秋天的田野是一个五彩缤纷、果实累累的世界。
秋天是美丽的。每到秋天,小路旁、田梗上、空地里、农民伯伯搭的豆角架上……到处都爬满了牵年花。紫色、蓝色、红色的牵年花像一个个小喇叭,吹奏着一曲秋天的赞歌。再看那野菊花,一丛丛、一簇簇开在路边。圆形的花朵,金黄的花蕊,看上去像一个个小太阳。大的有一元硬币大小,小的却只有钮扣大小。也许它比不上公园里花的美艳,但却用朵朵小花把秋天打扮的更美丽。狗尾草的`果实串毛茸茸的,风一吹,就像小狗在摇尾巴似的。苍耳身上到处都是刺,像一只小刺猬,你一不小心,它就会扎到你的身上,借你周游世界。
秋天的田野到处都是丰收的景象。玉米穿上了金色的外衣,像一位位穿着龙袍的皇帝,它们挺着大肚子,好像在说:“瞧,我们多棒!”北瓜的叶子长得又大又茂盛,大北瓜就藏在叶子下面呢!棉花桃开了,洁白的棉絮像一团团雪球,人们的被子、棉袄就是用它做成的,它让人们的冬天不再寒冷。辣椒红了,花生像一个个小葫芦,红豆、黄豆迫不及待地跳出豆荚妈妈的怀抱……
秋天的田野到处是美丽的景色,到处是丰收的欢乐,到处是无穷的乐趣!
与楚国先祖功勋卓越却无人知晓相比,他的名声来的太过轻易,因《楚史》中一句“强硬如挟雷带电,诡谲如翻云覆雨。”便有了百年争议。
与勤勤恳恳的历代楚君不同,他继位之初,留给他的是颇具规模的政治体系,是强盛安稳的国家机器,是四方臣服的盛世华庭,也许正是如此,其人多有争议,虽有傲世之才却难免做些愚昧之事,如史书中所言,若将其当做一代明君,除了七分雄鸷,还有三分昏庸。但若顺其天性,遂其所欲,又可能是三分鸷,七分昏庸。由于受着楚国政治体制的约束,才使他不至于沦落为昏君庸王。
父亲一生铁腕政治,直至暮年才不幸逝于伐随之路,他继位之时便至中年,人生已过大半,也许是辗转反侧谋划多时,也许是父亲遗诏嘱托,也许是文武百官极力进言,他承冠为王之时便下令迁都,很显然丹阳与荆山的方圆之地已然配不上如今楚国的国都,迁都于郢,既利于窥探诸侯所举又可昭显国家实力,与其锋芒毕露的性格相得益彰,因而有了“楚方城之外,别有万城,是时楚争霸中,多筑列城于北方以逼华夏”的记载。
父辈血肉积累的治国方案,老师保申的言传身教,以及他在风波诡异朝堂的种种历练,他可以妄顾血缘亲情借助于舅舅邓国国君邓祁侯的支持讨伐申国,却又在朝夕之间过河拆桥举兵灭掉邓国,他可以听蔡哀侯之谄言贪恋息夫人的美貌以巡游为名灭息国而不顾伦理纲常揽美人于怀,他可以因自己文武策略过分自傲而被轻视的巴人打的大败而归,亦可因自己的决策之误被大臣拒于国门之外无处可去。
而楚国国史亦有记载在他的治理之下,“子发为上蔡令,民有罪当刑,狱断论定,决于令尹前。楚国的县邑之狱,令尹亲断;邑官之责,令尹亲察。”政治清明,民风淳朴,一派清明祥瑞之景,他亦曾任人唯贤不顾蛮夷与否,不顾地位尊卑,宽恕战场之中的敌人而聘其为官,提拔众人所轻视的边远之人,朝堂之上海纳百川,舌战群儒以利民生的景象甚为常见。
诸如此类,在他的'身上,数不胜数,既为子民所爱戴,亦为大臣所不耻,矛盾的是他一人,而楚国在他宛如儿童嬉闹的操作之下,缓慢而沉稳的徐徐行进,未及鼎盛之时与诸侯争霸的强悍,亦未曾毁掉半分先祖立国之本。
醉和金甲舞,雷鼓动山川,用于形容他所治理之下楚国亦不为过,也许是神灵怜悯楚人百年来的艰辛,也许是悄然暗示楚人后来的命运,也许是赞叹于他慧眼识珠的本领,异石坠天。岁星之精,坠于荆山,化而为玉,侧而视之色碧,正而视之色白,卞和得之献楚王,历经三代君王,数次抱玉入王宫,却因两任君王心生疑虑之故,受了刑法失了双足,时至暮年日夜泣泪,楚文王知晓其闻,便传卞和入宫,因怜悯之故知晓璞玉之实,有了镇国之宝和氏璧,因而有了“周有砥厄,宋有结绿,梁有悬愁,楚有和璞”的美谈。
他的一生,与其文王之名亦不甚相配,因轻视敌军征战失败被权臣鬻拳拒于国门之外而无可奈何,因将功补过之故吸取教训一举灭了黄国却身染重病,因病而亡,以国君之礼入棺,鬻拳亦随其自尽,发誓于宫外世代守卫国君之灵。
楚国日渐强盛,陵江汉小国者,无不畏之,而文王也算一生尽其责,不愧于楚王之名,而中原之地在南夷与北狄南北夹击轮番入侵飘摇动荡,齐、晋、宋、秦,四国崛起,九州大地是时候重新划分了。
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
很少写到家乡,总觉没什么可写的。
一切都那么平常,又是穷乡僻壤。
家乡的东西也都常见,没什么稀奇。
莫说景象,连像样的地方也没有,这样的地方,到底可以写些什么呢?
