高考三卷作文西藏【一】
纤尘未染的天，渺远无垠的地，严峻陡峭的山，以及牧民脸上的高原红，构成了我对西藏的整体印象。这一次，走过，才领略到西藏别样的美。
火车在一望无际的高原上行驶，踏上这条绵延而行的“吉祥的天路”，我开启了此次西藏之旅。阳光明媚，大块铺陈的云彩缓缓挪动，草原也随之忽明忽暗。远处黛紫色的雪山逶迤起伏，镶上一道金边；雪山也在这光影变幻中变得棱角分明。它仿佛一位超然于世的仙人，站立于世界高点，静默地俯视芸芸众生。在山的对视中，视角在如此大比例景物面前受到剧烈冲击，我不禁自感渺小。在天地苍茫间，人终究会放下自身的傲慢，学会对自然谦卑。偌大的草场上步行着几只硕建的耗牛，有时可见牧民策马扬鞭，驰骋追风，快意逍遥。我的心也如脱缰的野马，早已飞驰远方
第二天我欣赏到了藏族传统艺术唐卡。昏黄的灯光投射在一幅幅画作上，静穆而庄严，我驻足无语，已然沉浸于画中。无论是有三头六臂的四大金刚，还是那普渡众生的观音菩萨，亦或是那长卷的藏族史诗，一个个故事令我神往不已。我难以想象藏族艺人是如何翻山越岭，饱蘸亲手研制的天然颜料，繁笔细划，意象丰满，书写着昔日的辉煌，呈现出心中的那份虔诚。手艺人代代相传，坚守着这份瑰丽奇幻的艺术，使之不至于湮灭于风雪呼啸之中。我不禁心生敬意，国宝本应如此熠熠生辉。
穿过拉萨的大街小巷，只为与你邂逅布达拉宫。行至殿外，手抚粗糙斑驳的红砖墙瓦，默默感受它经岁月铅华洗涤后的一份恬静。金黄色的传经筒悠悠转过，庙宇传来僧侣们舒缓悠长的梵唱，犹如汩汩的雪山融水流进我的内心。檀香微醺，云雾弥漫，连时间仿佛都慢了下来，我的灵魂也随之洗净尘埃，感受到一股前所未有的宁静。一位老僧人缓缓步过，仿佛丝毫没有感觉到我们的存在。据说像他这样的朝圣者不远万里，一步一拜，身贴大地，心向着信仰一步步前进。我不禁为之动容，感受着蓝天下草原民族坚定不移的精神支柱，一个民族不能失了信仰。夜幕下的布达拉宫犹如一位熟睡的僧人，天穹星河璀璨，福荫着这块高原圣地。
穿过祖国山河，只为遇见你西藏。
高考三卷作文西藏【二】
现在的家长追求完美，对于孩子的要求是高之又高。
毕竟望子成龙，望女成凤，也不是不可以理解。
但是，这么逼迫好吗?
第一天。
“爸，妈!我考了一百。”优等生的脸上洋溢着笑容，颊上落着甜蜜的亲吻。
“爸……妈……我，我，没及格……”差生抖着手臂小声地说道。“啪。”脸上落下巴掌印。
第二天。
“……让你们……失望了……九十八分……”优等生他努力了，真的努力了!这次的考题很难……可是，无情的巴掌还是落在了他的脸上。
“嘿!爸妈!是不是要奖赏我些什么呢?我及格啦!”亲吻如雨点般落在差生的脸上。
“我明明……已经努力了啊!为什么呢!为什么呢!”
没有为什么。这是大人的教育方式。
世界上最公平的事情就是不公平。
你既然选择了这条路，就必须走下去。
如果你是优等生，退步了必然会受到责骂。可你已经无法更进一步了，他们会说你学坏了，说你变坏了。
如果你是差生，进步了必然会受到奖赏。哪怕是一分，哪怕是优等生完全看不起的刚及格。
这是人们的一种惯性想象。
你若好，便必须好。
你若差，那便差。若是进步了，那便是极佳。
这也关系到人们的教育方式。
有的人认为，你是好学生，你怎么可以退步呢?只有责骂才可以让你回到原点，回归好学生。
有的\'人认为，你是好学生，你可以失误一次，无妨，下次努力就可以了。
受到第一种教育的好学生身上的负担累累。
受到第二种教育的好学生说不定每次都觉得下次考好就可以了，没事。
怎么办?
这样下去，该怎么办?
哎，我只想问一句，现在的考试都是肿么了?
