盼望着,盼望着,一年一度的中秋节终于又到了。
一大清早,马路上便热闹非凡,大人们忙着购买祭拜的食品,小孩放假高兴地在路边玩耍,路旁的许多商家关店休息,趁着这个难得的节日放松放松,和家人聚在一起。因为节日的到来,大家比平时更开心了!
傍晚,人们忙完祭祖,饱餐一顿美食后,开始准备今晚更加热闹的祭祀仪式了。首先,家家户户都会贡献出一张桌子,左邻右舍把桌子接在一起,上面摆满了月饼,水果,糖果等丰富的贡品,还有许多美丽的花篮,纸塔。贡品摆好后,开始上香了。插在中间的大香不仅香味清新,还会传出悠扬的旋律,为活动增添一份祥和的气氛。街坊邻居们有的聚在一起说说笑笑,有的专心祝祷。圆圆的月亮高高的悬挂在空中,源源不断的洒下柔和的月光,默默的包围着虔诚的人们。
电视上,各个卫视播放精彩的中秋晚会,人们团聚在电视机前喝茶看电视,聊天,享受天伦之乐。
我爱中秋节,它不仅历史悠久,而且能让人们在百忙之中得到放松,和家人团聚。随着社会科技文明的进步,空间距离对亲朋团聚的障碍将越来越小,希望以后的中秋节有越来越多的家庭团聚,人们的幸福指数越来越高。
今天是农历八月十五的中秋节。今年月亮不作美,她害羞的走了。天下起了大雨,但不会冲洗掉我和家人愉快的气氛。
我们一家在桌上吃团圆饭。爸爸做了好多绝世佳肴:有红烧肉.藿香鱼.大骨汤等等。我们开心极了。我给家人倒上果汁,我们干杯再干杯,笑了再笑。吃完饭,我打开电视,观看《中秋晚会》,不一 会我对爸爸妈妈说:“我来出个主意,玩说带月字的成语吧!看谁说的最多,就聪明。"爸爸妈妈点点头。我先开了个头:月光如水。妈妈说:披星戴月。爸爸说:闭月羞花。我说:日积月累。妈妈再说:“月什么星稀----,我怎么忘了呀,我真是老了。”我和爸爸坐在沙发上帮妈妈一起想:“月日星稀?月明星稀?”我说是月明星稀。意思是在月亮很亮时,星星就很少。妈妈听后恍然大悟,直夸我聪明,我说:“这只是书上的知识,不是我聪明。”说完,大家都笑了。通过这个游戏,我们一家学到了很多知识。
这个中秋,我过得真快乐!虽然没有那玉盘似的月亮 ,但我过得很有趣,很快乐!
今天是中秋节,中秋节是合家团聚的日子,可爸爸竟然值班去了。
中秋节的月亮真是又圆又大。看着桌子上香甜可口的月饼,我迫不及待的想要吃一口,我伸手就去拿。妈妈一把抓住了我的手,并说:“不能吃,要先供月亮公公的,这月亮可是这些年来最圆最亮的月亮啊!”“那……那就先请月亮公公吃吧!”我结结巴巴地说。
供完月后,中秋晚会刚好开始,我和妈妈一边欣赏着丰富多彩的中秋晚会节目,一边吃着可口的水果和甜美的月饼。
这就是我快乐而又美丽的中秋节!
过中秋节的感觉可真舒服啊!
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗,以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来,“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后,众人围坐品尝,佐以酒醋。食毕饮苏叶汤,并用之洗手。宴桌区周,摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜,演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风,屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌,上置一个特大的月饼,四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕,按皇家人口将月饼切成若干块,每人象征性地尝一口,名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大,令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼,便是“径约二尺许,重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍,先秦至汉唐,人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事,更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出,当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境,如乾隆三十六年中秋即景中写道:“胜地云山真表地,中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一,每当中秋吟诗於此。”此外,还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等,这些以月为名的景点都影射着赏
月的'意境,还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后,农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎,因而,从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史,将思想穿越时空,与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月,可以想象得出,当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样:“风景皇洲争较异,彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节。
与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有另外一种形态,即中秋是世俗欢愉的节日,“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝。
民间拜月
明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣更加浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感,愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化,由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期,人们供奉绘有月光菩萨的月光纸,也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年,记载:“月光马者,以纸为之,上绘太阴星君,如菩萨像,下绘月宫及捣药之兔,人立而执杵。藻彩精致,金碧辉煌,市肆间多卖之者。长者七八尺,短者二三尺,顶有二旗,作红绿,或黄色,向月而供之。焚香行礼,祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代,皇帝是如何过中秋节的?”听到这里,我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着,张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城,天清云淡,皓月升空。披着月亮的清辉,清代皇帝率领他们的嫔妃,拜祭月神,赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中,每个人都从内心深处感到清爽,但除了皇帝之外的每个人,后妃们、太监们、宫女们,他们的心里似乎又有些落寞:自己的亲人都在宫外,在这团圆的时节,亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载,乾隆皇帝是八月十三的生日,与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”,两个重大的节日如此相近,因此,乾隆帝在山庄谕旨曰:“八月十三上万寿节,皇太后行宫行礼,御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼,上奏皇太后於卷阿胜境侍膳,此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后,中秋节继续侍宴,颁赐瓜果月饼,皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时,宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目,像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等,这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德,为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子,每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节,这几天都要给皇太后请安,并侍奉和宴请其母后,还要为母后作中秋侍宴诗,特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候,每当中秋之夜,悠闲在山庄的月夜之中,欣赏着一轮明月,皇帝与群臣们一起举杯赏月,感受着人间天上仙境般的美景,这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
今天是一年一度的中秋节,也是我们国家传统的佳节。在中秋之夜里,月亮显得格外圆,格外亮。我们全家人打算晚上去广场赏月。
来到广场上,我和爸爸妈妈期待着月亮的出现。我们都盼望着月亮早点儿出来,可月亮就像一位害羞的小姑娘,躲在云彩里面迟迟不肯露面。就在这一刹那,月亮渐渐地路出半边脸,徐徐地穿过一缕缕青烟白云升上了天空。金黄色的圆月仿佛就像是个大月饼。这时,月儿的颜色变浅了,变白了,它脱掉了金黄色的外衣,换上了一层轻薄的银纱。好像一个银白色的玉盘悬挂在天上,发出一道道白光,晶莹剔透。柔和的月光洒向大地,也仿佛给天地间的万物都披上了一层轻盈的薄纱,照亮了夜晚的世界。看着美丽的月亮姐姐,它是那么善良那么纯真美丽。我再抬头看看爸爸妈妈,此刻我举得我们一家人能够在中秋月圆之夜一起赏月,真幸福啊!
我们都望着月亮露出了笑容。我真希望家家户户也能够像我的家这样幸福快乐!
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