用诗的格式写永不漫灭的回忆作文【一】
一个女孩最近迷上了网络。这让她的父母十分担心，怕她一错再错，以至到了无法挽救的地步。因此，她的父母对她的要求十分高，把她管得很严。慢慢，这个女孩厌倦了这种生活，她不想待在这个家里了，她只想沉迷于网络中。
于是，这个女孩做出了一件令人惊讶的事——离家出走。她甚至还偷了父母一千元。逃到广州一个深巷中的充满罪恶的黑网吧，准备呆上七天七夜。网吧的环境十分恶劣，里面光线昏暗，散发着一股股霉味，到处是垃圾，臭气熏天，老鼠蟑螂这些“罪犯”在网吧里四处乱窜，恶劣的环境，混浊的空气，有种让人呼吸困难的感觉。但即使环境这么差，却还是有很多人来到这样的罪恶之地。一个个游戏就像老狐狸，无声无息地吞咽掉那些迷途羔羊的青春。
女孩的父母得知自己的女儿离家出走，逃到广州的黑网吧之后，他们惊呆了，悲痛欲绝，整天茶饭不思，目光中流露出无限的伤心。为了能找到女儿，他们通宵达旦，做好准备，他们知道，要走很远的路程。夜深了，他们迟迟不能入睡，女儿的安危使他们牵肠挂肚。风起了，而且越来越大，发出“呼呼”的响声，如同一头冷酷无情的狮子在疯狂地咆哮着，冰凉的雨水不停地下着。
母亲日复一日，拿着被圈得密密麻麻的地图，在这个大城市里徘徊着，每天奔走于大街小巷里。母亲已经累得疲惫不堪了，一夜之间，母亲头上的白发似乎增加了不少，疲惫的眼睛也很难睁开了，额头上多了几道鱼尾纹，面容憔悴，经过岁月的洗礼，加上废寝忘食地四处奔波，为寻找女儿操劳着，使得原本年轻貌美的母亲一下子苍老了许多。
为寻找女儿付出了这么多努力，母亲终于获得了一个好消息。女孩的同学给女孩的母亲打了一个电话：“我有您女儿的QQ号码，我说给您听吧。”知道了这个好消息，母亲欣喜若狂，心里充满了说不出的兴奋。于是，母亲用QQ跟完全不知情的女儿聊起了天：
“你好。”
“你好。你的网名好怪，怎么叫‘未上锁的门’？”
“这时一个故事的题目。”
“那么，这个故事讲了什么？”
“这个故事讲了一个小女孩，因为厌倦了枯燥的家庭生活，离家出走了。她流浪在街上，发现了母亲贴出的寻人启事，才知道母亲正在寻找她，最后母女俩又在一起生活了。”
“其实……我也是跟那个小女孩差不多……”
“我劝你一句，你还是回到母亲的怀抱吧。子女在母亲眼中就是宝贝，无论在什么时候，你的母亲都是爱着你的。”
于是，女孩鼓起勇气，来到了自己家。在深夜里，女孩发现自己的家还亮着灯！她刚想敲门，又犹豫了一下：以前我沉迷于网络，母亲就已经十分生气了，即使我现在改正，她也不一定接受我……这时，女孩想起了那位网友对她说的一句话：不管你多晚回家，家里的`门都是为你而开的，灯，也是为你而亮的。女孩受到极大的鼓舞，上前敲门。没想到，们却自己开了。于是，小女孩激动地走了进去……
从此，女孩跟她的母亲有生活在一起了。
一天走在路上，看见一对父子拉着手，兴高采烈的样子，令我想起了自己与爸爸的琐事。
幼儿园时，我喜欢吃鱼，每一次，爸爸都会一根一根地帮我把鱼骨头挑出来，然后把鱼肉给我，自己啃鱼刺。每问爸爸吃的是什么，他总是说这是鱼翅，好吃着呢。有时候，我上幼儿园被老师表扬，奖了一朵大红花，我就炫耀给爸爸看，爸爸直夸我真棒。
那时，在我心里从来没有留下爸爸愤怒的表情。
小学‘二年级，我开始学习骑自行车，开始比较害怕，爸爸把我扶上车，车总是颤颤巍巍的，爸爸说，他来教我骑车。他扶着车头，带着我缓缓而行，一圈下来，爸爸已将是累得满头大汗。我渐渐学会了平衡，不用爸爸牵着扶着了，可是爸爸还是跟着我跑。我摔倒了，爸爸犹豫一下，就短短的一下，忽然冷冷地对我说：“自己站起来。”
“可是我痛得……”
“自己站起来！”父亲严厉地说道。那声音如五雷轰顶。
那时，我发现，父亲变了，真的变了，他变成凶狠的人了。我不喜欢他了。
