今天,学校组织我们观看了《狼图腾》这部电影,《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异,在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这部以狼为叙事主体的史诗般的电影,给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上,蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境保护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生:在对待食物上,小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒,小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
在部电影里,我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息,战斗不止,以团队的名义,与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍,但狼只在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人,这比饱暖思欲,物欲横流,贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人,却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼捕***猎物的时候体现的智慧更是令人折服,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝非聪明,而是智慧。
朋友,我们要像狼一样,学会像狼一样,强悍智慧,勇于进取。
1、改写以“万”或“亿”为单位的`数的方法。
以“万”为单位,就要把末尾的四个0去掉,再添上万字;以“亿”为单位,就要把末尾八个0去掉,再添上亿字。
2、改写的意义。
为了读数、写数方便。
总结:本文着重介绍的是“四年级数学知识点:多位数的改写”,“数学知识点多位数的改写”不仅对我们课本上的学习有用,而且我们计算国土面积也是是非常重要的
寒假里我终于去看了等待已久的电影《狼图腾》,早在几个月前的预告一直勾着我的念想。以前看过文字版的《狼图腾》小说,也看过不少关于狼图腾素材。
这次能够看得到电影版本,心理非常的兴奋!这部电影画面始终让我震撼,苍凉自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否胶片的缘故,镜头呈现的自然之美象浓重的油画笔触充满质感和原始的张力,使我联想到陈丹青的西藏组画与何多苓的《春风已苏醒》。影片力图从动物与人的冲突对立关怀中重新引发人与自然的关系问题思考,虽然故事铺排较平淡,但演员们生动真切的表演加上自然风光的纪实表现完全抵消了叙事的缺陷。
影片主要叙述了:一个对大草原有着向往,充满热忱的青年陈阵,对草原狼的恐惧和敬畏化成了狼的图腾。在大草原上生活的日子里陈阵从对狼的惧怕到克服了对狼恐惧心理,在到收养了一只草原狼,整部影片由始至终的凸显了大草原上人与狼产生的扑朔迷离的故事!
影片的最后蒙古族女人放走了这只被圈养的草原狼,即便这只狼曾经伤害过自己的孩子。她谙熟这世间的法,一切都是因果,草原狼是不能被圈养的,恐惧依然会在,人可以面对和度过而不是认为自己可以掌控或者是消灭内心的恐惧。
单从摄影的角度来说,本片绝对的气势磅礴。大草原的雄浑壮美一览无遗。可想而知拍摄难度极大,完全不用特效的实景拍摄,特别是群狼追赶军马到冰湖的那场戏,深夜,航拍,各种特写······相当震撼。没看过原著,但能感受到原著的气息,从狼身上的秉性反思人类的贪恋。可电影涉及到的仅仅只有表象,没有触及心灵,相比瑰丽的影像,人物和故事显得太单薄。
寒假之前,我们班集体借阅了《狼图腾》一书。里面的故事很精彩,我多么希望看到电影版的《狼图腾》啊!
今天,我终于实现了这个愿望。到全球通电影城一睹狼的风采。我们买好了票,影厅里很大,能容纳100个人,到了下午两点十分,电影就开始了。时间过得很快,不一会儿,就两个小时了。
这部电影让我对狼有了新的认识。那么,就让我来给大家叙述一下电影的主要内容吧:这部电影的主人公是名叫陈阵的年轻男子,他和杨克从北京来到了内蒙古一个无边无际的大草原。结识了牧民毕利格一家,还见识了草原上最令人敬畏的动物——狼。在与狼的接触中,对狼产生了强烈的兴趣,甚至产生了想有一只小狼的念头。一群外来人把狼留下来准备过冬的食物偷走了,这直接导致了狼对牧民的仇恨。场部主任带领牧民们掀起了掏狼窝、灭狼崽以及灭狼运动。陈阵偷偷地抚养了一只小狼崽。小狼被牧场里的大人们发现以后,就想让小狼把那些大狼们引来,把他们一网打尽。但是大狼们没有上这个当,因为它们听不懂小狼的叫声,也就不会去冒险救小狼了。
后来,一群大狼们实在是忍耐不了饥饿,就打起了牲畜的主意,晚上,它们翻过了牧民们的围墙,吃掉了一些羊。牧民们以为是陈阵养的小狼***,想把小狼***掉,但是陈阵却不让,拦下了人们。
再后来,陈阵把小狼养大了,一个女牧民就把它给放回了大草原。
看了这部电影,我有三个收获:
一、这是我第一次看3D电影,要戴着一副3D眼镜观看。我在看这部电影的时候,那蚊子和声音,还有那爆炸的石头就像是冲着我来一样,那种身临其境的感觉的确欣喜不已。
二、大自然要保持生态平衡,草原不能没有狼,否则,没有狼的草原,兔子和黄羊就会把大草原吃光,牧民们就没法生活了。周围的事物都有生命,狼也不外乎,为什么我们不可以和它们友好相处呢?
三、狼的勇敢机智,忍耐和团结的精神值得我们每个人学习。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人,怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流,说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事,然而我猜中了开头,却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多,却个性鲜明,给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公,则形象苍白平面,在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化,不象知青,更象一名老成的文化比较学学者。
其次,来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--血统论罢了,其他的只是高贵血统民族的必然表现。
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