我妈妈是家庭妇女,我和我妹妹,我哥哥姐姐们的孩子,我自己的孩子都是我妈带大的,大多数人喜欢“好带”的孩子,但是我妈认为那些“不好带”的孩子反而聪明。推荐《西尔斯橙色亲子课》《西尔斯健康育儿百科》这两本书。这两本书的作者是西尔斯家庭,不是一个人是西尔斯这家的家庭成员,西尔斯夫妇养育了大大小小,连儿子,女儿,孙子,孙女十多个孩子,而且他们本身也都是儿科医生,儿科心理医生。
这也是我第一次看到给“不好带”的孩子定义的书,他们把这种孩子定义为“高需求”宝宝。从***到青春期,从生理到心理,从父母到家庭成员,这两本书都涉及到了。
《西尔斯健康育儿百科》从普通感冒、耳朵痛、长牙到学习障碍、接种疫苗,从新生儿到青春期的所有发育过程,你都能从中找到对应的处理方案,包括什么时候你该担心、什么时候该去看医生、什么时候只需在家治疗。
跟很多单纯关注孩子辅食,洗澡的书不同,这本书关注了对孩子心理安慰,还有引导。这个特别重要,但是大多数父母却对这个不重视,这种原生家庭的伤害会对孩子有终生的影响。
带宝宝去拍照,在摄影工作室,有个孩子不愿意拍,大哭起来,他的妈妈抱他出去,可是到了门口又把正在哭泣的他交给爸爸,转身跟工作人员交涉。爸爸在电梯间大声的训斥孩子,孩子一边哭一边喊妈妈,可是爸爸没有停止反而跟孩子说“因为你哭,***不要你了。”结果孩子哭的都岔气了。还有一次,带孩子去游泳,碰上一个妈妈,孩子不想游,那个妈妈以钱都交了必须游为理由,不停的叨叨,非把孩子扔水里,结果孩子哭的奶都吐出来了。我和我妈讨论的时候都觉得这些行为对孩子都不好,都会让孩子不舒服。
我不否认一个新生命得到来,会给家庭带来快乐,夫妻感情会更亲密。但是这个孩子在是个“玩具”之前,首先是个人,一切都要以照顾好他,让他快乐为前提。跟我女儿一起游泳的一个男孩,孩子游泳的时候爸爸妈妈,爷爷奶奶,姥姥姥爷都拿着手机拍照,孩子腿抽筋淹水,把孩子捞上来的竟然是工作人员。不好意思,扯远了,反正我推荐《西尔斯橙色亲子课》《西尔斯健康育儿百科》这两本书,哄孩子真的不是说你让他吃饱穿暖就行了的。
在生活中处处有差异,人和人之间有差异,家和家之间有差异,当然学校与学校之间更会有差异。
我想每个人都会向往于自己喜欢且很好的学校,但人与人之间的能力有限的,像我只有在一中读书的份,我们应顺其自然,俗话说:既来之,则安之。但似乎我们经常会在耳边听到:二中这里好,那里好。这让我常会感到一种自卑感,由此也会有一种念想:为什么二中学生会比一中学生好?为什么三年之后,他们各个都可去读自己心中理想的大学,都是人嘛?我觉得这其中一定有一中学生与二中学习之间的一种决定性的因素。可能是由于内心的不解,我终于有一天跨进了这个我只能是梦的学校,来到学校中我就觉得二中校园中有一种不知名的寂静,即便是下课却也是静得出奇,走过一间间的教室门前,从里面传出的是一种讨论声而不是吵闹声,原本在我看来他们的好的成绩来源于好的教育,和他们好的天赋,但让我大吃一惊的是他们之所以及能取得好成绩更重要的来源于他们的勤奋与刻苦的精神,而且我还注意到越是那些从乡下来的学生,更是努力。
我想人与人之间的差异,也就如学校与学校间的差异,仅是相关一种勤奋刻苦的精神,其实我们都可以达到彼岸的,仅需要一种勤奋刻苦的精神罢了。
在人生道路中我们只要努力拼搏,发扬勤奋刻苦的精神,无论在何时何地都能发光!