其实，虽然摔了一跤，但我学会了坚强。
对爸爸的看法持续到了五年级，又变了。
那时我喜欢书，整一天，我都在家里看书。有了书，我的生活变得更加精彩；有了书，我的知识越来越丰富。没有爸爸，我根本不能这样，他总是告诉我“书籍是人类进步的阶梯”；告诉我“腹有诗书气自华”；还告诉我“读书破万卷下笔如有神”，他还总陪我一起看书，一起学习。经过他的指导，我的书里圈圈点点，批语密密麻麻。我的性格变得活跃、开阔，时常享受着在书的海洋里自由翱翔的快乐。
有人说，父如灯，为我们照亮前进的道路。
有人说，父亲是一位指路人，为我们指引迷途。
但我想说，父亲是一个明亮的太阳，为我照亮未来的人生。
用诗的格式写永不漫灭的回忆作文【二】
怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有死，有死有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧死深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。
也有的诗，用意象来咏怀，来抒发自己深刻的人生体验。苏轼《和子由渑池怀旧》诗云：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否？路长人困蹇驴嘶。”诗中回顾了过去艰辛的人生旅程，感叹人生与仕途的坎坷，高度概括了自己的人生体验寓于了深刻的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”，非常生动形象地说明过去的痕，会被岁月无情的消磨掉，贴切精当，发人深省。诗的后半进一步用一些表现人世沧桑、仕途坎坷的具体事件意象作印证，增强了感染力。
当然，也有一些规劝世人如何做人，怎样修身养性的\'诗，有些直白，但道理很深刻。安徽桐城县有个六尺巷，是讲了清朝康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷，就写信给他，请他出面干涉，不要让叶家占到便宜。张英接到信后，写了这样一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”争一点的小利，争一时的义气，就结怨结仇，这有什么意思呢？就让他一点，也没有什么妨碍的。人生短暂，物是人非，看开了，也就是了。结句，寓意深刻。张家人接到这首规劝诗后，就打消了争强好胜的念头，让出了三尺宅基。叶家见状，也让出了三尺，便形成了六尺巷。有首“十不足”的诗，通俗易懂，是明朝朱载堉写的劝人不要贪得无厌的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做成，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。”虽然语言浅显，但都是通过具体的事件和意象来说明人心无足的道理。层层推进，水涨船高，结论却一落千丈，发人深思。
总之，说理诗要写得好，我认为首先要把握借助形象说话。就是赋物以明理，理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显，也就是，诗要自然地借助客观事物以明理，在具体的物象、事像之中阐发生活哲理。其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，这样的说理才深刻，具有普遍意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是表达了当人们面对重重困难，但经过一番努力，克服眼前的道路的障碍，最终会到达目的的思想。思辨性很强。有些对历史的事件进行评论、说理的咏史诗，也同样要坚持这样的观点。现在有的作者，只是写出了历史事件，没有自己的观点，即没有借事说理，不懂得咏史诗中其实是隐含着一条思辨的意脉的，这样的诗是没有艺术价值的，因为他不能给人以启发。第三，就是要用简洁明快的语言写，让人能看懂，让人能有感悟，产生共鸣。力戒晦涩，力戒用生僻的字词，提倡写今事，赞新风，有时代特色。
