语文作文通用的中间句【一】
今天是西方传统的节日——圣诞节，妈妈答应送我一个礼物，任我自己挑选。下午，我和妈妈就来到街上挑选。
我和妈妈东看西看，蓦地，一棵又大又美的圣诞树映入我的眼帘，翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛，许多幅彩色的画片，树下偎依着一个卖火柴的下女孩。她的旧围裙里兜着许多火柴，光着头，赤着脚，雪花落在她金黄的长头发上，看上去很美丽。我走上前去，问：“小女孩你叫什么名字？”小女孩支支吾吾地回答说：“我没有名字，别人看到我卖火柴，就叫我卖火柴的小女孩。”“啊？那我叫你碧云，可以吗？”小女孩说：“太好了，可以，谢谢你给我取的名字！”
我牵着碧云的手，亲切地问她：“碧云，你饿了吗？”她不好意思地点了点头。我对妈妈说：“妈妈，圣诞节你不必送我礼物了，直接给我100元钱可以吗？”妈妈答应了一声：“好！”妈妈拿了100元钱给我。我带着碧云直奔麦肯基，进了麦肯基，我俩就去服务台点了一个节日套餐。套餐上桌了，碧云看到那香嫩的鸡翅，美味的鸡腿和喷香的.汉堡，显得有些迫不及待了，她不管三七二十一，拿起鸡翅和鸡腿就狼吞虎咽，嘴里的刚进，双手又分别拿了一个汉堡和薯条，我看到她那狼狈的样子，想起我们的生活和碧云真是天壤之别啊！
吃完麦肯基后，我们俩就去了心连心转悠，我决定帮碧云买一双皮鞋，于是我俩来到皮鞋专区，柜台上琳琅满目，皮鞋各式各样，碧云看了喜欢极了！碧云挑了一双皮鞋，我要她试给我看看，她麻利地穿上皮鞋，哇，真漂亮啊！我帮碧云付了款，叫服务员帮她打包，碧云高兴极了！
我俩出了超市，碧云不知去何处，我拉着她的手，走上了回我家的路！
语文作文通用的中间句【二】
假如卖火柴的小女孩蜷缩在我家外的墙角，我一定会把她请到家里，给她穿新款阿迪达斯运动服，舒适的.耐克球鞋，让她背质量最好的大嘴猴书包。每天和我一起上学，放学后坐在真皮沙发上，吹着空调一起写作业。
假如卖火柴的小女孩真的出现在我家，我一定会把她请到餐桌边，吃一桌的满汉全席。她想尝西式风味，我就给她叫外卖，KFC还是必胜客，随便她。她想尝我家乡的味道，我请她吃刺毛肉圆和细沙羊尾。不过得劝她少吃点儿，撑坏了还得上医院。
假如卖火柴的小女孩真的和我共进了晚餐，我一定带她一起做圣诞树。我们要先去“侏罗纪”买一些小挂件，圣诞老人、礼物盒、小拐杖我统统邀请回家，和小女孩一起挂到圣诞树上，我还要准备一圈彩灯，并在圣诞树顶上安一颗星星。虽不很高大，但我们很快乐。
假如我和小女孩一起做的圣诞树真的立在墙角，我们一定会在圣诞树下一起写许愿卡，一起双手合十做祈祷。她会想她奶奶吧？哦，所以我们还要一起看星星，也许天上最亮的星星就是她的奶奶吧？她的奶奶正向我们微笑呢！
假如我和小女孩真的倚在墙角看星星，我一定会指给她看，告诉她，那就是我最喜欢的猎户星座。要是在这个时候一颗星星掉下来了，我一定会拉着小女孩的手，找到它，再把它安回天上。因为，我不允许一个年轻的生命消失在这的世界上！
我擦亮身边的一根火柴，看到摇曳的火光里浮现出小女孩美丽的身影……
语文作文通用的中间句【三】
平凡的人生，惊险不断的.命运；质朴的爱情，意想不到的苦难。史铁生的一生是惨淡的，双腿瘫痪，疾病缠身。但面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在体验生活的，体验病情也算得上一项别开生面的游历。
《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用一位长者的身份教导我们怎么面对人生、苦难、命运、爱情、金钱、道义、信仰。字字珠玑，平易而又精辟，朴实又鲜活跳动，充满着智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他还是完成了这部著作。
