一个人,如果可以开发自己的潜力,那他就是一个有用的人,人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力,但是往往相反。有这样一个故事:有两个人,想成就一番大事业,一个人想当翻译,另一个人想做一名作家,想当翻译的人学英语学了后句忘前句,决定练气功。而想当作家的人,开始也失败了,但他坚持不懈,努力写作。第一个人练气功没有成功,他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说,但还稍欠火候,他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁,一位导演在给他回信的时候写道:“你的字写得很漂亮。”他便马上开始练字。这时,想当作家的那个人,已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后,想当作家的那个人还是没有成功,而就在这时,第二个人却成功了,他开发了自己的潜力,成了有用的人。其实,我们都是一座宝藏,重要的是,你能不能开发它……
“老子”曾经说过这样的道理:“有用和无用都是并存的,要是无用的没有了,那还要有用的这个词来干什么。”你不要小看无用,比如说,你站在一块土地上,只有你脚下的土地对你来说是有用的,因为站着只需要自己脚下的`一片土地,可如果把其他的土地都挖掉,你会怎么样呢?
有用可以是无用,无用也可以是有用。
一次,“老子”出门游学,碰到一个收葫芦的农民,愁眉苦脸的,“老子”一看,他的葫芦又大又好,问:“老伯,你的葫芦这么好,为什么愁眉苦脸的呢?”“唉,葫芦大了,就不结实了,水一装满,就会撑爆,装不了水,怎么卖?”这时,这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了,但是这只是他们的无用之处。“虽然这些葫芦装不成水,但是你把他们绑起来,就成了一只船……”把它们绑起来,成了一只船,这就是它们的潜力,也就是有用之处……
不要认为自己是无用的,因为,既然无用可以是有用,有用可以是无用,倒不如开发自己的潜力,做一个对人民、对社会有贡献的人!
僧人禅坐参经,道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱荣誉,却让他们已无用之境避有用之财,以有用之界漠无用之富。寻无用之事化有用之心,化有用之财为无用之身外物。简而言之,就是保持心境,在获取有用之物的同时克己。
我曾阅《道德经》、《菜根谭》,其中之语尚不适今日之世,因其单纯美好,只可用于空想社会主义中,可谓无用之物。我亦读过《我不是教你诈》全集,教我防骗防欺。对应来说,则是有用之物。然世道人心由善至恶,由恶及伪善,由伪善到半善,终究是在迈出“理想”的步伐。其中“善”助己助人,“无为”以防受欺而怒,而《论语》的德更可感人,爱人爱己。由此可见,有用之物利于入世,无用之物利于炼心。
而所谓万物皆有其用之处,可见无用之物亦有用,炼心亦是有用。而有用之物贪多嚼不烂,在尔虞我诈的过程中,难免让自己都变得不伦不类,这岂不与社会主义核心价值观起了冲突?我好食美味珍馐,我也曾讨好他人分我一杯羹,但现在我并不如此,我认为自己的份额够了何必去贪别人的?而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会,那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地贪污来大把大把的钞票。钞票既是有用之财也是无用之富,贪来却不敢用,反倒连累一家。
故此,我们与其无头无脑地去追寻有用之物,不如也腾出空间寻无用之物。这并不是看看书这么简单的,重要的是要化之为自己心境的有用的一部分。对于有用之物,我们若是被其蒙蔽了双眼,乱了心智,则是无用了,甚至有害。那又何必去寻呢?取之有道,用之有道。所谓有用之物便不那么重要了,则可以平与心神。如庄周可舍官位财富,名利什么的又何妨呢?若北冥为生之苦海,那就化鲲为鹏,展翅高飞。
寻到无用之物为有用之物,化有用之物成身外无用之物。如此,在苦海上泛舟,黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟,寻来微风,也能化为前进的动力,终将渡苦海、及彼岸。
今天,我们怀着激动的心情观看了电影《背起爸爸上学》。看完后,让我心潮起伏,久久不能平静!
这部电影的主人翁是石娃。他从小没有了妈妈,和爸爸、姐姐相依为命。贫穷的家庭,面对上学的姐弟俩,父亲用一个铜勺决定了他们的命运——一个上学,一个辍学。“幸运”落在了石娃身上,姐姐则在家做家务,干农活。石娃家离学校很远,每天都要淌过一条大河。有一次,天下着大雨,石娃亲眼看见他的同桌在河里溺水身亡,石娃吓得逃回了家,不敢去上学了,父亲为此打了他。
转眼间,石娃上初中了。父亲为了他的学杂费,把姐姐嫁给了邻村有钱的呆子。父亲为了挣钱养家,外出打工时不幸跌断了腿,让这个家庭更是雪上加霜。石娃知道这次学习来之不易,更加刻苦努力,获得了全国化学比赛的甘肃地区一等奖,他爸爸高兴极了。可是高兴之余,爸爸的身体却越来越差了,最终导致了瘫痪在床。
石娃每天晚上从学校跑回家,照顾他的父亲,早晨很早起来,安顿好他的父亲,再跑着去上学。在这样恶劣的环境中,石娃居然考上了师范大学。面对这红红的通知书与瘫痪在床的父亲,石娃做出了一个惊人的决定——背着爸爸去上学。
看到这样,我眼泪情不自禁留下来,石娃稚嫩的肩膀背起的不仅是父亲,更是一份责任。石娃刻苦学习的精神,朴实的孝心,面对困难时的那种坚韧不拔的毅力都令我震憾。我们要学习石娃这种刻苦、孝顺的美德,即便挫折,也要百折不挠,相信只要有坚定的信念,最终一定会走向成功的彼岸!