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高考三卷作文西藏【三】
读罢《毛选集第三卷——改造我们的学习》我掩卷沉思，感觉受益匪浅。毛爷爷的这些文章是在抗日战争时期写的，其中《改造我们的学习》这一文章在当时是很有现实意义和指导作用的，对当时革命和整顿党学习马克思列宁主义的思想原则作风的运动有着重要的指导意义。虽然现在是的二十一世纪新时代了，但再来看这些文章时，你会发现里面所提到的方法和精神仍然很具有现实意义，仍然有许多地方值得我们学习和借鉴的，我们也可以以此来“改造我们的学习”。
首先，“我主张将我们全党的学习方法学习制度改造一下”，毛爷爷在文章的开始一针见血的指出了全党的学习方法和学习制度要进行改造。在这里我很欣赏毛爷爷的这种开门见山的方法，由于意识到党的学习存在问题的重要性，毛爷爷毫不含糊的指出党的学习方法和制度要进行改造，丝毫没有掩盖党的问题的意思，这是毛爷爷正视问题的体现，这也是对待问题的一个端正态度。在抗战时期，党的问题如果得不到及时提出和及时的解决，或许就没有现在的新中国了。毛爷爷的这种对问题的重视态度和开门见山的方法也很适合我们现在的学习中使用。无论是学习还是工作还是其他方面，当问题出现时，我们要做的不是回避问题或者视而不见，而是正视问题的存在并将其指出，这样的话，问题往往能在出现的时候就及时被解决，从而不会影响事情的后期进展。
其次，是毛爷爷先肯定优点后挑出缺点的技巧。毛爷爷肯定了我们党的正确做法，“抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。”抗战时期。我们迫切需要学习马克思列宁主义思想，而我们党当时是有这种学习现象的，所以毛爷爷对这一现象是表示充分肯定的。然后他再指出缺点：“但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”。这里也可以说是用了一种先扬后抑的方法，先进行褒扬，再指出缺点，这样看问题是用一种全面的视角，不是单一片面的视角，另外，先扬后抑还更能使人接受被指出的问题。在这里，毛爷爷是用这一技巧来提出优点和缺点的，我相信他这样做的使党人更容易接受他所说的事实。其实，这一技巧在我们日常生活中更有用，在给别人提意见时这种方法很有效的。
再次，毛爷爷认为我们的学习需要进行改造是基于他对当前党内同志存在的现状的认识之上的，这里他深刻的分析了问题的根源，“我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。”毛爷爷看待问题的方法是很全面而且很符合实际情况的，他不仅仅是指出显而易见的问题就罢了，他能以当时党员的做法为出发点来思考问题，从党员同志研究中国现状、研究本国和外国、对马克思列宁主义的应用等三方面来深入探讨问题的根源，这也是他在后面能提出具体的方法的前提。在这里，我也想到了我们现实学习中也会出现这种情况，我们在学习上通常会遇到问题，但大多数时候我们没有做到去寻找问题的根源，故没能很好的解决问题。这里我想到了我自身的情况，我记得我在上中学的时候，我的数学学习总是很差的，但我只是埋怨和焦急，一股傻劲的去努力恶补，却很少去思考我一直学不好数学的真正问题出在哪里，没有去找出问题的根源，现在我才觉得这应该是我解决不了数学差这个问题的原因。可见，毛爷爷的这种分析问题根源的方法也是很值得我们去学习的。
文章中毛爷爷说到了“我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。”这是当时共产党人在学习马克思列宁主义是违背基本原则的错误做法，就是没有把所学的理论和具体实际相结合，这会造成人们的反常心理并造出相反的原则。毛爷爷在文章里还将“主观主义的态度”与“马克思列宁的态度”进行对照来说明问题所在。“大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”这是针对当时抗热战争的实际情况来说的，但这也给了作为学生的我们很多启示，尤其是我们当今的大学生。在当今科技及其发达的信息科技时代，我们大学生可以通过各种途径来获得丰富的理论知识，但如果我们只是知道这种知识，而没有将其付之于实践，那只是无用空洞的理论知识，就像日常所说的“茶壶里煮饺子——肚子有货倒不出”。例如，你通过网络或者相关书籍学习了栽培技术，但是你没有亲自去栽培，那么你永远不知道在实际栽培过程中会遇到什么问题，你也不知道有哪些细节要注意才能很好地栽培出更好的苗子。根据实际情况和种植栽培的特点去实践了，你才会知道，要注意温度、水分、光照等各种因素。所以毛爷爷在这里说到的马克思主义的理论和实际统一的这一原则是对当时的学习情况很有针对性的，也对现在的我们的学习很有教育意义的：坚持理论和实际相统一，我们才会真正学到有用的知识。