用诗的格式写永不漫灭的回忆作文【三】
喝一杯清香的下午茶，静静的靠在窗边思考。随着茶的清香，往事渐渐浮上心头，在心上、在脑海中绽放一朵又一朵的回忆之花。我望向其中的一朵，花的香味是那么的熟悉，却又想不起在哪里闻到过。花蕊中是一个回忆，是一个永不漫灭的回忆。
去年秋天，我独自走在林间小路上，踩着枯树叶，发出“沙沙”的声音。我喜欢这声音，我喜欢这只有我自己的安静世界。可是，一阵二胡声打破了这原有的这静。我向二胡声的源头望去，看见了一个中年男子静静地坐着拉二胡。二胡声中带着几丝忧伤与愁思，是我刚才的怒气全失，心也沉静起来。哪个中年男子脸上浮现着那种回忆往事的神情，他好像沉醉在对往事的回忆中，愁思却又喜悦。二胡声如人一样，静静地抒发着感情，在林中回荡。
我走到那个中年男子面前，叫了一声叔叔，他停下拉二胡的手，望向我。“小姑娘，你有事吗？”“没有，我只想知道你的\'胡声为何那么忧伤却以喜悦？”他沉默了一会儿，说：“我给你讲一个故事吧。我的妻子生前来这条小路上，她爱听我的二胡声，我天天来这给她拉二胡听。可是他去年因病去世了，去世前她对我说，如果有来生你还给我拉二胡听。”我静静地听完这个故事。他又说：“我相信她一定在这里等我给她拉二胡听。”我顿时明白了，他忧伤的对妻子的想念，喜悦的是他还能给她拉二胡听。
我踏着枯树叶，二胡声弥绕在耳畔，走回了家。这触动了我的心，成为了我的回忆，无法忘记的回忆，永不漫灭的回忆。
用诗的格式写永不漫灭的回忆作文【四】
人亦如是，假令烧坏百千万身，因罪业因缘，犹相续不灭。如阿鼻狱，烧诸罪人，一日一夜，万死万生，过一劫已，其罪方毕。况复汝今一次烧身，欲求灭罪，无异蒸沙成饭，缘木求鱼，事与愿违矣！”提韦白言:“当设何法，以令罪灭？”辩才答言:“当知我人前心作恶，如云覆月，后心起善，如炬消闇，自有方便，灭除殃罪，现世既得安隐，后生犹投善处。”
提韦闻已，心大欢喜，遂即五体投地，恭敬合掌。白辩才言:“尊向所说灭罪事由，愿更为说除罪之法，净耳聆教，当如法行”。辩才答曰:“凡人起罪之由，无不出乎身口意业。身业不善，***盗邪淫！口业不善，妄言两舌恶口绮语;意业不善，贪嗔邪见;作此十恶，业感三途果报。若欲改恶从善，今当一心，丹诚忏悔，若于过去，若于今生，有如是罪，今悉忏悔，自今以后，愿尽形寿，更不复造。忏悔已讫，是凡遇有利生之善行，无不从善如流，当勤奉持。”提韦于言下有省，即于辩才前，求受三归五戒十善之法，如仪毕后，作礼而退。
按:世有一类心田懵昧之人，不了三世业果，而怨人事环境之不顺，往往顿起轻生之念头，以为一死百了，来生得投善处，所谓“离苦得乐”。
要知道，佛在经上说:“轻生为横死。”横死者，其心念多为怨恨，因怨恨于当时，死后不但不得离苦，反因恶念而堕入苦之深渊。所谓“欲升反降”。既是轻生无益，不若翻邪归正，依佛法来忏悔罪业，振起精神，面对现实，改往修来，重新做人。言忏悔者，忏乃忏除前愆，悔乃悔其后过。
谚云:“人非圣贤，孰能无过，知过必改，善莫大焉。”凡过之起处，不外身口意三业，不善用之，则成十恶，若善用之，翻成十善。善恶在于一念，但贵乎我人时刻回光返照而已。所谓“苦海茫茫，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。”
