通常,我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止,因为只有当他成为过去是,他才不再试图支持和夺取过去。但是,仇恨在仇恨之人死后犹存,因为仇恨是由我的\'自由发明的,而仇恨即使作为我的过去,也仍然存在,因为过去永远存在(直到我死)。
我的过去不同于我的可能,过去不再具有任何可能,我要成为我的过去,就是要成为一个实心的自在,不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈:人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢?许多哲学家也坚持这样的观点:我对于我不能做任何陈述,因为在线性时间的轨道上,我在不断地成为虚假(非我、过去),我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解?
如果我们不能站在现在去陈述过去,那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在,就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方?这种运动观念是错误的:如果我们说鸟儿做AB处,那么运动就是一连串的不动性,同样,人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上,我并不是这样,并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡,而是因为有一种生成,因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道,存在与非存在并不是并列的两个实心的存在,而是一方以另一方的虚无为基础,因此我们应该这样理解生成:我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
每天我都能听见父母的唠叨声,父母的唠叨如同影子无处不在。我突发奇想:如果世界上没有大人该多好,我们就可以想做什么就做什么,无拘无束,而且再也不会听到大人的唠叨声。突然,我的眼前变得昏暗起来。瞬间,又明亮起来。哦,我来到另一个世界。
这里可真吵,有婴儿的哭声,有小孩的叫声,声音混杂在一起,像刺耳的蝉鸣,震得我耳朵都快要聋了。这里虽然吵,可这里没有一个大人。也许这是一个没有大人的世界。一想到这,我高兴的一蹦三尺高。我转悠了半天来到一栋房子里,看见门是开着的,我推门进去,这里的设备十分齐全,就如同自己的家一样。我打开电视机,津津有味地看着 ,无意间瞥见墙上的钟表,钟表的时针已经指在十二上面了。十二点了!现在是吃饭时间,可我不会做饭,这可怎么办呢?看来今天中午要挨饿了,不过,平时在家里看过妈妈做饭,今天我要大显身手喽!首先,我把油倒上,取出两个鸡蛋和一个西红柿,把鸡蛋搅拌了一下......我忙得不可开交,终于,大功告成!我早已是大汗淋淋,我迫不及待的品尝了一下“美食”,说是美食,也不过是鸡蛋西红柿和稀饭。嗯,我眉头一皱想:我倒的盐也太多了吧,这菜这么咸,饭还是糊的,我怎么喝得下去,可是不吃怎么耐住饥饿?没办法只能捂住鼻子喝喽!这时我想起了妈妈,想起了妈妈做的可口的饭菜。
吃过饭后,我便出去玩耍,可我刚出去,天空便下起倾盆大雨,我最喜欢下雨天了,我决定淋雨玩,雨下了一会,地上有许多小水坑,我在那里踩着玩,突然,我看见一个大水坑,我跑到那里使劲一蹦,哎呀。不好,衣服湿了,一些孩子笑我狼狈不堪的样子,我灰溜溜的跑了。我的衣服全都湿了,可是我不会洗衣服,我委屈的哭了起来,心想:要是妈妈在多好了,我就有干净的衣服穿了。
在没有大人的世界里,虽然没有了父母的唠叨,但是却少了父母的关心与呵护。这时我才恍然大悟,原来父母的`唠叨也是一种爱。在没有大人的世界里突然我很怀念父母的唠叨。
两个平常非常要好的朋友一道上路。途中,突然遇到一头大熊,其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树,躲了起来,而另一个眼见逃生无望,便灵机一动马上躺倒在地上,紧紧地屏住呼吸,假装死了。据说,熊从来不吃死人。熊走到他跟前,用鼻子在他脸上嗅了嗅,转身就走了。躲在树上的人下来后,问熊在他耳边说了些什么。那人委婉地回答说:“熊告诉我,今后千万注意,别和那些不能共患难的朋友一起同行。”