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！对于我们来说，小小的挫折就足以让我们身心俱挫，疲惫不堪。感叹命运的不公，叹息生活的不堪。史铁生在开始就谈到了命运，命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将人生命运比作是一场戏剧，而我们都是其中的演员，每个人扮演的角色都是不一样的，也就拥有不一样的命运。如果每个人都是好的人生，亦或是坏的人生，那岂不是都是一样的了吗？我们不必要去过度叹息别人悲惨的人生，也不必去羡慕嫉妒甚至愤恨别人美好的命运。上帝是公平的。就像史铁生自己说的一样？他虽然剥夺了我奔跑的权力却让我与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的灵敏，我们必须要承认人生的差距，直面自己的人生，抛弃埋怨，放弃逃避，用心去寻找属于自己人生路上的风景，不要因为他人延误自己美好的风景，哪怕是暴风雨中的枯枝烂草，也值得我。驻足留念。我觉得这才是人生。
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到？其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字，他面对生活是豁达坦然的。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。
在书中，史铁生认为当人生无法被改变时，我们应该寻求爱。爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，在于每一个？我？都是孤独。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远地相望，也许只是默默地陪伴。就像泰戈尔的一句话：总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。现在很多小情侣整天呆在一起，并且强烈要求对方眼中只有自己一个人，并且要时时刻刻想着自己。在我看来，这只是一种呆在一起久了的依赖，并不是真正的爱。爱是一种情感，一种心意，也许两个人在一起吵吵闹闹，但是分开了又互相思念对方。史铁生认为爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。爱也许是一种为了爱护对方而甘愿牺牲的精神。也许就只是陪伴着你度过人生最难过的那段岁月。他认为敞开心扉最为重要，可以告诉对方你此刻的痛苦与开心，哪怕是哭泣悲伤。以前我以为爱到一定程度就是结婚，但现在看来我是错了，也许不需要婚姻，那也是一种爱。哪怕是忘记，那也是爱。《病隙碎笔》是一部哲学，是史铁生用灵魂书写的，读这本书就像在读他的内心，善良的、虔诚的、平易近人而又复函哲理的语句，让我感受到苦难也是一种幸福，命运是不接受挑战的。我们每天都会为一些事情烦恼伤心，但是我们要学会知足，史铁生是悲惨的，但是他收获了美满的爱情和事业，我们更应该知足，因为我们拥有健全的身体。
语文作文通用的中间句【四】
今天是西方传统的节日——圣诞节，妈妈答应送我一个礼物，任我自己挑选。下午，我和妈妈就来到街上挑选。
我和妈妈东看西看，蓦地，一棵又大又美的圣诞树映入我的眼帘，翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛，许多幅彩色的画片，树下偎依着一个卖火柴的下女孩。她的旧围裙里兜着许多火柴，光着头，赤着脚，雪花落在她金黄的长头发上，看上去很美丽。我走上前去，问：“小女孩你叫什么名字？”小女孩支支吾吾地回答说：“我没有名字，别人看到我卖火柴，就叫我卖火柴的小女孩。”“啊？那我叫你碧云，可以吗？”小女孩说：“太好了，可以，谢谢你给我取的名字！”