僧人禅坐参经,道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱荣誉,却让他们已无用之境避有用之财,以有用之界漠无用之富。寻无用之事化有用之心,化有用之财为无用之身外物。简而言之,就是保持心境,在获取有用之物的同时克己。
我曾阅《道德经》、《菜根谭》,其中之语尚不适今日之世,因其单纯美好,只可用于空想社会主义中,可谓无用之物。我亦读过《我不是教你诈》全集,教我防骗防欺。对应来说,则是有用之物。然世道人心由善至恶,由恶及伪善,由伪善到半善,终究是在迈出“理想”的步伐。其中“善”助己助人,“无为”以防受欺而怒,而《论语》的德更可感人,爱人爱己。由此可见,有用之物利于入世,无用之物利于炼心。
而所谓万物皆有其用之处,可见无用之物亦有用,炼心亦是有用。而有用之物贪多嚼不烂,在尔虞我诈的过程中,难免让自己都变得不伦不类,这岂不与社会主义核心价值观起了冲突?我好食美味珍馐,我也曾讨好他人分我一杯羹,但现在我并不如此,我认为自己的份额够了何必去贪别人的?而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会,那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地贪污来大把大把的钞票。钞票既是有用之财也是无用之富,贪来却不敢用,反倒连累一家。
故此,我们与其无头无脑地去追寻有用之物,不如也腾出空间寻无用之物。这并不是看看书这么简单的,重要的是要化之为自己心境的有用的一部分。对于有用之物,我们若是被其蒙蔽了双眼,乱了心智,则是无用了,甚至有害。那又何必去寻呢?取之有道,用之有道。所谓有用之物便不那么重要了,则可以平和心神。如庄周可舍官位财富,名利什么的又何妨呢?若北冥为生之苦海,那就化鲲为鹏,展翅高飞。
寻到无用之物为有用之物,化有用之物成身外无用之物。如此,在苦海上泛舟,黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟,寻来微风,也能化为前进的动力,终将渡苦海、及彼岸。
我怀着激动的心情看完了《背起爸爸上学》这部电影,清楚的知道了不止母爱是伟大的,血浓于水的父爱也是伟大的,又想起了爸爸对我的爱确实不比妈妈的少。
这场电影主要说了主人公石娃一家由于家庭贫困,只供的起一个孩子读书,他爸爸利用水瓢旋转来选定供石娃或他姐姐读书,最终水瓢指向了石娃。上学不久后,石娃因为亲眼见到一个同班的小女孩在每天上学都要走过的浅河里淹死了,很恐惧,不敢过河,瞒着家人逃学了几天,被爸爸发现后,爸爸打了他一顿,石娃依然是不敢过河,爸爸只好背着他去上学。
几年后,石娃上了初中,又因为家中贫困,只好把姐姐嫁给了一个比石娃还要矮的人,换来了一笔礼金,用来继续供石娃上学。石娃没负家人所期望,他得了一个奥林匹克化学奖,令爸爸和姐姐都很开心。
一段时间过去了,石娃收到了一份通知书,内容是说石娃被选上了去城里读书,虽然这是一个好消息,但是,他爸爸又不幸中了风,非常需要人照顾。石娃本想瞒着爸爸不去读书,留下来照顾爸爸,可是,他爸爸在无意中看到了那份通知书。石娃爸爸为了不连累石娃,在深夜偷偷的投井去了,石娃发现了,立刻救了爸爸上来,最后决定了背爸爸去上学。
我留着一把眼泪的看完了《背起爸爸上学》这部电影后,最令我感动的是石娃爸爸投井的那一个片段,那个片段使我感受到石娃爸爸对石娃温暖、无私、伟大的爱。当我想到石娃的生活是多么的艰苦,我的生活是多么的幸福,有时我还怨恨父母,讨厌学习,想起这些,我是多么的惭愧呀!
“伟大的抱负造就伟大的人”。石娃这种精神非常值得我们学习。所以从现在起,不,从这一分,这一秒起,我们一定要好好学习,我们是父母的希望,肩负着照顾父母的大任,从这一秒起,我们要做生活的强者,长大报答父母。
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