这故事说明,不能共患难的人不是真正的朋友。
长期以来,我们往往更注重“鞭打快牛”,追求好上加好,容易忽视“鞭打慢牛”,促使迎头赶上。对待优者,过于苛刻,对于差者,过于宽容。实际上,优者,更需要宽容。
俗语云:“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。”健康的社会评价心理、科学的评价体系,是建立公平、公正社会的基本保障之一。对于个体而言,关系到个人前途命运;对于单位和组织而言,关系群体的生存发展,对于国家而言,关乎国运兴衰。
今天的中国,升腾着伟大的梦想。这需要各领域涌现出一大批敢于担责,勇于创造的“能臣”和“干将”来支撑。行业发展的引领者、区域发展的带动者,无疑是助推中国经济社会发展的“快牛”,对于他们,应该给予更加科学社会评价和激励,以激发和带动全社会、多领域更多的人,想事干事、创新创造,让中国加速向梦想航行。
对于混在一些重要领域、行业和单位的庸官、懒官,特别是主要负责人,其无能力、不作为、不担责,所形成的庸政、懒政,给国家和社会带来的危害难以估量,甚至令人发指,超过一些有为但有过的官员。这里指的是谁,你们自己清楚,请自觉对号入座。对于这样“慢牛”、“懒牛”、“害牛”,决不能仅仅因为一些浮闪的表象成绩而给予过高评价,而应该看成绩背后的本质和基础,务实评价,严加处置。
环视中国社会发展,改革开放30多年来,经济持续增速发展,近年来经济增速有所减缓,但在全球范围,依然保持相对较高增速发展。国际国内一些舆论就因此看衰中国经济,对中国给予不客观的评价。在中国民主政治、人权、民生、环保等事业不断进步中,国际国内一些舆论对此视而不见、听而不闻,而对于一些欠发达国家和地区在民主、人权等方面改善,舆论却大加赞美。这无疑也是一种不科学的认知。
作为领导者,当我们“鞭打快牛”时,更应该关注更多的.“慢牛”,适当的时候,也应该抽打几下;作为舆论的关注者,当我们从“鸡蛋里挑骨头”看待优秀者的时候,应该把更多的目光聚焦在后进者那里,给予必要审视;作为社会的一分子,当我们学会用宽容的心理,容纳“快牛”之“慢”,我们就更懂得如何让“慢牛”变“快”。
如此,国家将更美好。
有头瞎了一只眼的鹿,来到海边吃草,他用那只好的眼睛注视着陆地,防备猎人的攻击,而用瞎了的那只眼对着大海,他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里,看见了这头鹿,一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候,自言自语地说:“我真是不幸,我防范着陆地那面,而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”
这故事是说,事实常常与我们的预料相反,以为是危险的.事情却倒很安全,相信是安全
的却更危险。
大人们经常在我们身边“念经”。在学校,老师天天念叨我们要好好学习;在家里,还没玩会儿,家长就开始念叨。我都快烦死了,真想过没有大人的世界,于是我开始幻想没有大人的世界。
没有大人的世界真清静啊!想干什么就干什么!想玩电脑就玩电脑;想看电视就看电视;想睡觉就睡觉……无忧无虑,没有人管。过了一会才体会到,没有大人的日子是真不行。
到了中午,我饿了。却没有人做饭吃,我就拿了几元钱去街上买吃的。到了街上,发现街两旁的商店、小吃店、服装店......紧闭店门,只有许多的小孩在街上玩耍,有的骑自行车,有的踢足球,有的跳绳......这还不算什么,一周后事情更糟。
孩子们没有人洗衣服,小孩的衣服都没换,身上又脏又臭;比较大的孩子,虽然换了衣服可是脏衣服比山还高;孩子们一周没吃饭了,有的孩子直接把别人家的店门砸开了,进去找东西吃;有的孩子因为弱小被别人打,打成了重伤,但大人们都不在,医生们也不在,所以只能苦苦等待死神的到来。
又过了一周,生命力弱的孩子已经快支撑不住了,生命力强的孩子在放声大哭,希望大人们都快回来。可是,又有什么用呢?他们哭着哭着不知不觉睡着了,一觉睡到了第二天的早上。到了第二天早上,一切都恢复了,店门又打开了,里面的东西也回来了,快支撑不住的孩子也瞬间恢复了活力,成堆的衣服也不见了,大街上又热闹了起来。
没有大人的世界虽然自由,但也有可怕和危险,可见,孩子们是离不开大人的,孩子的世界也不能没有大人。所以,我们再也不要幻想没有大人的世界了。
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