生活中无处不存在差异,小到钟表与指南针的指针工作的不同,又如人与人之间特长的不同,大到不同地区文化上的隔阂,无一不是差异的体现。而人们往往会因这些不同产生争执,甚至爆发冲突,可此时,我们应该思考,差异应当被歧视吗?没有了一些差异,世界便能更好的运转吗?我想不然。
首先,差异的存在是必然的。钟表与指南针,自诞生就是为不同的用途所设计;人与人有不同的天赋,在不同的环境下成长,自然各有千秋;而文化间的差异,更体现了文化的多样性,地域不同,条件不同,风俗也随之变化。这些差异都是自然产生。便也不分高下了。因此。差异理应被尊重。
然而,这些差异是否有益呢?
通常来讲,不同将发挥不同的作用。时钟与指南针有着不同的工作方式。其中,时钟作为人类衡量时间的尺度,被沿用至今,而指南针为人指引方向,在众多领域发挥着作用。而他们的差异所在——指针的工作方式,却是它们得以发挥作用的根本。几百年前的英国,一群教徒被主流教派的人视作异端,不得以乘坐“五月花号”船逃至海上,来到美洲这个新大陆上居住,在此生活,便发展成最初的美国,此举使他们得以生存下来。由此可见,差异的确在发挥着不同的作用。
有时,差异甚至标志着进步。几个世纪前的欧洲宗教掌控着权利,人们坚信着君权神授。可在意大利的佛罗伦萨,一股新的潮流正在涌现:人们不再专注于神,是关注人自身的自由。这虽与当时的观念相去甚远,但他促成了文艺复兴,推动了文明发展。
历史的长河总是伴随着前进的浪花,在此之中,差异的出现也不曾落幕。我们应当正视并尊重差异,考虑他曾带来的深远影响。
作为新时代的父母,生育孩子期间都会看几本育儿书,还喜欢在各种妈妈群交流交流,所以选择的大都是口口相传的育儿经典,比如《定本育儿百科》和《西尔斯亲密育儿百科》。这两本我都看完了,最近又在看西尔斯的一本新书《西尔斯健康育儿百科》,看着看着,忽然明白了一个道理——这些经典的\'育儿书之所以能够口口相传,除了很实用能解决育儿过程中的很多问题之外,根本的根本在于其对生命的尊重。
就拿这本《西尔斯健康育儿百科》来说吧,从语言表达到情况分析,从内容设置到处理建议,方方面面都体现着对妈妈和孩子的尊重。
全书分为三个部分:
第一篇“健康育儿四要点”
第二篇“健康儿童常规检查”
第三篇“儿科健康问题与疾病”
从篇幅上看,第三篇是全书核心,涉及196种儿科健康问题,近500页内容,占了全书的80%,但作者却把仅有几十页内容的第一篇称作全书的重点。“本书的第一篇是全书最重要的章节,我们在此为你提供了四件工具来确保孩子的健康,如果你能为家人量身制订保健计划,也许根本不用看本书的其他部分了。”
作者还希望,“如果有人问你,谁为你的孩子提供最主要的健康服务?而你骄傲的回答我自己,这便是我们作为儿科医生的最大喜悦”。
多么美好的愿望啊。
书中多次强调一个观点,多用“小毛病”这个词。“在与孩子讨论许多异常的行为、体征、身体麻烦的时候,用‘小毛病’这个词比‘病’‘症’之类的词好得多。‘小毛病’的意思仅仅是说无害的不同之处,不会让孩子太过敏感或产生不必要的担心。父母需要向孩子解释:我们每个人都有小毛病,这是你的小毛病,不过我们可以这样来解决。”使用“小毛病”这个词,可以帮助孩子建立‘没问题’‘别担心’的态度。”
现在的孩子古灵精怪,也敏感得很,用“小毛病”的态度,用他们听得懂的语言,与他们聊聊关于身体的一些问题,这是对生命最好的尊重。多么人性的视角啊,再对比一下国内白大褂们冷冰冰的语气和面孔,无语!
