关于外出散步看樱花的作文【一】
一天上午，风轻轻地吹在脸上，舒服极了！母鸡萝丝出门去散步。
这时，萝丝的后面跟着一只饥肠辘辘的小狐狸。那狐狸已经三天三夜没有吃饭了，早已经饿得前胸贴后背了。小狐狸心想：这次运气好，被我碰到一只小母鸡，看我不吃了她。他一边沾沾自喜地想着，一边看准时机准备扑上去。说时迟那时快，小狐狸猛地一扑，可是他太倒霉了，竟然一下子踩到了一把钉耙，就在小狐狸碰到钉耙的那一瞬间，那木棍“咻”的一声立了起来，刚好砸在了小狐狸的脑门上。这一下可把小狐狸砸得晕头转向的，迟迟不能回过神来。
而萝丝呢？还是继续毫不知情地向前走去。
关于外出散步看樱花的作文【二】
去年国庆长假，我和父母回到老家磐安看望爷爷奶奶，因此有机会顺道去水下孔风景区游玩。
初次听到“水下孔”，我有些疑惑：它是在水下的一个深不见底的大孔吗，还是像水帘洞那样在瀑布后面有一个洞？带着这样的`疑惑和兴奋与好奇的心情，我来到了“水下孔”。
随着车子越来越接近景区，我渐渐看到了它的全貌，它的前面是与道路相平的一个不起眼的湖，三面连着土地，后面却是一个深达数百米、景色秀丽的峡谷。我一下子被这神奇的景象折服了。大自然真是鬼斧神工啊！
进入景区，首先要走一条条曲折蜿蜒的栈道。这里的栈道很奇特。一段是用木头铺的，一段是用石头铺的。一段笔直笔直，一段却弯弯曲曲。一段平平坦坦，一段却陡峭险峻，一级台阶就有几十公分高。走着走着，人转得头晕目眩。不过，栈道也给风景区平添了另一种韵味。
抓着栈道的扶手，我慢慢往下走，一幕幕美景映入眼帘：“寿星岩”像一位笑呵呵的老寿星：“母子岩”犹如一位母亲怀抱着一个刚出生的婴儿；“观音岩”好像观音娘娘从天而降，落在山顶；“象鼻岩”则活像一头大象，伸着长长的鼻子……
环顾四周的山峦，满眼是郁郁葱葱的树木。有的腰杆挺得笔直，从树丛中冒出头来，直插云霄，好像鹤立鸡群；有的从岩石中钻出来，争得明媚的阳光；有的挡在路中央，让人不得不从它身旁绕过……这些树真是千姿百态，无拘无束，真有一番原始森林的味道。
在“水下孔”，最值得一提的还数“罗汉飞瀑”，这条瀑布高约五十米，巨大的水流顺着峭壁飞流而下，拍打在大大小小、形如罗汉的岩石上，那声音如巨龙在咆哮，又如雷公在怒吼，真是气势磅礴，撼人心魄。溅起来的点点水花扑在脸上，令人神清气爽。
游览了“水下孔”，我发现原来我们人类在大自然面前是那么渺小。我去过故宫、颐和园，但那些人造的建筑和大自然的鬼斧神工比起来，实在是微不足道、小之又小。
关于外出散步看樱花的作文【三】
一下火车，我们便直奔武汉大学，沿着武大正门直走来到樱园，只见这里的樱花已经开了不少了。满眼白色和淡粉色的樱花沿着长长的大道盛开，灿若云海，甚是壮观。有的花朵躲在枝条后面，羞答答的，好像害羞的小姑娘；有的.躲在其它花后面，好像在和我们玩捉迷藏呢；而有的在枝头尽情怒放，就像婴儿般灿烂的笑脸。一阵微风突然吹来，花瓣悄然落下，它们随风飘荡，在天空中漫天飞舞，仿佛片片花瓣从天而降。那是樱花的海洋，樱花的世界。我在花从中翩翩起舞，仿佛自己就是樱花公主。妈妈说，樱花代表中日友好之情，武大美丽的樱花来自日本，现在长在中国富饶的土地上。愿中日友好就像这美丽的友谊之花一样娇艳、甜美。
我爱樱花，爱它的美！
关于外出散步看樱花的作文【四】
夏天过去了，秋天来了，树叶也变黄了，草也枯了，田野里的麦子成熟了。小母鸡萝丝吃饱喝足要去散步。
母鸡萝丝肥肥大大，看了一眼就想吃了它，让人直流口水，它的鸡冠像海浪一样在翻滚，它的眼睛是黄色的，看到的东西都变黄了，树叶黄了，随风飘荡。它的身子是红颜色的，这样就可以让人们更好找到它，它的尾巴像一把扫把。它的.腿像竹蜻蜓一样。鸡后面有一只狡猾的狐狸，狐狸叫小山，小山的身上有无数条纹，它的耳朵像山丘，它的尾巴像围巾一样长长的。
小山眼睛一转想到一个方法。萝丝走到池塘，贪吃鬼小山紧紧地跟着小鸡来到池塘边，它认为吃鸡的时机到了，于是，后腿一蹬，一跃而起，狠狠地朝母鸡扑了过去，结果母鸡巧妙的躲开了，而它自己却掉进了池塘。扑通一声，狐狸重重的摔了进去，连小青蛙都吓得跑开了。等狐狸出来的时候，变成了一只落汤狐狸。看它身上的毛全都湿了，耳朵也倒了下来，鼻子里也进了水，一直咳嗽。
萝丝安然无恙的回家了，而狐狸却得了重感冒，还在家里躺着。
关于外出散步看樱花的作文【五】
在生活中，我们会问：“什么是美？”目前对于我而言，美是一种抽象性的概念，更多的是一种感受，思想。而触动我最深刻的是，美该从何处寻？书中作者说到“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”我们会犯这样的一种错觉，会为着寻美本身而去寻美，却往往忽视近在身边的美。其实，美就在于你的心，你对美的理解那便是在于你的自身感觉、情绪与思维。而很多时候，美不仅仅是人的主观意识，还是一种客观的对象和存在。
