我们培养创新意识、创新能力提供了舞台。就让我们放飞智慧,施展才华,积极参与,从一个个小发明、小制作中培养创新精神,提高创新能力!最后预祝同学们在科技节中取得佳绩!
在如今这个飞速发展的时代,人们传统的思想与当下的思想有了很大的变化,人们奋斗的关键也随之有了很大的变化。从传统的注重经验总结,到现在的注重创新,我觉得,这一变化可以促进新时代的发展。
传统奋斗离不开人们对过往经验的总结,人们只单纯地从前人及自己身上总结经验,查漏补缺。这就造成了传统的东西停滞不前,虽历史悠久,却缺乏了创新,已经跟不上了时代的脚步,终难免被人遗忘。而被别人遗忘的东西,能够存活下来的唯一选择就是更替,变得更加的好。
相比之下,当下奋斗注重创新,在前人在前人在前人的基础上改革创新。创新,以“新”为重,引领新时代潮流,摒弃传统中落后的元素,促进新时代的发展。这样的元素更有利于我们现在的时代。
或许有人会认为,传统奋斗中对经验的总结比当下奋斗中的创新为主要好得多。可我认为,总结经验并不比创新为主好。传统的经验会阻碍新时代的发展,因为如今是一个讲求创新的时代。
若一个人拥有一批新的自行车,放在以前,他可能会总结以往的经验,用能获得利润的出售方式把自行车卖掉;放在现在,他极可能想出与以往不同的办法去获利。现今家喻户晓的共享单车就是与传统奋斗不同的创新。
我们虽不能说传统奋斗的经验没有作用,但我们如今不能离开当下的创新。从经验到创新,是在这个新时代的变化,发展创新精神是我们应该做的事。应该做的事情我们不能为了各种各样不能的原因而不去做,为了自己也是为了有个更好的未来,都应该去做到创新。
但在这一创新变化中,我们也应有选择地借鉴前人的经验,不要盲目地、脱离现实地创新,不重蹈覆辙。在传统奋斗的经验上发展当下奋斗的创新,可以使我们尽可能降低创新的失败率,这有助于促进新时代的发展。但我们绝不能停留在传统奋斗的经验中耳不创新。
从传统奋斗中以经验为关键,到当下奋斗中以创新为关键,是发展新时代的一大变化。这使得社会发展从停滞不前变成创新、进步。只要把握好发展创新的力度,就能促进新时代的创新发展。为此,我们要好好努力。
两个书法家,一个在学习前人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实,真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承,创新就没有了依据。正如没有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈起。在继承中,中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从曲剧的情节到小说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承,“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见历史。
没有创新,继承就没有了动力。正如没有浪花,大海便没有了生命力,一切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从自西域引进新品种到今日机械化作业,人工优化作物品种。这期间,不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸。我们需要继承,我们只有继承;我们呼唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整的价值体系的.人来说,继承是一种指导,一种启蒙。继承告知人们前人走过的路,而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指南针,在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承,我们是幸运的,在继承中,我们变得理智;学会创新,我们是幸福的,在创新中,我们变得清醒。就像那两个书法家,学习前人是他博采众长,总结出构书造字的一般规律,因而理智;自我独创,是他意识到个体的存在,独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端,应该中和,不如将他们看成两个阶段,认识由继承向创新的过程。这样,继承与创新才统一起来,人生也因其而丰富多彩。
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