一开始看到这本书的大部头,还有作者的权威身份,我特担心这是本“高大上”的专业书籍。不过,我很快发现自己错了,这是本通俗得不能再通俗、靠谱得不能再靠谱儿的专业书,不需要任何基础就能阅读,而且很多“小毛病”的解读方式,作者采用的是孩子都能听得懂的语言。
比如,关于“汗臭”。孩子全身有数百万个汗腺,在童年期早期这些汗腺没有发育,孩子很少出汗;大约在童年中期汗腺部分发育,到了青春期汗腺完全发育,开始真正地工作。所以,有些孩子会有青春期狐臭的问题。
作者告诉我们,汗臭这种“小毛病”不是孩子自身的问题,而是细菌在作怪。因为,孩子的身体会产生两种汗液:位于身体光滑表面的汗腺分泌出的汗液主要是水,几乎无味,而毛发区域附近,例如腹股沟和腋下,这里的汗腺分泌出的汗液里含有一些蛋白质和高脂物质,正常生活在皮肤上的细菌靠这些蛋白质和高脂物质为食,于是散发出气味。
家长可现身说法,教育孩子汗臭来自“细菌的盛宴”,不是他们身体的毛病。除臭的方法是控制这细菌,这只是个人卫生的一部分。
再如,“弄脏裤子”,医学术语叫“大便失禁”,在小肠子成长的过程中,这样的小毛病很常见。男孩子相对来说多一些,所有年龄段的男性都不如女性重视身体发出的信号,这主要是机制和成熟度方面的问题,而非心理问题。
遇到这种情况,大一点的孩子可能会难为情,因为小伙伴们会嘲笑他“臭烘烘的家伙来啦!”尤其是“臭烘烘的家伙”本人还感觉不到、也闻不到,因为他已经完全习惯了。然后,难为情的孩子会退缩,把自己的脏内裤藏起来,严重的还会影响今后的社会交往。
作为父母,要告诉孩子这只是成长过程中的一些“小毛病”,不是什么“大问题”。就像书中故事里的那个儿子说的那样,“‘爸爸,我只是不知道什么时候该去厕所’”。
那如何向孩子解释这个“小毛病”呢?
不妨画一张肠道图,告诉孩子便便是从哪里来的:“食物里的废料会汇集到肠道里,那就是便便。开始的时候,便便和热狗肠差不多大。肠壁上有一些小神经,如果肠子里装满了便便,这些神经就会发现,然后给你的大脑发信号。肠子就会对大脑说:‘大脑啊,我满了。’大脑:‘那就去厕所。’于是你就会觉得想上厕所。可要是你忙着玩儿,不照大脑说的做,最后大脑就不和肠子说话了,它们便不再是朋友了。大脑说:‘要是你不听我的,我就不跟你说话。’这样你就不知道什么时候该去厕所了。”
告诉孩子,只要“让大脑和肠子重新开始说话“,让”必须去厕所“的信号重新出现,这样就能知道什么时候该去拉便便了。
生命之路上,孩子总会遇到一些尴尬的事儿,这是上天提供给我们机会,以便向孩子们传达这样的信息——“无论你有什么问题,我都会帮助你解决”,孩子自然就会什么都愿意跟你说。解决问题的同时也加深了亲子之间的关系,这就是\"亲密育儿\"的美妙之处。
看完正文,再回头看作者简介,也就很容易明白《西尔斯健康育儿百科》为什么如此贴近人性了。简介里边打动我的不是享誉全球的儿科医生,也不是《西尔斯亲密育儿百科》等书的畅销业绩,而是他们的另外个身份——父母。
这本书总共有5位作者,威廉西尔斯博士和玛莎西尔斯护士我们相对熟悉,夫妇俩总共养育了8个孩子,另外三位是西尔斯家族的第二代,罗伯特西尔斯博士育有3个儿子,分别是17岁、14岁、8岁;詹姆斯西尔斯博士育有两个孩子,一个17岁,一个13岁;彼得西尔斯博士也有一个4岁的儿子。这么算起来,这本书的作者团队总共养育了14个孩子,育儿的时间总和已经远远超过儿科实践的总和。
所以,西尔斯家族更多地是以家长的身份与读者分享育儿心得,同时又儿科专家的身份,告诉我们关于儿童健康的一些注意事项。
最后说一下《西尔斯健康育儿百科》和《西尔斯亲密育儿百科》的关系。《西尔斯亲密育儿》是一部涉及0-6岁育儿问题的方方面面百科全书,但关于儿童健康的部分只有100多页,查阅的时候感觉有好些问题没有涉及,也有好些问题也没有展开,尤其是6岁之后的阶段。《西尔斯健康育儿百科》正好是填补了这块儿不足,关于孩子健康的各种问题,从普通感冒、耳朵痛、长牙到学习障碍、接种疫苗,从新生儿到青春期的所有发育过程,我们都能从中找到应对方案,包括什么时候你该担心、什么时候该去看医生、什么时候只需在家治疗。
大千世界,事物间的差距总是有的,所以每种事物都有其存在的价值。也正是因为万物之间具有差异,这世界才显得多姿多彩。
差异,可以绽放异彩,共享和谐之美。春秋战国可谓中国思想文化空前繁荣的时代和,孕育了中国传统思想,影响深远。诸子百家相继推出自家的学说,丰富的思想形成了百家争鸣的局面。儒家学说的“仁者爱人”、“为政以德”、“己所不欲,勿施于人”都强调了爱惜民力、构建和谐社会;墨家学说的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”等闪烁着人性的光芒,力图建立一种小国寡民的社会,使老有所终、病有所医。而道家老子的反辩法更是显示了其思想体系的博大精深,老子给人的感觉是一位低头沉思的哲人。“合抱之木,生于毫末”、“九层之台起于累土”等富有哲理的话开创了中国哲学先河。试想,战国时期若无诸子,若无百家,中国传统思想就会单调乏味。少了百家思想的碰撞,中华五千年的文化有何可道?
