跨年前发给对象的作文【一】
亲爱的女同胞们，您们柔弱的肩上担负着家庭和工作的双重压力。您们或许远离乡土，心里装着对家人的缕缕愧疚;您们或许夜以继日，在工作上兢兢业业、全心付出;您们牺牲个人和小家利益，为建设一个美好的大家庭做出了重要贡献!感谢您们!
目前，深圳市绵阳商会已步入高速发展的快车道。商会将继续改革和创新、升级，从做大规模向做强实力转变，提升服务质量，努力打造网络核心竞争力。机遇和挑战并存，作为商会的一支重要生力军，希望广大女同胞们要不断地丰富自我、超越自我，以饱满的热情、执着的追求、昂扬的斗志为优速事业的建设和发展再立新功、再创辉煌!
冰心老人曾说，世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”，十分之七的“美”。在此，愿全体女同胞们都拥有“真”的本领，“善”的情怀，“美”的心灵，在深圳市绵阳商会的大舞台上，放飞梦想，演绎各自的精彩人生!再次祝福女同胞们节日快乐、身体健康、事业有成、家庭幸福!
深圳市绵阳商会
二〇xx年三月八日
跨年前发给对象的作文【二】
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一路上十分辛苦。这一天，孔子一行人来到一个村庄，他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之一，一贯能言善辩。他凭着不凡的口才，自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串又一串，尽管费尽口舌，可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了，说不定哪天你的.牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。”
看起来，说话必须看对象、看场合，否则，你再能言善辩，别人不买你的账也是白搭。
跨年前发给对象的作文【三】
亲爱的女教职员工们：
莺飞草长，花儿含笑。在醉人的春风中，又迎来了女同胞自己的节日——三八妇女节。值此佳节到来之际，学校党委、行政、工会，诚向全校女性教职员工致以节日的祝贺和亲切的慰问，在这里道一声：节日好，你们辛苦了!
当我们轻轻地拂去历史的尘埃，翻开人类文明发展的史册，“女性”是那道亮丽的风景线。你们，是美丽，是智慧，是坚韧，是执着;抬眼世界，纷繁角色，舞台上，你们的脚步响彻大地，你们的身影如此多姿。
春风，让岳麓山更加生气盎然，十二中的女教职员工，让校园天天变换新颜。你们用自己的聪明才智书写着学校的昨天和今天。是你们在三尺讲台上以循循善诱的讲课开启着扇扇智慧的大门;是你们在绿树成荫的校园里用满腔的热情去滋润那一颗颗渴盼的心灵;是你们用勤劳的双手装扮着美丽的校园。你们用女性特有的敏锐和睿智为学校增添了座座奖杯，张张奖牌，面面锦旗。
白天驰骋在三尺讲台，夜晚在灯下捧书静读，细细体味事业和生活的积淀和意蕴，这是教育女性在尘嚣中的一份超然。机遇使我们获得发展，挑战使我们走向成熟。让我们共同演绎教育事业的绚烂多彩，描述你我他的美丽人生。在教育的舞台上，全情投入，尽显巾帼的亮丽和风采!
衷心祝愿各位女同胞：
事业有成，身体健康，阖家幸福!
跨年前发给对象的作文【四】
跨年前发给对象的作文【五】
古时有一个书呆子，说话不看对象，总爱咬文嚼字。有一次睡觉被蝎子螫了，便摇头晃脑地喊道：“贤妻，速燃银烛，你夫为虫所袭!”一连说了几遍，他的妻子怎么也听不明白。
他更着急了，说道：“身如琵琶，尾似钢锥，叫声贤妻，打个亮儿，看是什么东西。”
他的妻子还是不知怎么回事。结果他痛得熬不住了，一气之下道：“老婆，快点灯，蝎子螫了我啦!痛死我了!”
这则笑话提示我们，讲话时一定要先看对象，这一点是绝不能忽视的。
我国古代有个叫许允的人在吏部做官，提拔了很多同乡。魏明帝觉察之后，便派人去抓他。
他的妻子为了揽过局面，告诉许允：“明主可以理夺，难以情求。”因为她深知跟九五之尊的皇帝打交道，难于求情，却可以“理”相争，依皇帝的身份地位是不可能随便以情断事的，皇帝以国为大，以公为重，只有以理断事和以理说话，才能维护好国家利益和作为一国之主的身份。
所以，在魏明帝审讯许允的时候，许允直率地回答说：“陛下规定的用人原则是‘举尔所知’，我的同乡我最了解，请陛下考察他们是否合格，如果不称职，臣愿受处罚。”
魏明帝派人考察许允提拔的同乡，他们确实很称职，于是不仅将许允释放了，还赏了一套新衣服。根据是封建王朝制定的个人荐举的任官制度，许允提拔同乡一事，不管妥不妥当，都合乎皇帝在其身份地位上所认可的“理”。这可以说是善于根据说话对象的身份地位来选择说话方式的绝好例子了。
荀子说：“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”。
这句话中的“未可与言”，似乎与整个对象相关。那个人或那些人不宜说。正像***说的，对牛弹琴，除了讽刺对象，还有讽刺主体的含义，谁让你把琴拿去对不适宜的人弹?
