说起元宵节的习俗,大家一般都会想到吃汤圆、赏花灯、猜灯谜,然而还有一种习俗是从汉朝就流传下来的,那就是正月十五点豆面灯。元宵节的灯光是吉祥之光,能驱妖辟邪祛病,因此正月十五捏豆面灯就是老百姓祈求新一年阖家幸福,家业兴旺。
一只小燕子玩累了,停在电线杆上休息,脸上依旧洋溢着笑容。我连忙跑去问它:“小燕子,你为什么这么快乐?”小燕子甜甜地说:“哇,这儿的风景真美!”小燕子像老师一样地教导我:“你看,山上树木郁郁葱葱,花儿争奇斗艳,小河清澈见底,小鱼小虾跳来跳去,空气中散发着淡淡的清香,城市干净美丽,街道也闪闪发亮,没任何垃圾,这还不算美吗?”我真服了小燕子,它那样骄傲地炫耀着自己的家乡。
春去秋来,又是一年过去了。第二年春天,我看见小燕子飞回来了,正栖息在树上,哭哭啼啼的,仿佛有什么伤心事。我跑过来,担心地问小燕子:“小燕子,你为什么这么伤心?”小燕子一边哽咽着一边回答:“这里的变化真大,环境太差了,到处都受到了污染。”我吞吞吐吐地对小燕子说:“我……是这儿的老住户,怎么没看出来有变化呀?”小燕子连忙诉说着自己的心声:“这儿森林消失了,树木也被大量砍伐光了。河水太浑浊了,到处漂浮着许多垃圾,什么塑料袋呀、矿泉水瓶呀,都像赶集似的聚拢来。,人们还乱扔垃圾,到处都臭烘烘的,连我都失去了家,能不悲伤吗!”城市里顿时安静了,我也为小燕子感到非常悲哀,心里也在咒骂人类的破坏行为。
我们居住的地球好比是我们和蔼可亲的“妈妈”,保护“妈妈”的年轻美丽就是我们的职责。地球上的山山水水、动物、植物都是我们人类的好朋友,我们应该保护环境,爱护地球,还给小燕子一个美丽的家园!
75《寻隐者不遇(唐(贾岛松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。
76《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(唐(李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
77《题李凝幽居》(唐(贾岛闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。
78《清平乐村居》(宋(辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
79《所见》(清(袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
80《题秋江独钓图》(清(王士禛一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。
81《乌衣巷》(唐(刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。82《芙蓉楼送辛渐》(唐(王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
83《题临安邸》(宋(林升山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。84《浣溪沙·漠漠清寒上小楼》(宋(秦观
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。
元宵节的应节食品,在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀,还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了:“汴中节食,上元油锤。”油锤的制法,据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则《尚食令》的记载,类似后代的炸元宵。也有人美其名为“明珠”。
昆明人喜欢吃豆面团,做法跟元宵差不多,是将豆炒熟后磨面,团成丸子后用水煮熟即可,口感不错。
元宵节,北方人要吃元宵。说到元宵,不少人以为汤圆就是元宵。其实元宵和汤圆尽管在原料、外形上差别不大,实际是两种东西。最本质的区别在于制作工艺上。做汤圆相对简单,一般是先将糯米粉用水调和成皮,然后将馅“包”好即成。而元宵在制作上要繁琐得多:首先需将面和好,把凝固的馅切成小块,过一遍水后,再扔进盛满糯米面的笸箩内滚,一边滚一边洒水,直到馅料沾满糯米面滚成圆球方才大功告成。
在我小时候,我养过一只可爱的小白鸽。以为它特别白,所以我把它称它为小白。
刚开始的时候,我每天都像麻麻说小白的食物不够,母亲听了急忙到急市场买饲料给小白吃。有一次,我上学黑家的时候,它便在家门口等我,我回家看到它时,她大声的“咕咕”叫。我想它饿了,就飞快跑到我家那了大米冲了出来给他吃,他吃着吃着好着好像在说:“小主人谢谢你,我吃饱了。”
暑假我发现它生了两个孩子,我开心极了,过了十年,我成了鸽子专家。这是我对鸽子的了解差不多已将很熟了。
这就是我的小白鸽,你们喜欢吗。
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