我牵着碧云的手，亲切地问她：“碧云，你饿了吗？”她不好意思地点了点头。我对妈妈说：“妈妈，圣诞节你不必送我礼物了，直接给我100元钱可以吗？”妈妈答应了一声：“好！”妈妈拿了100元钱给我。我带着碧云直奔麦肯基，进了麦肯基，我俩就去服务台点了一个节日套餐。套餐上桌了，碧云看到那香嫩的鸡翅，美味的鸡腿和喷香的汉堡，显得有些迫不及待了，她不管三七二十一，拿起鸡翅和鸡腿就狼吞虎咽，嘴里的刚进，双手又分别拿了一个汉堡和薯条，我看到她那狼狈的样子，想起我们的生活和碧云真是天壤之别啊！
吃完麦肯基后，我们俩就去了心连心转悠，我决定帮碧云买一双皮鞋，于是我俩来到皮鞋专区，柜台上琳琅满目，皮鞋各式各样，碧云看了喜欢极了！碧云挑了一双皮鞋，我要她试给我看看，她麻利地穿上皮鞋，哇，真漂亮啊！我帮碧云付了款，叫服务员帮她打包，碧云高兴极了！
我俩出了超市，碧云不知去何处，我拉着她的手，走上了回我家的路！
语文作文通用的中间句【五】
天下着鹅毛大雪，小女孩蹒跚走来，旧围裙里兜着一盒盒火柴。她衣着褴褛，一头鬈曲的金发，像一匹金缎子。小女孩可怜巴巴地喊着：“卖火柴，卖火柴！”虽然小女孩已经很卖力地喊着，可是大街上的行人都匆匆而过，根本没有理会一下小女孩。小女孩低下了头，失望地说：“嗨，算了吧，整天都没有人卖过我的一根火柴。回去又得给爸爸骂了。”说到这里，她小脸的腮帮上，两串泪水像断了线的珍珠般滚滚而下。我非常同情小女孩的遭遇，于是便走过去对小女孩说：“小妹妹，我买下你全部的火柴。”小女孩听了，惊讶地瞪着一双水汪汪的大眼睛，她简直不敢相信自己的耳朵。她结结巴巴地说：“姐姐，您，您说要买下我全部的火柴？”我点了点头。“太好了，太好了！不过……”“不过什么？”我好奇地问到。小女孩说：“我曾经听我的奶奶说过，我们要处处为人着想，不要自私自利。姐姐，可能在这世界上，还会有许许多多的人需要这些火柴的，如果你全都买下了，那如果别人急需要用的，而却买不到的，那姐姐您不是很不对了吗？”“哦，对了。如果只有我一个人得到温暖，而其他人却得不到，那我也会很伤心的。可是如果你的火柴卖不完，那你爸爸不会骂你吗？”“骂我？反正我都习惯了……”一说这话，她再也忍不住了，双手掩着脸，眼泪又像清泉似的从每个指缝里渗出来。“别哭了，别哭了。我帮你买五盒火柴，你就别哭了。”我安慰道。小女孩一边擦着眼泪，一边抽泣地说：“谢谢您，大姐姐。您真好啊！”说完，她便从旧围裙里拿出五盒火柴，双手递给我。我接过后，给了她钱。小女孩接过我的钱说：
“再见了，姐姐！”于是便转身走了，消失在茫茫的大雪中。
语文作文通用的中间句【六】
当我第一次翻开《病隙碎笔》的时候，目光停留在了每一章节的前一页，那是史铁生先生创作这本书时的手稿，字迹清晰流畅。彼时我就坚信，这将是一份礼物，一份俯视着平凡人生的礼物。
周国平先生在解析书名的时候这样讲到：“体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜！”不得不承认，对于史铁生本身，他已经超越了自己的存在。在生命行走的路上，在那些像海绵一般的岁月里，他挤出了智慧，这种智慧，是从疾病的深渊中迸发出来的血液。
《牧灵圣经》的扉页有这样一句话“我给你们一条新的诫命：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”这是上帝对他的追随者的希冀，亦或者叫作命令。这是信仰的力量，如果上帝真的可以像他所诉说的那样爱着他的子民，那这世上又何谈灾难而言？
史铁生巧妙地解答了这个问题，他说：“上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。”但可怕的是在这个满心功利的时代，我们的希望何在？当所有人拿着金钱和一颗所谓虔诚的心走进寺庙，向神明祈祷，而又有几个人祈祷的不是光荣而是希望呢？我们都坚定地认为希望就在自己的内心，甚至说走进庙堂就是体现了一种希望了的话。那信仰与名利的天平就已经倾斜地颓然不平了。