差异,可以展现个性,为成功打造平台。世界上没有两片完全相同的叶子,也不存在两件完全相同的事物。著名艺术家达芬奇小时在课堂上画的鸡蛋,无论经他怎么样的修改,都不可能把两只鸡蛋画得一模一样。当时,他并不执著追求那个所谓的一致性,而是尊重自己的个性想法,尊重差异。试想,如果达芬奇当初执著于鸡蛋的画法的一致,不再追求差异,也许就不会有那享誉世界的《蒙娜丽莎》了。
但是,这并不意味所有的差异的存在都是合理的,有的需要作出改变。名震京华的梅兰芳出演的《霸王别姬》轰动京城,但是却有一位老人为之极度生怒。梅兰芳得知后并不生气而寻到老人家问其何因。老者告诉他,他舞的是男性的剑法,与_美人的身份不相称。梅兰芳立即拜老者为师,在老者的指导下他的剑法学得惟妙惟肖。他的表演更是锦上添花,最终成为一代宗师。
在经济全球化的世界,文化多样性是一个基本特征。这就需要我们尊重差异,理解个性,促进世界文化繁荣,辩证地看待差异,博采众长,方能共享谐。
颜料的颜色千万种,但构成一幅画则需要各种颜色之间有个合适的配比,无论是差异多么大的颜色,只要是画在一幅画上,层次分明,栩栩如生,这幅画看起来就和谐。
做人和画画一样,我们彼此要尊重差异。就拿我们班来说吧,人人性格不同,有的暴躁,有的冷静,有的胆小,有的张扬,但是我们构成的这个班级,却十分和谐。为什么呢?因为我们彼此共同生活了五年,虽然在低年级的时候有很多的磕磕绊绊、吵吵闹闹,但同学们在这种吵闹中,越来越懂得互相谦让,彼此尊重。因为大家深知,如果不能尊重别人和自己的差异,这个班集体就会变得混乱不堪。比如说,我同桌是个马虎的人,经常不小心拿错我的学习用具,如果我不能正确理解他的性格,就会认为他总是故意刁难我,和我过不去,那就乱了。
那么怎么尊重差异呢?人和人的相处,贵在包容。我们要真正怀有一颗包容的心,去了解别人、适应别人,尊重别人不同的想法。只有这样,彼此相处的空间才会扩大。简单地说,站在别人的出发点上去理解他为什么这么说,为什么这么做,这就是尊重差异,实现和谐。
但是,和谐也是有选择的。包容多样,并不是让我们无原则地迎合一些低级趣味。我们当然不能和小偷、强盗这些坏人打成一片。这和尊重差异有着本质上的区别。
世界因差异而美丽,世界因差异而充实,世界因差异而充满生机与活力。世界有差异,我们的未来才会充满魅力。
如果没有差异,我们的世界,我们的生活会过得平淡无味;如果没有差异,我们的内心世界将会感到孤寂,如果没有差异,世界将停在原地,不会向前发展。
花儿并不是只有一种颜色,赤橙黄绿青蓝紫,才显得缤纷,动物并不是只有一种,飞禽走兽,花鸟鱼虫,才显得欢腾;我们的衣服并不是只有一种样式,人类也并不是只有黄种人。
在这个世界中不会存在相同的人,相同的事,相同的物,相同的景象。对于科学家来说,他为手机的强大功能而欣喜;对于天文学家来说,他更关注手机对人文情怀的改变。他们没有是与非,只有视角的不同。
这世界,万物相同是相对的,差异是绝对的。
我们每天所看到的太阳也并非是我们昨天看到的那一轮,它总会有变化,它总会存在着差异。今天跟昨天相比,每个人都或多或少发生着改变,今天与昨天的自己存在着差异。差异是世界上最普遍的一种存在,如果没有差异,世间将会是一片死寂,如果没有差异,我们的生活将枯燥无味;如果没有差异,我们将会失去前进的动力。唯有存在差异,我们的生活才显得丰富多彩。
