用鸡蛋喻人生的作文 - 学习作文网

用鸡蛋喻人生的作文【一】

是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞赏他助人的美德。这之后，从金庸笔下路见不平，拔刀相助的胡斐大命令侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋:哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深，雨大，路远，泥泞!《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念:助人为乐是人类文明绽放出的灿烂花朵，助人为乐是人类社会不可或缺的基石。

不是吗?当攀登香炉峰的第二台阶时，你多么需要同学有力的手拉上一把;当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞;当几何图形已被涂抹成零乱的\'蜘蛛网时，你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活，将乐于助人推上了我们心中美德的第一位。

但是，面对别人碰上麻烦事的提问，不少青少年却抛弃了乐于助人，而选择了悄悄走开。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶:我还曾读到，流氓闯入某校女生宿舍施暴，隔壁八名男生，一个个屏气敛声，把头缩进棉被。。

可悲啊，为什么我们的知与行如此背离?今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思:为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩裹进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度?

是的，可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑，可能你自觉敌不过凶横的暴徒:任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。

同学们，种种美德点燃着我们青春的热血，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把乐于助人四个大字庄严地写进自己人生的答卷。

用鸡蛋喻人生的作文【二】

原文：

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘;吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知;吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子

顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎!”——庄子《庄子·达生》

译文：

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!”

驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”

孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!”

寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

用鸡蛋喻人生的作文【三】

不少人爱那挺拔高耸的白杨树，说它不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它都那么顽强，不动摇；也有人爱那坚贞不屈的梅花，说它不畏严寒，开放在那寒风呼啸的冬天里。而我却爱那微不足道、不起眼的小草。

好一句“野火烧不尽，春风吹又生”。小草虽然那么普通，但是它有着惊人的生命力。

小草不管是被人践踏，还是风吹雨打；不管是遇到严寒，还是遭到大火焚烧；这一切都对这有着顽强生命力的小草无济于事。每当春天一到，它都会投进春姑娘的怀抱，绽放出灿烂的笑脸。

虽然小草是那么不起眼，但它可是“索取少，回报多”。只要你撒下一粒种子，它便很快地生根发芽，长出小草。小草可以吸收二氧化碳，排放出氧气；也可以作为盆栽，放在起居室里，给人一种心旷神怡的感觉。

这不正像那“清洁工人”吗？虽然他们是那么朴素，那么平凡，那么不起眼，但他们那种“宁愿一人脏，换得万家净”的精神不正是那小草吗？他们日出而作，日落而息，每天认真负责地打扫马路，为道路清洁做出了巨大的贡献，把自己青春和热血都献给了社会，却从不夸耀自己。难道这不值得人们歌颂吗？

小草虽然没有花光彩耀眼，也远不及树的高大挺拔，但是它的那种无私奉献、自强不息的精神是崇高的！

用鸡蛋喻人生的作文【四】

原文：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》

译文：

庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的\'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。

用鸡蛋喻人生的作文【五】

小草很普通，很柔弱，小草总是默默无闻的。当人们惊叹着，赞美着那些抚媚动人的花朵时，有谁想到过小草，有谁赞美小草呢？但是，小草并不在意那些虚荣，它只是默默地、顽强的去生存。用它的热情拥抱着大地，用自己的绿色去装点大地。它平凡但是很伟大，它弱小但是很坚强。

春寒料峭，小草便无声地从大地母亲的怀抱中探出头来，晃动着它那黄绿色的尖脑袋，欣赏着这似曾相识的美丽世界。它贪婪地吮吸着甘甜的雨露，努力汲取着养料。不过几天，那嫩绿而狭长的叶子便在春风中欢舞起来。无论是在纯朴肥沃的原野，还是在贫瘠的山梁，都有他们娇小玲珑的.身影，都有它们清香的气息。它们奋力地生长着并以自己翠绿的身躯点缀着大地，装扮春天，使春天更加绚丽，更加充满活力。这一派生意盎然的景象令人感到浑身有使不完的劲儿，心中充满一股奋发向上的力量。

盛夏到了，大地像一个巨大的蒸笼，使人焦躁难耐。花儿都低垂了头屈服于烈日，鸟儿也不再鸣叫，躲在树阴里乘凉。惟有小草在默默地抗争着，始终不肯低下倔强的头…… 暴风雨来的时候，这对花儿，树儿来说可是莫大的灾难，有的凋谢、有的折断、有的摔到地上、有的陷入渠沟、惟有倔强的小草任你东西南北风，任你多么无情的雨打，始终不屈不挠，傲然地扎根在大地母亲温暖的宽广的怀抱。它一颗弱小草竟有如此顽强的抵抗力！

如果没有小草，大地上就没有了生机；如果没有了小草，大地上就会变得无聊乏味；小草用柔弱的身躯诠释着生命的顽强。

我们要学习小草这种坚韧不拔、锲而不舍的精神。今后，我们无论遇见什么困难，受到什么挫折，都要像小草那样勇敢坚强！我们更要像小草那样，为社会奉献出自己的一片绿意。