关于601班集体学习的作文【一】
记得我们读书时，虽然也要早早的起床，晨读，端坐上课，和做不完的作业……。但挖掘下记忆深处，学习似乎并不那么辛苦，那么累，也许比起每天繁重的工作来，我们还是无尽地怀念读书时光。
可是，看看现在的孩子们，为了学习，总是叫苦连天，家长们也为此绞尽脑汁，孩子们的厌学症，从幼儿园阶段就开始蔓延。减压减负，似乎只是空喊口号，书包依然是沉重的。一个个困倦的脸庞，沉重的脚步，表明着他们稚嫩的肩膀，承受着巨大的压力，从心理、生理上，不少孩子都不堪重负。学习，似乎成为剥夺孩子们幸福童年的罪魁祸首；健康快乐，似乎是那么的遥不可及。
学习是为了生存的基本方式，如果为之付出了快乐和笑声，你愿意吗？我们曾经拥有的轻松与快乐，可以给予我们的孩子们吗？
到底是谁夺走了孩子们的快乐与幸福？
对于孩子们来说，学习，真的可以是快乐的吗？
如何让我们的孩子也能享受到学习中的快乐，我们该做些什么？
关于601班集体学习的作文【二】
我过去的大部分时间都是围绕着学习展开，如今再次回头看学习的时候我就有一番不一样的感悟，以前学习都是没有办法的事情，也是自己不知道自己除了学习可以做什么？
小的时候我知道的东西就是学习，为什么学习？我的爸爸妈妈告诉我说，只有学习成绩好，才会有一个好大学，有一个好大学，才会有一个好工作，有了好工作就不用受苦，这时候就会有好生活了。
当时也就是年纪轻轻的，根本就没有自己的思想，只知道听父母的话就可以了，父母的话就是正确的，而这个时候的老师也是这样说的，因此我就更加相信只有学习才是我唯一一件必须做事情。
我就这样怀着一颗期盼的心开始读书，当时候也就是因为父母的鼓励，成绩还不错，也一直是一个乖孩子，各方面都是不错的，只是当时候的社会就是这样，很少培养学生其他的东西。
关于601班集体学习的作文【三】
你有尝试过特意去某个地方学习么？
我有过。
学习是讲求于方法的，这对于每一个人都不同。我比较喜欢的学习方式就是穿梭于人群之间，找寻一番自我宁静，然后享受那份安逸，带着动力前行。
我曾在电影院路过，我曾在电影院约会，我也曾在电影院学习。
这个地方来来往往的都是一些娱乐者，亲子家庭，情侣伙伴，消遣时光的无聊人群，偶尔也会看到三三两两来避雨的，来这里上厕所的。各色各异的人都有，而我之所以选择在这里学习，一方面是相对安静的环境令我感到心安，锻炼自身的专注力。另一方面则是往来的人群让我看到了学习的动力，通过对于身边环境的观察，来更好的找寻自己努力的意义。
大家都在为了生活而奔波，你必须明白前行的动力，这份动力会支持你的前行。也许你是为了放松，也许你是为了家人，也许你是为了自己内心深处的执念，不挂是为了什么，当你看大他人在享受生活带给自己的快乐的时候，我想你会有更大的动力去努力。因为你会感受得到，只有不断地努力，才能够好的去享受生活，才能到跟高的地点和那些伟岸的人相聚。
值得一提的是，上一个期末的晚上，我就是在电影院大厅中的沙发上度过的。我很享受那时候学习的快乐，来往行人的各色不同让我变成了一个观察者，给我带来不一样的感受。而令我惊异的是我自己却也没有被看做另类，似乎拿着课本在这种娱乐场所也是常态了。结局自然很顺利，没有一个科目挂科，也算是对我学习努力的一种对应。
我也曾在公园独自学习。