思来想去,惟有附近的山还可以写两笔,说是山,实际上不过是个小土丘子,或者说是小石岗,用书面语说就是培嵝。
但是,那山是我的灯塔,一看到山,我就明白自己离家不远了,望着山,也望着家,一股暖流就涌上了心头。
那山矮矮的,是地图上找不到的一个小不点儿,我们叫它“旗山”,听说有几十米高,可我觉得只有几层楼的'高度。
旗山本来并不小,连绵一大片,可人为的开山采石挖空了它,如今它只剩了一副空架子,中心的洞像怒目而视的眼睛,直直地瞪着苍穹。
从北边看,旗山倒还中看些,像一个标准的三角形,可当你登上这三角形的顶点时,你会发现,另一侧是切削整齐的石壁,削壁百仞,形容它还算合适。
旗山上很少有树。
山脚下有很多桃树,还有一些柳树,那是种在坟堆旁边的。
山脚往上也有坟堆,但由于土壤贫瘠,所以无法种树。
现在往山上看,坟包一个连一个,十分有趣。
山上没有树,所以山显得更加矮。
春天,山上有的地方冒出了绿芽,有的还是不毛之地,到了夏天,山下一片青,一片黄,青黄相交,错综复杂,就像《白杨礼赞》中描写的黄土高原一样。
秋冬时节,那仅有的草也枯萎了。
说“衰草连天”吧,它没有那么大面积,说“草木凋零”吧,它上面并没有树。
实在想不出有什么现成的词语来形容它。
只记得那枯萎的草横七竖八地躺在那里,有些不屈的还站立着。
早上,有时还有霜结在草上,显得山也有了几分白了。
跑到山上,看着那凝霜挂露的草,也算一种悠闲的方式。
冬天,一场小雪过去,山更显得白净了。
走在盖着草的枯草上,那声音是与普通雪地上不同的。
当然,肯在冬天跑到山上喝风的人并不多,所以雪在山上能待很长时间,那是山最长也最好的妆束了。
等到雪化了,露出红褐色的土壤(平时是很难看出来的,因为那时大多是灰褐色),那柔软疏松的土壤是很有意思的,以前我们常用红色的细土捏泥巴玩,晒干了很硬,不易变形。
不过那是七八年前的事了。
不知不觉写了这么多。
以前读赞美故乡的文章,总觉做作,自己写来,也不免同样做作。
其实,故乡是那种你不觉得美但又任何美景都比不上的地方。
生在苏杭的人未必认为苏杭美,生在大漠的也未必割舍得掉大漠。
故乡的胸怀像山一样广阔,它能包容你的全部情感。
秋天一直是我最喜欢的一个季节,我喜欢秋天的美丽景色,秋天的每一处风景都让我沉醉,尤其是秋天里的田野。
漫步田间小路,路边整齐的白杨伸展着巨大的手臂,如一个个严阵以待的士兵,威武极了。枝上的叶子已换上黄色的秋装。轻风拂过,哗哗作响。叶子经不住秋风的诱惑,顽皮地在空中飞舞一番,便飘飘悠悠地落到地上,为大地铺上了一层天然地毯。地毯黄黄的,软软的,踩上去沙沙作响。
穿过田间小路,金黄的麦田映入眼帘。秋风吹过,麦浪滚滚,我仿佛置身金色的海洋。麦浪在阳光的照射下金光闪闪,刺得人睁不开眼。可我怎能放过这迷人的景色?冒着眼痛的危险也要饱览一番。你瞧!颗颗麦穗咧着小嘴,摇摆着笑弯的腰肢,频频点头,相互致意。它们一定在开丰收舞会,难怪风姑娘久久不愿离去,为麦田挥洒着阵阵清香。
远处,玉米也挺着笔直的腰杆,似乎在守卫着这美丽的田野。也许它们也被这迷人的景色所吸引,甘做这美景的守护者。看着麦浪翻滚,嗅着阵阵麦香,农民伯伯一张张满溢笑容的脸庞浮现在我眼前。我醉了,沉醉在这迷人的景色之中。
秋天里的田野在我心里一直都是一幅美丽的画卷,这幅画卷一直深深地刻在我的脑海中,没有什么风景可以替代。
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