更重要的是，毛爷爷在这里还很明确地指出了解决党人在学习马克思列宁主义过程中存在问题的的方法，也就是他给出了清晰的“改造我们的学习“的建议。他有针对性地给出了以下提议：一是向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务，依据马克思列宁主义的理论和方法，对各方面的动态进行详细的调查和研究的工作，然后引出应有的和必要的结论。二是对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。三是对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际间题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。由此可见，毛爷爷对中国当时的实际状况的研究是十分熟悉的，他对马克思列宁主义的学习也是很深入的，也正是因此他才能看出我党的问题所在，才能在我党整顿思想作风方面给出更中肯和切合实际的建议。
在本篇文章里，我最欣赏的是毛爷爷这看待事情的方法和态度。首先是他作为党员，他能及时发现党内学习存在问题并且毫不忌讳的指出来，然后他能根据国内革命形势和国外经验分析问题存在的根源，最后他针对问题和依据现实情况提出改造党内学习的具体建议。这样看来的话，问题的提出到问题的解决是一个完整的过程：先说出我们的学习要改造，然后分析出要改造我们学习的原因，最后提出如何改造我们学习的建议，这是一个有始有终的过程。毛爷爷在以后也保持了这种对待事情和问题的态度和作风，这对马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动的开展有着不可低估的\'影响，也对中国共产党的成长和壮大做出很重要的贡献，更是对中国最终能在抗日战争中取得胜利的一关键因素。
读完文章，我觉得虽然文章里内容都是针对当时的形势的，但毛爷爷的对待问题的态度、方法以及一些技巧等很多地方都是很值得去借鉴和学习的，我们也应该用来改造我们现在的学习、工作、生活以及处理其他事情。
高考三卷作文西藏【四】
金秋十月，我和父母前往神秘的雪域高原，这次旅行在我出生前就已经列入计划了，这很可能这是我人生中唯一去西藏的机会！
我们从郑州坐火车，踏上了通往雪域高原“神奇的天路”。我们经过陕西、宁夏、青海，沿途欣赏到了壮美的黄土高原、水草丰美的牧场、一望无垠的可可西里，三江源头沱沱河、念青唐古拉山、美丽的湖泊那木措，最后到达了梦境般的拉萨。
西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。在这佛教圣地，有繁多的寺庙，虔诚的教徒，这里民风纯朴，全民信佛。这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代班禅的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
西藏物产丰富，主要有：绿松石，天珠，红珊瑚……还盛产藏药，有：藏红花，虫草，蛇莲，红景天……这里还有许多的民间工艺，简直是巧夺天工，唐卡，藏刀，藏香，各种首饰等等都非常的有特色。
我们还看到了许多西藏的奇异风景，终年积雪不化的卡若拉冰川，千年的冻土；星罗棋布的湖泊，人迹罕至的湿地，是藏羚羊，野驴等野生动物的栖息地；一望无际的藏北大草原，放牧着成群的牦牛；水流湍急的雅鲁藏布江，一路向东。最难得的是去日喀则的路上，看见藏民正在田里收割青稞，恰好雨过天晴，天空中出现一道美丽的彩虹，这种丰收景象给我留下了深刻的印象。
藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。到了藏区后，藏族同胞都会向我们敬献洁白的哈达，说：“扎西德勒！”，有俩个藏族的小朋友遇见了我，用汉语说：“哥哥你好”，虽然讲的不是很流利，但是这一幕深深地打动我，我也拿出中秋月饼和他们分享。
这次旅行令我终生难忘！西藏之行，我不但了解了许多地理和佛教知识，而且领略了祖国的大好河山，真切感受到全国各民族团结的大家庭是多么和谐！
高考三卷作文西藏【五】
眼前是大片的绿，还在无止息地肆意蔓延。抬头是空灵的蓝，还在无止息地迫近。我一伸手便可以触到凉丝丝的云。这是一副画，没有主题，没与重点，没有细致入微的勾勒。大片大片的颜色铺盖着，他们混合在一起，染你为之惊叹：多么唯美的融合。这就是西藏，一个天可以无限蓝，草可以无限绿的地方。
我躺在草丛里。睁着眼睛看太阳。累了，我便闭眼。偶尔，“咚咚咚”“叮叮当当”会把我从梦中唤醒。我侧过脸去，欣喜地看着养群走过，它们披着厚实的绒大衣，臃肿，缓慢。我嗅到了源自它们身上的气息，不好闻，但我却近似变态地使劲吸着，无端地贪婪。我伸出手去，小心翼翼摸着它们身上打着卷的毛，无意识地，认真地拍去大颗粒的土灰，这些动作持续一段时间后，便停止了，我猛然意识到这里是西藏。它们属于西藏。
在拥挤的羊群里，我发现了她，两根粗大的麻花辫搭在胸前，棕黑色的毡帽遮住了她大半边的容颜。她的嘴微微张着，她在说话吗？和她的羊儿们？我被她迷住了：她的牙齿洁白如皓月。她的嘴不时地往上扬着，我仿佛看到了入画般的笑靥。“叮叮当当”她胸前的银饰碰撞，清脆响亮，婉转动听。我仔细地端详着，试着寻觅我记忆中的那一串项链，那刻在饰物上深深浅浅，曲折奇异的藏文，散发着神秘的气息。