每个人的思维、想法、态度、做法都有差异,就因为这些差异,整个国家乃至整个世界才会不断前进发展,才能导致新事物、新科技的产生,才能让社会越来越完美。世界越来越完美,生活才会越来越幸福。
前不久,网上传转着这样一句话:“元芳,你怎么看?”也就是说,不同的人有不同的看法、想法、做法,有这样一句人人皆知的话:一千个读者,就有一千个哈姆雷特。
就好像南方人非常期待下雪,因为南方很少下雪,而北方人却不想下雪,因为下雪会对农作物造成灭顶之灾。在春旱的时候,农民盼星星盼月亮,盼着老天下一点雨,因为农作物需要雨露滋润;而对于春游的人们来说,却希望天天春风和煦,阳光灿烂,因为这样的天气更是游玩的好时机。
不难想象,如果千人一面,人类生活将是多么没有意思,如果万物同形,网大千世界将是多么黯淡无色。我们认识并理解差异,我们更要尊重差异。尊重差异就是尊重个性。尊重个性,就是热爱社会,就是热爱我们赖以生存的世界。
大自然对世界上的各种生灵是极其包容的。当面对鸟儿对飞翔的着迷时,大自然赐予了它一方蔚蓝的天空;当面对老虎对奔跑的热衷时,大自然赐予了它一片广阔的大地;当面对鱼儿对畅游的热爱时,大自然则赐予了它一片深邃的海洋。正因为大自然对世间各物差异的尊重,才构成纷繁多彩的大千世界。自然界尊重差异,人类社会何尝不是这样呢?
历史的长河缓缓流淌,流经那个百家争鸣的时代。春秋战国时期,一场影响古今中外的论战华丽地拉开了序幕。诸子百家为了各自的阶级利益展开激烈的论战:儒家倡“仁”,法家倡“法”,墨家倡“兼爱”,道家倡“道”……尽管诸子百家的观点各有差异,但他们却仍然尊重这些差异的存在。于是,思想的碰撞创造出更为强烈的火花,为后世留下了一份宝贵的精神财富。若没有尊重彼此之间的差异,诸子百家中仅剩下一家,那我们的中华文化将会变得苍白。因此,尊重差异是文化发展不可缺少的条件。
历史的长河继续流淌,来到那个举国同庆的时代。新中国成立之初,我国实行了民族区域自治制度。中国尊重各少数民族之间的文化、饮食、宗教等方面的差异,让各少数民族拥有了一定的自治权。正因为尊重差异,中国民族迸发出更强大的民族凝聚力,它使得我国社会主义建设有了一个稳定的社会环境。若没有尊重差异,一个民心涣散的国家还能求发展图富强吗?由此可见,尊重差异是国家发展的重要条件。
如今,尊重差异在教育方面却远远做得不够。国家总督学顾问、教育家陶西平抨击中小学作文教学中的弊端。他说:“现在中小学教师在作文教学中教学生‘母亲都是善良的’,所以每个孩子都写了一个虚拟的母亲”。看着一代又一代孩子背诵着同样的妈妈踯躅独行,是一种悲哀。在我看来,妈妈在每个人的心中都是不同的,她可能有点小气,可能很温柔,也可能有点凶。但为什么不尊重每个母亲的差异,而仅仅套用“母亲是善良的”这一固定的套路呢?尊重差异在教育改革的途中变得越发重要。
自古洎今,尊重差异是我们永远也不应该忽视的问题。唯有尊重差异,才能推动文化的繁荣,才能促进国家发展,才能推动教育的改革。因此,我们每个人都应尊重差异,构建纷繁世间。
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