不管是春夏秋冬，这个地方的风儿似乎一直都是那么温和。坐在这里享受着太阳，和风，甚至是雨水的陪伴，那种感受倒反而与古人贴近自然的观念暗和。偶尔也会听听歌，享受着悠扬旋律的鼓动，我自己也是更加的认真了。有事是面对过多的抄录作业，无奈之下只好一心静坐，慢慢抄写。有时是思索难题，在安静且舒适的环境下，更容易全身心的投入，让自己捋出一条不一样的思路。当然了，最大的原因啊，是因为到了外面，不会遭到任何熟悉的人的打扰，这样子，就能够一心做自己正在努力的事情了。
总的来讲，学习也是一种修炼。
学习所带给我们的，不单单是知识的瀚海，其中所蕴含的，更有对于生活的理解，方向，以及技能。我们在学习知识的过程中，也会逐渐找到自己未来立足的方向。如果你想把学习搞好，那么你就离不开专心和突入这两个词汇。
别看只是四个字，说起来简单，但是做起来可不容易。我们的伟大领袖***就曾经为了锻炼自我，全身心的投入于学习中，而在嘈杂的街巷朗诵诗书，背诵诗词。能够保证身心不被环境所惊扰，这本身就是值得令人敬佩的地方。腹有诗书气自华便也是如此，当学问融入于身心，真正得到运用，你的气质，你的思想，你的言语，明显能够与他人产生区别，令人感到舒适，令人感到才艺盎然，令人能够一眼看出你沐浴于知识的海洋当中，心存理想，饱读诗书。
尽管如今的社会，我们的学习变得有些死板。课本的范围限制了我们眼光的常远，考试的方向限制了我们自身的目光，但是我们依旧要有自己前进的态度，学会多读书，学会行万里路，学会明白自己前进的方向和目的。
学习本就如此，主动主机永远比被动接受要来的有用的多。
关于601班集体学习的作文【四】
人说：“你口才真好！口齿真伶俐！”
你可要戒备了。口才好固然是重要，先不说这话是褒或是贬。口才好的人，往往是唾沫飞扬，嘴皮儿闭闭合合无数次，很容易咬到舌头的。
往往在自己洋洋得意之时，见人就聊，见事就扯，东西南北彷无一不晓似的，可，最怕的真是无一通晓。看着那些口若悬河的人，夸夸其谈，像是渊博无比，实际上却空腹之人，这些都是一些假想，很多人都会被这些人愚弄了。
有些人，腹中有粥，不甚饥，却也不饱。见不同的人说不同的话，像是游刃有余，却是自大虚妄。在哗啦啦的交谈后，疲惫感油然而发，那是脑力的消耗，心力的损伤。有些人，在唧唧呱呱后，发现自己那些话显得浮躁，自个内心也不安起来，用些许时间来反思今日之话何处不得当，有失分寸等，让自己胆战心惊一番，再次告诫自己：下次要避免此况等。又是一番烦心的反省。
而有些人，举手投足间都散发着语言的魅力，不需要过多的夸谈，会聆听，能把握“点到即止”，却也能“一语道破”，毫不费劲。我想，那是满腹经纶，包含墨水，才华横溢运用自如，放得真正的游刃有余，毫不废心神。
我想，要渐进到如此高的境界，莫过于学习与沉淀。亦舒说“孩子真应该以读书为上，好好选一门学问，做出成绩来，不枉到人间一场。是，五百年后没有分别，但对阁下活在世上那五十年可大大的有分别。”
诚然，学习，不只是我们现如今通行的应试教育，更多的是能力素质的学习培养。所以，书籍在历史的滚滚洪流中仍安存，是有它的道理。书籍，人类创造供人类阅读，又启发人类不断渐进升华，真奇妙！
书，学习，这些做了，思想却不一定有深度，关键的是思考。通过思考来沉淀自己的想法和理解，使得思维的结果有了厚度与深度。我们天天的课程中，成千上万的信息在眼球中或是脑海边飘过，却难以抓住他们的尾巴，留住他们的脚步。思考，理解的缺失。
要让自己成为有思想的人，有思想厚度的人，不可或缺：书，学习，思考。
关于601班集体学习的作文【五】
今天一大早，我就打开了电视机.不要以为我贪玩，而是老师布置了一个任务，让我们看江苏教育频道7点50播出的节目。