美是随处可寻的。比如人的一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，可以反映一个人的真实想法甚者人可以发现你的心灵之美；语言就是美的形象化，因为美具有灵性与人性。
那么在寻美的过程中，只在自己的心里寻美的踪迹同样是有问题的。寻美需要摆脱自己心的狭隘及目之所见的范围，而是要由大及小地审美，寻美。美的形象化不是形式，而是形式与内容的统一。美是动态的过程，对美的线条，点、色、形、音、韵都表现着内容的价值，意义与情感。简言之，即对美的直观感受便是要在结合人自身的生活体悟与价值观进行动态契合。因而寻美的准备便是心的陶冶，心的修养和锻炼。
有人曾在生活中得出这样的结论：美是不存在的。他们认为现实生活中可以直接接触到的东西，只不过是简单的线，点或者一堆东西的堆砌而成的。美是唯心主义的东西，无需探讨。而这种对美的白色的，机械的死的评论，这样价值观下的外部生活便是无趣的，索然无味的。所以，我更加愿意相信这个世界存在着美。它是与真，善一种值得人类社会努力追求的事物，是哲学探讨和建立的对象。
哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的协和是“美”。宗教有着热情的浇灌，哲学有人生智慧与宇宙观念，美的实现载体（即“文学艺术”）则在汲取与融合这两者的基础上，表现着人生，流露出人的情感个性与人格。
而空灵与充实则是艺术的精神二元。
常言道：“距离产生美”。即是在说明美感的形成在于对物象造成距离，在于能空。美是在距离化、间隔化条件下诞生的。但是，最重要的是，美的“静照”起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务的绝缘也就是所谓的万物静观皆自得。美在于心灵内部的“空”，精神的淡泊。所以，在时下世事纷扰的世界，美更需要我们本着纯挚之心去创作，去品味。
尼采说艺术世界的构成由于两种精神组成：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情让我们体验到生命里最深的矛盾，广大的复杂的纠纷，这便是“实”。
艺术的最高境界由能空，能舍，而后能深，能实，然后宇宙生命中的一切理一切事不无把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象在旁”。美就是如此美丽！
关于外出散步看樱花的作文【六】
天高高的，云淡淡的，母鸡萝丝决定出门去散步。
一只狐狸看到了正在散步的母鸡，馋得直流口水，自言自语地说道：“今天，我必须把这只母鸡抓回家，给儿子们加餐。”这样一想，小狐狸竟沾沾自喜起来，悄悄地跟在了母鸡萝丝的背后。终于，在萝丝经过院子的时候，小狐狸开始动手了。谁知，出师不利，他刚往萝丝身上扑去，一不小心踩到了路旁的钉耙上。这下可被这个钉耙坏了事，狐狸的脑门还被狠狠地砸出了一个大包。那钉耙也仿佛专门和狐狸过不去似的，好像在说：“笨狐狸，你想做坏事，还得过我这关呢！”
这一切并没有影响到萝丝，她继续悠然自得地向前走去。
关于外出散步看樱花的作文【七】
《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。宗白华用翔实丰富的例子，提出了中国诗画、书法所表现的虚空要素以及从此形成的宇宙意识，他认为“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”是中国艺术最后的理想和最高的成就。他在我们面前舒展开了一幅幅美丽的画卷，带我们去玩味古代名画的内蕴，画家所写的自然生命，集中在一片虚空之上。空中则荡漾着“视而不见，听之不闻，搏之不得”的“道”，在这片虚空上的一草一木，一鸟一虫，一山一水，都负载着无尽的深意。《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感；而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。
这种对“绚烂之后归于平淡的清新淡雅之美”的追求，体现了宗白华内心深沉孤寂之感。在现代文明高度高度发达下，人们的传统文化和生命精神日益失落，徘徊于这种矛盾的忧郁和苦痛的边缘，宗百华悲怆地喊出“中国文化的美丽精神往哪里去？”他反复提醒国人要意识到现代精神的颓废问题，这正是他作为一个孤独的灵魂对生命发出的呐喊与召唤，他把他的这种孤独的探索和冷静的思考引入了美学范畴，个体生命的孤独和落寞，在理想的自由艺术之境中完全可以转化为对生命的歌颂和追求。通过艺术对人性本真的追寻，他的孤独落寞得到了彻底地发泄，只有在这样的境界中，人才能真正找到精神的家园，返回精神的故乡，抚平内心的伤痛，慰藉平日孤寂的灵魂。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
