这个星期天,爸爸妈妈都出差去了,我可以自由一下啦.我先是慢吞吞地起床,然后慢吞吞地刷牙,慢吞吞地洗脸......当我来到饭桌正要吃早餐时,一团光把我围住了,我顿时头重脚轻,一下子昏啦过去,
当我醒来时,周围一切都变了.我还是在家里,可家具都变大了.我想爬上桌子喝牛奶,可是怎么都跑不快,我转过头一看,天啊,我的身后怎么多了一个蜗牛壳,而且我也不成人样了。头上长啦两根触角,眼睛又象触角一样伸出来,牙齿长在舌头上,我那是人啊,分名是一只蜗牛吗,我又昏啦过去。
咕。一阵声响吵醒了我,我一看钟,呀,十二点啦,我还没吃早餐呢。与是我又想怕上桌子和牛奶。我爬呀爬呀,费了好大的力气才爬上来,我又想爬上牛奶杯上,可刚爬到一半,一阵大风吹来,把杯子吹倒了,牛奶也倒了,而我却痛痛快快地洗了一个牛奶澡。我又不是茶杯,为什么身边那么多杯具[悲剧]呀。我突然想起了妈妈骂我的话,我又哭着喊;苍天啊,快把我变回来把,我以后在也不慢吞吞地做事啦。说完,一团光在次把我围住,我又昏了过去。当我醒来时,发现我正躺在床上,现在正好是起床时间,爸爸妈妈刚出门。我赶快起床,快速决叠好被子,快速刷牙洗脸。
哎,当一只蜗牛可真不好,我以后在也不慢吞吞地做是啦,防止蜗牛事故在次发生在我身上。
最近爆竹声无时无刻不在我的耳中回荡,因为要过年了呀!在26夜的早晨,当我还在睡梦中甜美的遨游的时候,突然我的耳朵遭到晴天霹雳,我顿时感到大事不好。我艰难的睁开眼晴,看到一个模糊的身影。这时这个声音又大喊,“小表姐,别睡了,起床了。”哎,我的克星来我家了,他就是我的小表弟,今年6岁。
我的小表弟和他的爸爸妈妈长期住在唐山,只有过年时才会回来,在诸暨也只能住14天。小表弟住在东北,每天都吃粗粮所以长的又白又嫩,个儿还挺高,一脸活泼可爱。不过我为什么说他是我的克星呢?因为他是属鸡的,每天5点他准时起床。而我好不容易放假,当然想睡懒觉喽,可是表弟就不让我睡懒觉,因为他要我陪他玩嘛!所以我才说表弟是我的克星。
不过,今年表弟也挺可怜的,因为唐山的教学质量,没有我们诸暨的好,所以他的爸爸妈妈决定,把他留在我家,让他在诸暨读幼儿园。可是他的爸妈必须回唐山做生意,所以他将一学期见不到爸妈,所以他也很可怜。不过,我爸妈非常疼爱他,把他当成亲生儿子一样对待,他在我家不会受欺负。
时间飞快,昨天是初十,是表弟爸妈会唐山的日子。表弟知道今天爸妈要走,十分沮丧,怎么逗他,他就是不笑。是啊!这对一个只有6岁的孩子,是多么大的`打击啊!突然表弟哭了起来,扑向他妈妈的怀抱,他妈妈也非常舍不得他,和他一起抱头痛哭。
表弟爸妈的票是在晚上12点30分的车,那时表弟早已入睡,我和表姐打算送他们一程。到了11点半,我们从被窝里爬出来,看到他妈妈正蹲在床边意味深长的看着他。接着黄豆大小的泪珠落了下来,我们看到这一幕,也悄然泪下。
终于在12点27分,我们目送他们进了通道。在往后的'日子里,对表弟对我们家都是一个莫大的考验。
在阿姨的电话里,我得知一个消息,我表弟要来我家居住一段时间,他才六个月。我曾想着,他来了家里会是什么样的。家里会不会放满婴儿用品,整日是婴儿的啼哭。想到这,我缩了缩脖子,有点抗拒表弟的到来。
没过两天,阿姨来了。阿姨似乎把整个家都搬来了,大包小包,一大堆呢!还好,表弟很乖,还爱笑。
即使表弟自己一个人躺在床上,也能不哭不闹,我长吐了一口气,开始打量他的长相。他有双单眼皮的小眼睛,鼻子玲珑可爱。嘴唇红红的,粉红色,腮帮子垂到了下巴边,水灵灵的,好想摸一下。他还一对漂亮的耳垂,活脱脱一个小弥勒佛啊!我还没看够,他就动了起来。他交叉起胖乎乎的两条腿,努力往左边转,想翻身,但失败了。不过表弟并没有灰心,他一边交叉着腿,一边扭动着身子,我都想扶他一把。
表弟总算翻身成功了。他一边咿咿呀呀地高声叫着,时而冒出几声尖叫,然后两手撑在床上,把肚子也抬了起来。他还玩弄着手指,蹬着两条腿,眼里有说不出的自豪感。
他特别喜欢我。每当我踢毽子或跳舞的时候,他便神采奕奕地盯着我。表弟不再玩手指,而是放到嘴里吮,安静了许多。
孩子总是要哭的。表弟哭起来那是撕心裂肺,满脸通红,眼泪像断了线的珍珠往外落。但愿望满足后,又破涕为笑。
看到这个活泼可爱的活宝,我也希望我们家有二胎了。
英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
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