我们不得不正视这个时代关于信仰的定义已经不再是它本该有的样子。史铁生用另一种方式，通过信心解读了关于信仰的理解：“信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”与此同时，周国平先生却这样解读了这些文字：“任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。”
毫无疑问，我支持前者的观点，至少在现在看来史铁生用笔作足，已经用他自身的信仰行走过了他的人生。而这种信仰的开端，是没有以任何根本困境作为出发点的，就像他自己阐述的那样“不断地苦难才是不断地需要信心的原因。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语》），所以，在信仰的问题上，我们的根本观点应该是从什么时候看起，看了多远？
如果就困境而言，上帝无疑是公平的，诺贝尔用“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。”这样一句话形容人生。我想，再也找不出任何文字能比这十六个字更恰当地解读生命了。自身对于自身而言，本来就是一种限制，一种突破不了的瓶颈。所以，上帝给了所有人根本的困境，只是每个人的表现形式不同罢了。
罗曼·罗兰说：“以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的。信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。”他对信仰的作用做了高度的肯定，但问题在于当我们真正面对我们所信仰的东西时，却手足无措，甚至无法完整地表述自己内心的想法。所以，对于大多数人而言，信仰还只是头脑中的一颗小芽，从未开花。
还是史铁生说得好：“路的没有尽头，便是他遥遥地总在前面，保持着希望永不枯竭。”这是前人恳切的话语，希望永远是和信仰并存的。如果没有希望而空有信仰，那无疑是一个空壳，或者说没有信仰而只有希望，那也仅仅是一种空想罢了。最可怕的是，这个我们熟稔的生命中，总有一些人既没有希望，也没有信仰，那“倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的！”（莎士比亚《生与死》）。对于信仰，料必大多数人抱着可望而不可即的心态，也正是由于这种误解，信仰渐渐成为了有思想的人的标签。墨西哥有部老电影叫做《美丽的秘密》，它提到：“如果失去自我，你的抗争结果注定是失败的。”毫无疑问，自我是每个人赖以生存的资本，当开始正视自我所存在的价值时，人生、感情、关爱，还有思考都不再是更高一层人生价值的体现了。
“只要你往前走，他总是给路。”行走和道路是同一种存在，但天堂与现实总是有着永恒的距离，如果对于每一个步伐都充满了胆怯，那就不仅仅是距离的问题了，那是没有了希望，心中就根本不存在天堂。“理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。”（切斯特顿语），就信仰最初的样子来讲，它是一种限制行动的行为准则，对于史铁生而言，它更是让他直立在这个纷繁的世界中想走的双脚。
没有人能像史铁生那样勇敢，他的身体是残缺的，但思想却始终驰骋在无疆之域。这或许是对信仰最有血有肉的诠释。“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”（《我与地坛》），如当我发现他手中的笔就是他信仰的具象时，我不由得感到胆怯，能有多少人能把一种信仰表现的这样恰当得体，并与死亡抗争呢？
再小的空隙，也是有光芒的。遗憾的是，没有几个人能向正确的方向走去。大家都太仓促了，从一开始就义无反顾地奔向了死亡。让我们将时光退回到创作这本书的年代，那时史铁生的病情被确认转为尿毒症，终至三天透析一次。就是在这样的循环中，他写下了这种文字，因为他不惧怕死亡，不惧怕痛苦，我想，整本书里的每个字都是有声音的。它们或深沉，把疾病带给他的痛苦用一种平和的方式娓娓道来；或淳朴，用常人无法理解的乐观向上，诉说着他强有力的人生领悟。
