古代美好生活作文【一】
画蛇添足
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。但是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原先，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到此刻还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，此刻是趁时间还早，但是是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而此刻已被别人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？
古代美好生活作文【二】
松林森然，流水潺潺，几条小鱼在水中畅游。几个孩子戴着大人的斗笠，盘起了头发，穿着汉服，在溪边嬉戏玩耍。放眼望去，在幽幽小径中，侧坐莓苔草映身，雨露儿从青翠的叶子中滑落于水塘中，发出叮咚的声音，好不悦耳。竹林。青青的，湿湿的，并不茂密，太阳光时不时大片地散下来，让竹叶上的露珠把它反射得五彩缤纷、绚丽夺目，偶尔也在地上留下参差的光斑。竹林中有一条用石板铺就的小路，由于水气雾气的原因，导致上面长满了青苔，只有中间人们经常踩踏的一道儿光溜溜的。顺着小路前行，一间非常简单而又古朴的小屋就承现在眼前了，也是用竹子造的，一门两窗，一切看上去都那么简单，而又冷清。透过敞开的窗子，隐约可见室内墙上挂着几幅水墨字画，看上去并非大家手笔，却平添几分秀气;不似名宿泼墨，到也独得一处闲情。
当我漫步于粉色荡漾的樱花岛时，抬头仰望，嫩绿的樱叶衬托着粉红的樱花，那种美真是妙不可言啊!一阵微风拂过，吹得我的裙角微微掠起，一朵樱花掉落于我的鼻尖，轻轻一闻，一股清香扑鼻而来，闭目感受，顿觉心旷神怡。微微睁眼，继续漫步，踏着掉落的樱花与樱叶，闻着一阵阵樱花香，摸着樱叶上的露珠儿，仿佛生活在世外桃源。轻轻一抬头，一只小鸟划过天际，时不时往下望一望地面，似乎也欣赏着这般良辰美景。轻轻一回首，只见一位女子身着一袭白色长裙，长发简单的拢在身后，偶尔有几绺青丝滑向颈前，垂在双鬓。微微垂首，灵活的手指在琴弦中飞舞，一首柔美的曲子在桃花岛中徘徊，这声音吸引得我久久不肯离去……
假如我生活在古代……是不是一个十分美丽的梦呢?
古代美好生活作文【三】
松林森然，流水潺潺，几条小鱼在水中畅游。几个孩子戴着大人的斗笠，盘起了头发，穿着汉服，在溪边嬉戏玩耍。放眼望去，在幽幽小径中，侧坐莓苔草映身，雨露儿从青翠的叶子中滑落于水塘中，发出叮咚的声音，好不悦耳。竹林。青青的，湿湿的，并不茂密，太阳光时不时大片地散下来，让竹叶上的露珠把它反射得五彩缤纷、绚丽夺目，偶尔也在地上留下参差的光斑。竹林中有一条用石板铺就的小路，由于水气雾气的原因，导致上面长满了青苔，只有中间人们经常踩踏的一道儿光溜溜的。顺着小路前行，一间非常简单而又古朴的小屋就承现在眼前了，也是用竹子造的，一门两窗，一切看上去都那么简单，而又冷清。透过敞开的窗子，隐约可见室内墙上挂着几幅水墨字画，看上去并非大家手笔，却平添几分秀气;不似名宿泼墨，到也独得一处闲情。
当我漫步于粉色荡漾的樱花岛时，抬头仰望，嫩绿的樱叶衬托着粉红的樱花，那种美真是妙不可言啊!一阵微风拂过，吹得我的\'裙角微微掠起，一朵樱花掉落于我的鼻尖，轻轻一闻，一股清香扑鼻而来，闭目感受，顿觉心旷神怡。微微睁眼，继续漫步，踏着掉落的樱花与樱叶，闻着一阵阵樱花香，摸着樱叶上的露珠儿，仿佛生活在世外桃源。轻轻一抬头，一只小鸟划过天际，时不时往下望一望地面，似乎也欣赏着这般良辰美景。轻轻一回首，只见一位女子身着一袭白色长裙，长发简单的拢在身后，偶尔有几绺青丝滑向颈前，垂在双鬓。微微垂首，灵活的手指在琴弦中飞舞，一首柔美的曲子在桃花岛中徘徊，这声音吸引得我久久不肯离去……
假如我生活在古代……是不是一个十分美丽的梦呢?
古代美好生活作文【四】
庖丁解牛
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说："哈，好啊!你的技术是怎样到达这样高超的地步的呢"
庖丁放下刀对梁惠王说："我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不明白牛身体的内部结构，不明白从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了这天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能明白刀就应怎样运作。牛的肌体组织结构都是有必须规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已到达了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是留意翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时但是猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。"
梁惠王听了，高兴地说："好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。"
古代美好生活作文【五】
之后居上
汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的状况却很不一样。
汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只但是是个小官，职位低得很。但是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。
汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。
有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：“陛下，有句话想说给您听，不知是否感兴趣？”
汉武帝回过身停下，说：“不知是何事，不妨说来听听。”
汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？”
汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些，是什么意思呢？”
汲黯说：“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可此刻他们却一个个之后居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗？”
几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。
之后者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。汲黯认为提拔人才必须要论资排辈，反对之后居上，是不可取的。
