我上课为什么不举手作文500字（我上学后不开心作文500字） - 学习作文网

我上课为什么不举手作文500字【一】

近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”

首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。

钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。

其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。

关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。

此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。

表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。

我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。

我上课为什么不举手作文500字【二】

当从隔壁班传来了琅琅书声时，我们却传来了阵阵欢笑。在其他班的同学排队做到快、静、齐时，我们却在吵闹。然而，我们却一次又一次地拿高分。也许，你会感到奇怪，为什么你们能轻松拿到同学们如此努力却依然是海市蜃楼般的500分？

晚上，轻轻地打开小窗，一股清风扑面而来，试图刮去我心灵的污渍。明月像一面镜子，照出了我虚伪的灵魂。在遥远的天边，几颗若有若无的小星星眨巴着眼睛，似乎看出了我的心事，悄悄地躲到了云后面去了。清风系不住流云，流云带走了岁月，我已经五年级了，为什么却还不及一个一年级的小朋友诚实？心灵的泪水凝结了，那是无法弥补的遗憾，那是内心中深深的自责……

冬风席卷着落叶枯枝，抽打着大地。大家不情不愿的来到操场上做广播体操。突然，我听到一个人在叫我。我抬头一看，原来是谢金颖，她说：“快把这匹红领巾给袁梦。”说完，一匹鲜红的红领巾像一片落叶似的从二楼飘了下来，飘到了我的跟前。我刚想俯身拾起红领巾，却止住了伸向红领巾。这样做可是作弊啊！可是……班里的分可就白白飞走了

怎么办呢？我的心里像装了15个吊桶去打水——七上八下的。

“快呀！”谢金颖催促到。忽然，两个小人出现在我的眼前。一个说：“別拣！这是作弊！这样做会丢五（2）班脸的！无论做什么事都要实事求是，要讲老实话，做老实人，不能为了一点利益而作弊呀！”我想了想，觉得她说得对，刚想好、将红领巾还给谢金颖时，另一个小人插嘴了：“哼！老实管什么用？拿了高分比什么都好！”我犯了难，到底该不该捡呢？最终，虚伪罪恶的'心战胜了善良的心。我将红领巾拾起来递给了袁梦。似乎在那一刻，大家在身后指点我：“原来五（2）班的分是作弊而来的！我说呢！怎么总是他们第一名，原来是因为她……”校长那句话又响在我的耳边“希望五（2）班做个名副其实的全优班……”

在枝头叽叽喳喳的小鸟好像也在指责我“你为什么要这样做？难道你不明白这样做是作弊吗？你为什么不脸红？在面对500分时，你为什么不脸红？”小鸟抖了抖翅膀，飞走了。

风铃依旧在窗前摇曳，似乎是诉说我的浅薄无知。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而华丽。同样，一个打扮并不华贵，严肃而有美德的人令人肃然起敬。

仿佛在一瞬间，一位美丽的天使为我换回了善良朴素的心灵。同时，它似乎也在向我呐喊：你为什么不脸红？