36分作文议论文【一】
在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，悲欣交集四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那悲欣交集能告诉我们一些只言片语。
人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落?
同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人***客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。
跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的.捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，艰难困苦，玉汝于成，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
阅卷老师点评：该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的走向辉煌，充分地证明了自我认识在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙，议论，抒情等表达方式，生动丰富。
36分作文议论文【二】
1.议论文的深刻，表现为新鲜而独到的立意。比如：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
镜 子
艾青
仅只是一个平面／却又是深不可测／决不隐瞒缺点／它忠于寻找它的主人／谁都从中发现自己／或是醉后酡颜，或是鬓如霜雪／有人喜欢它／因为自己美／有人逃避它／因为它直率／甚至有的人／恨不得把它打碎……
“吃透”材料，可确定以下几个较新的立意：
①人们照镜子，常常只关注自我，没有关注他人。电梯里的镜子，有人用来装饰自我，有人用来保护自我，有人用来方便自我，为什么没有想到“自我”之外的“他人”呢？这些人的出发点总是在自己的脚下。
②“甚至有的人／恨不得把它打碎”，这种“有的人”想必是因为镜子丑化了他的形象。曾有一则寓言：猪八戒不满于镜子“丑化”了它，因而愤怒之下摔碎镜子。“打量”面前“直爽”“忠实”的镜子，我们可以提炼出这样的思想：不要责怪别人“揭”了自己的“短”，应当努力保持一颗平常心，正视自我，活出本色。
③古人有云：“以人为镜，可以明得失。”意思是说，把一个人的行为规范、道德水准作为自己学习的样板，就能够看清自己身上的得失。对这句古训也须“一分为二”：选准了心仪的榜样，学习他们的长处，自己就有“得”，就能够进步；若选错了学习的对象，向他们的错误“看齐”，势必会“失”掉自我，误入歧途。
应该相信，运用以上几个立意来写作议论文，其深刻性不言而喻。
2.议论文的深刻，表现为论据的鲜活。使用论据，一方面可以举出革命领袖、名家大师的经典例证，另一方面更应贴近时代选择“我想要的”事实材料。如考场议论文《人文强则国强》中就有这样一段文字：
“人文”更应该培植、彰显、传承。我们无比欣慰地看到，“雷锋精神”不老，是因为有郭明义们的倾情传承；信义之风劲吹，是因为有孙水林、孙东林“信义兄弟”的大力践行；感恩之花绽放，是因为有恩施万氏家族“三代艄公义渡百年”的坚守；仁爱之光耀目，是因为有河南商丘“全国道德模范”孙成乐几十年呵护孤寡老人的大爱。
这些从报刊上信手拈来的鲜活材料，用于证明论点，既充满说服力，也大大增添了行文的亮点。
3.议论文的深刻，表现为阐述的手法多样。主要的有由果析因、由此及彼、巧用喻证等几种。
①由果析因。追溯事件的根由，分析问题产生的原因，能够写得深刻。如考场议论文《“看客”，可以休矣》，在摆出一群麻木的看客漠视生命、尽兴看热闹的现象后，随即写道：
这样的“看热闹”，说穿了，就是国民劣根性的表现，就是一种可怕的病态。剖析看客的心理，那就是：只要事不关己，就可高高挂起！只要不对自己产生影响，就可以心安理得地看热闹，何谈对他人的关心，何谈对生命的敬重？
此处剖析看客们“看热闹”的实质和心理，追根溯源，彰显了深刻。
②由此及彼。论述时由一个层面延伸到另一层面，用简练的文字拓宽论述空间。如考场议论文《小胜靠智，大胜靠德》的结尾段：
“小胜靠智，大胜靠德”一语源于商场，成为企业经营者的信条，但它“放之四海而皆准”——为人处世中，行走红尘间，也可作为难得的宝典。毋庸讳言，其中的“德”当是现代人安身立命之本。
由商界到社会生活的其他层面，由此及彼，自然显出了深刻。
③巧用喻证。在阐述论点时，巧用喻证，使深奥的道理通俗化、形象化，也是写得深刻的`一招。如考场议论文《障眼的硬币》中的一段：
“障眼的硬币”对聪明的人来说，就像衣服上的一粒灰尘，一吹一掸它就没了；而对愚笨的人来说，却似一块牛皮癣，怎么消除都难以奏效。
聪明的人和愚笨的人对待“障眼的硬币”的态度，借“灰尘”和“牛皮癣”两个比喻，就真切深刻地反映出了，多有表现力！
一篇成功的考场议论文，还有一个不容忽略的细节，那就是，行文要与标题、材料相互照应。论点从材料中析出，开头要便捷地点题，主体部分要熨帖地扣题，篇末要自然地应题，从而构成丝丝人扣、井然有序的论述结构。比如考场议论文《正视自我，活出本色》，文章由猪八戒因“镜子现丑”而摔破镜子人手，析出“正视自我，活出本色”的论点，继而结合古代帝王喜好美人的不同标准，探究美与丑的问题，接着联系娱乐圈几名“丑星”“正视自我，活出本色”的例证强调论点，结尾处强调“爱美之心，人皆有之”“正视自我，活出本色”的重要性，与标题、开篇遥相呼应。根据材料写成的考场议论文，最忌讳开篇不加选择地抄录材料，点出论点后就把材料扔到一边，造成行文与材料“貌离神也离”的局面。
36分作文议论文【三】
议论文是有套路的，要按套路“出牌”，规范写作。
1.开头直接点明论点，如考场议论文《做一个善于交流的人》：“当今社会，我们要学会交流，做一个善于交流的人。”也可通过援引事实材料的方式开篇。如考场议论文《向前再跨一步》：“我曾读过这样一则故事：一位矿工为了寻找宝石而抛弃了一切。他在一条河边整整干了五年，敲碎了成千上万块石头，但一无所获，矿工终于绝望了。可是，只要他再看一块石头——仅仅是再多检查一块石头，他就会发现他找了五年的宝石。”援引材料为议论张本。此外还可使用设问激思、引用的方式。
2.主体部分按恰当的结构形式展开论述。可按分论点展开，如考场议论文《为“曾宪梓饭后打包”叫好》：“叫好之一：‘打包’反映出的节俭精神，是企业发展、兴旺的源泉之一。叫好之二：曾宪梓打包，弘扬了节俭的传统美德，体现了对劳动成果的尊重。”围绕中心论点列出两个分论点，依次推出，各个击破，条理清楚。分论点的呈现，切忌交叉重复，宜按一定的顺序合理安排。也可按层层递进的形式展开，即选取“是什么——为什么——怎么样”的行文方式。如考场议论文《小议弄虚作假》一文。文章先举出弄虚作假的种种现象，再分析其性质、危害、阐述弄虚作假者的动机，然而亮出论点——“我们要坚决反对弄虚作假”，继而联系实际为消除弄虚作假行为开出“处方”——点明具体的措施，落实“怎么样”。行文如层层剥笋，有较强的逻辑力量。