我满怀期待的打开电视，稍等了一会。原来这档节目是著名教授王金战老师教学生如何提高成绩的方法。王金战老师一开始就帮我们分析了成功因素包含智力因素和非智力因素，其中非智力因素所占比例远大于智力因素。而非智力因素又包含性格，状态，身体，家庭，父母等各种因素，其中最重要的就是父母之间是否合谐，家庭是否和睦。一个孩子要想学习好，父母起到关键的作用，父母要学会多鼓励，多表扬孩子，让孩子充满自信。反之，如果父母对孩子的要求太过严格，则会让孩子产生压力，成绩就会下降。此外，除父母的鼓励外，孩子本身也该努力，自觉学习。
王老师还教会我们在学习中产生信心，减压的小技巧。比如，测试前给自己定个目标，要根据自己真实情况来定，这样每小小的成功一次就会给自己带来巨大的自信与快乐。到未来许多小小的成功汇聚在一起，便成了一次巨大的成功。
接下来是家长提问环节，其中有一位家长反映的情况与我现在的情况很相似，王老师解答了她的问题后我顿时也茅塞顿开。
看了这档节目，我感触良多，学到了许多提高成绩的小技巧。我相信今后的日子，我成绩一定会更好，越走越远。
关于601班集体学习的作文【六】
据统计年参加中考的人数为人。为何报考人数如此之多？只要是当过学生的，都会觉得，我们为什么要学习呢？为什么要写作业呢？确实，为什么要学习也是我想解决的问题之一，所以，请跟随我看完这篇文章。
首先，学习是指是人和动物在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的适应性变化。因此，学习是一种行为，一种提升自己品位与修养的行为。而学习这个动词却鼓励许多人在自己的人生中刻苦奋斗。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！陆羽学习，是用自己的努力换来的。而现在的我们，父母将学习的本钱送给你，而你却拒绝了，这种行为真的是对的吗？
关于601班集体学习的作文【七】
学习就像一群人在大街上行走，只要你的步伐稍稍慢一点儿，就会有人悄悄地从你身旁擦身而过，然后远远的把你甩掉。学习不正是这样吗？只要稍稍放松一下，成绩就好似一条下划线，让成绩直线下降。
也许我并不算得上是个好学生，至少我的成绩就不是优秀的。在小学的时候，我的成绩总不低于全班前三名，因此，每次我都问心无愧的捧着手中如稀世珍宝的优秀生奖状，心里有说不出的甜蜜。但是上，了中学后，就变得有些懒散了，我的成绩不仅下降了，而且还下降得厉害，一跌就跌到了十五名的成绩，但我却闯彩的了个三好学生，拿着手中的奖状，并不像以前那样问心无愧了，拍拍胸口，有股闷闷的感觉，心里在也没有甜意，感觉苦涩苦涩的，简直比吃了五味果还要难吃一百倍。
学习就是当你越过重重高山，郁郁葱葱的森林后，一跟横架在河流上的独木桥，你不敢过去，那么你就让路，站在一旁眼睁睁地看着勇敢的人一个个的超过自己。难道你就只能瞪着圆圆的双眼看着别人陆续不断地超越自己吗？难道你就只能被人抛弃在这荒芜人烟的河岸边吗？不，你还可以选择另一条路，那就是鼓起勇气，大胆地走过这根独木桥，到达鸟语花香的彼岸。
学习，用金钱买不到，也借不着，它会给勤奋的人带来智慧和力量，也会给懒散和胆小的人留下无穷的悔恨。
关于601班集体学习的作文【八】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
