我家乡中秋节的风俗450左右的作文【一】
走进院门，就看到一个大腹便便的唐老鸭，看上去就像守门神把守在那里儿。仔细一瞧，哈！哦，原来是一个大气球！
一走进果园就能看到果实，在果实是几月撒种，几月结果呢？如果是你一定会问和我一样的问题，走让我们去问问所长。在所长那我知道了。在灿烂的3、4月的时候，有红艳艳桃花，有白银银梨花。到芬芳的5、6月的时候，本是红艳艳的桃花，现在也是又大又红的\'桃子，本是白银银的梨花，现在变成又黄又大的梨子，哦！还有黄灿灿的杏子。在满人心窝的3、4月的时候播下小小的西瓜种，到炎热7、8月的时候就能吃到红、黑相间的“绿胖子”。在美好的3、4月本是白花花的人参花，到金黄的9、10月就能吃到脆脆的人参果。在美好的3、4月种下一棵棵桔子树，到那寒气逼人的11、12月就能吃到让人当做“取暖炉”的 桔子 ，在人们的嘴中“ 颠簸 ”着。
我喜欢冬天，是因为我喜欢后山。落光了叶子的苹果树和梨子树上挂满了毛 茸的银条，葡萄架上和桔子树上缀满了蓬松的银球。一丛十分矮的树就像戴上厚重的白帽子，远望去，就像笨重的北极熊。
好一派迷人的风光呀！我爱家乡，也爱果园。
我家乡中秋节的风俗450左右的作文【二】
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的.供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
我家乡中秋节的风俗450左右的作文【三】
我的家乡在永定县下洋镇，今年寒假，我就和妈妈一起回到那儿。
一天，舅舅开车带我们去看初溪土楼群，经过一阵艰难的颠簸之后，远远望见一座村庄，一座又一座的土楼，好像一只只飘浮的飞碟，接连映入眼帘。这时，一车的人都兴奋地叫了起来，我知道“初溪”到了。一下车，就见到一排别致的十二生肖石像，生肖动物身着明代服饰，都象人的模样，有的看书、有的作揖，妙趣横生。据说，这些石雕历史已有500年。
隔着流淌的小溪，有一个气势磅礴的土楼村庄。5座圆楼和数十座方楼高低错落、条理井然地散布在山谷中，一条河卵石小道联接着每座土楼，背后是青山密林，山坡上层层叠起的梯田，那碧绿的禾苗与茶树好像为土楼群竖起一道绿色的屏风，一字排开的三座圆楼在两端的两座方楼的簇拥下，一起欢迎人们的到来。
我感觉到我的一双眼睛不够用了，好象来到了世外桃源，又象在童话世界中。
我们先来到“集庆楼”，我发现楼里有许多楼梯，数了数，一共有72个楼梯，每个楼梯的样子也都不一样。导游说：“这楼建于明朝年间，是永定现存圆楼中年代最久远，结构最特殊的圆楼。土墙厚达近2米，楼内有水井，浴室、厕所、磨房、猪舍等设施。该楼的房间，楼梯、隔墙全部用杉木材料构建，相邻处均不用一枚铁钉，全靠榫头衔接。一般圆楼最多只设置4处公共楼梯，唯独集庆楼按底层每户人家各自安装楼梯，72道楼梯把整座楼分割成72个独立的单元。人气最旺的时候楼里曾居住了六七百人。初溪土楼群有5个最：最集中、最美丽、最古老、最完整、最知名。初溪土楼群也是福建土楼申报世界文化遗产名录的重要组成部分。”
走出“集庆楼”，我们又去了几个圆楼和方楼，我发现这些楼的名字里都有一个“庆”字，如：如集庆楼、绳庆楼、余庆楼、善庆楼等等。
“圆圆的土楼，圆圆的家，圆圆的山村，圆圆的画……”如果你来到这里，一定会听到这首歌，看见这幅画。
我家乡中秋节的风俗450左右的作文【四】
家乡的风景哪里最美？田野美，小河美。可在我的眼里，我似乎更喜欢家乡的大海。
清晨，一轮太阳从山角升起，大海开始涨潮。原本平静的大海掀起一层一层的波浪。近处，微波唱着欢快的歌儿奔向海滩，浪花扑打在礁石、岩石上，泛起白花，溅起一滴滴晶莹的水珠。浪越来越大，它冲上海滩，打湿干***泥土，留下一些零零散散的小贝壳。这时的大海，是美丽的。
下午，大海演奏起敲号乐。听，海风“呼呼”地拍着结实的“大鼓”，海浪环抱着碧水，“哗哗”地唱起动听的歌谣。伴随着敲号乐，天空上，海鸥飞翔，海燕展翅，各种各样的海鸟舞动着；海滩上，一只只螃蟹穿上火红的衣服尽情地狂欢着。大的，有拳头那么大，小的，还不及半根手指头。有的，缓缓地踱着方步；有的，迅速地从一个洞穴逃到另一个洞穴。这种场面像一个个小孩子在顽皮地玩耍，淘气地联欢，拦也拦不住。这时的大海，是调皮的。
傍晚，夕阳的血色染红天空，把颜色投向海面。远看，海天一色，海和天似乎紧紧地连在一起。夕阳下，金光闪闪的碧波平平铺开，温柔的金黄色洒满海面。一个幽亮的灯光闪起。没喧闹，没活泼，偶尔只有一条鱼蹦出水面，却很快又消失在一望无边的茫茫大海上。远处，几叶小船若隐若现。海鸥不飞，螃蟹不跑，只有海风卷来丝丝睡意。太阳落山，月亮升起，只有细流带来一片宁静。这时的大海，是静谧的。
家乡的大海，美丽、调皮而又静谧，我爱家乡，更爱家乡的大海。
我家乡中秋节的风俗450左右的作文【五】
早在古代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
我家乡中秋节的风俗450左右的作文【六】
春天，面朝大海，春暖花开。清晨，爬到山顶向远处瞭望，那碧绿的海面一碧万顷。太阳像一只巨大的热气球，慢慢地、飘飘悠悠地从海里浮出来，令人如痴如醉。
秋天，站在岸边的沙滩上，向远处望去，湛蓝的、浩瀚的大海越发显得广阔、博大，使纯净的天空越发显得高远。一望无际的碧海与宽广辽远的蓝天交织在一起，融为一体，分不清是海还是天，真是天连水尾水连天。远处的海水在太阳的照耀下，像片片鱼鳞，闪亮着，晃着人们的眼睛；跳跃着，触动人们的心扉。
冬天，海是凝重的。小山似的涌浪像千万匹脱缰的野马，从天际而来，前赴后继、锲而不舍地扑向冰冻的海滩，溅起丈高的浪花，卷起千堆雪，发出雷鸣般的轰响。每一声轰响都激荡着我的心灵。
海纳百川，有容乃大。大海波澜壮阔的风采，只因她不择细流。不论是涓涓细流还是滔滔江水，她都深情地揽入怀抱，她能不壮阔吗？她能不浩瀚吗？
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。如果我们想站得比别人更高，如果我们想前行的更远，那就要先学会宽容，像大海一样，以博大的胸襟包罗万象。
大海是我的故乡，她像母亲一样，用她自己的一言一行教给我很多人生哲理。她不仅带给我听觉、视觉的享受，还触动我的心灵，让我明白什么是永恒。家乡的大海，让我感慨！
