孩子作文怎么抄【一】
冬天的早晨，兔孩子和兔妈妈一大早醒来，兔妈妈给兔孩子说：妈妈要到外面去摘一个大萝卜。“兔孩子说：”我也要去、我也要去。“妈妈说：”外面太冷了，不能去，你看外面下雪了，咱们一起堆个大雪人吧。“兔孩子说：”好好好。“
雪人堆好了，妈妈说：”你看，雪人少了什么？兔孩子看看说：“咦，怎摸没有眼睛”兔孩子去找了两个黑种子做雪孩子的眼睛。兔孩子对妈妈说：“妈妈你看，雪孩子堆好了”。
妈妈说：“我去摘萝卜了，你和雪孩子一起玩吧！玩一会就进屋烤火去。”兔孩子说：“知道了、知道了。”小兔对妈妈说：“记着给雪孩子带一个漂亮的鼻子。”妈妈说：“哦，知道了。”
兔孩子一看，雪孩子会动了，他们我那两个就一起去玩了，玩了很久他们回来了，兔孩子累了对雪孩子说：“咱们进屋烤火去，哦，原来你不怕冷。”兔孩子自己进屋睡觉去了，雪孩子又去玩了，雪孩子回来后发现兔孩子家着火了。雪孩子急忙踹开门把兔孩子救了出来。
等兔孩子被救出后，雪孩子已经慢慢融化了。雪孩子没有了。妈妈回来了，看见家里着火了，小兔不见了。兔妈妈伤心的哭了，后来看见兔孩子在雪地里，妈妈急忙抱起兔孩子，小兔醒了，哭着说：“妈妈，雪孩子不见了。”妈妈说：“雪孩子为了救你，融化了！”
孩子作文怎么抄【二】
一个寒冷的冬天，兔妈妈和小兔子正在家里玩，兔妈妈说：“妈妈出去给你买一点大萝卜，你一个人在家里玩，妈妈很快就会来。”小兔子说：“不嘛，我一个人在家多孤单呀，”兔妈妈说：“那我给你堆一个雪人吧？”小兔说好呀。兔妈妈和小兔子一起来堆雪人，很快就堆起了一个比小兔子还高的雪人。妈妈说：“你看咱们的雪孩子多漂亮呀，可惜他少了一样最需要的东西。”小兔说：“我知道了，雪孩子需要两个眼睛，我把明年春天准备种的桃树种子拿出来给雪孩子当眼睛吧。”小兔想了想又拿来了一根胡萝卜给雪孩子当鼻子，雪孩子有了眼睛和鼻子看起来活生生的很帅气。
小兔子和妈妈说再见去找雪孩子高兴地玩了起来。他俩玩的很高兴，一会儿你追我，一会儿我追你。玩了一阵，小兔子累了，他对雪孩子说：“我有点累了，咱们一起到房子里去烤烤火吧。”雪孩子说：“我怕热，你烤吧，我就在外面等着你。”
屋子里很暖和，小兔子往炉子里添了点柴火就舒舒服服地睡着了。炉子里的火越烧越旺，点着了屋子里的东西，可是小兔子还在睡觉。
雪孩子一个人在屋子外面玩，突然看见从烟囱里冒出了浓烟，他赶紧跑到窗口一看，哎呀！着火了！雪孩子推开门，火苗扑了出来，挡住了他的去路。这时，小兔子醒了，看见满屋子的浓烟和火焰吓得哭了起来：“妈妈，妈妈，快来救我呀！”雪孩子听到小兔子的哭声，鼓起勇气一头冲进火海里抱起小兔子就往外面冲。小兔子已经被烟熏晕了，雪孩子小心翼翼地把小兔子放到屋外的雪地上，他自己再也走不动了，因为他已经开始慢慢地融化了。
兔妈妈听到小鸟的报信，赶快跑回家，看见房子已经烧坏了，她急的到处喊：“小兔，小兔。”小兔醒来了：“妈妈，我在这里，雪孩子不见了。”妈妈抱着小兔看着他身旁的那滩清水什么都明白了，妈妈说：“多好的雪孩子呀。”小兔子说：“妈妈，雪孩子呢？我要雪孩子，我要雪孩子。”说着小兔哭了起来，他是那么喜欢可爱的雪孩子。
太阳出来了，地上的那滩清水经太阳公公的照耀，变成了雪孩子模样的一股水蒸汽，轻盈地向天空飞去，他笑着对兔妈妈和小兔说：“再见！”小兔撵着雪孩子喊着：“再见了，雪孩子，谢谢你，我们还能再见面吗？”雪孩子说：“会的，等到下次下雪的时候我们就能见面了。”
孩子作文怎么抄【三】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
孩子作文怎么抄【四】
人类世界的奇妙之处就在于，它是一张所有人的复杂情感编织成的网。就像银河系一般，不同的星球，不一样的外观和特质，组成了浩瀚的宇宙。人的情感世界很丰富，或悲或喜，时而低沉，时而高亢，每一次情感的爆发，总让人措手不及。上帝是公平的，他赐予每个人三种感情，亲情，友情，爱情，当我们读懂这三种感情之时，人生就接近完美了。
人总是会孤独的，突然间，你会发现自己就像世界丢掉的弃儿，周遭的一切都那么地缺乏灵气，而你，就如行尸走肉一般，走着别人为你安排的路，而这些人就是你最在意的亲人，是否会有被欺骗的感觉？我想，每个人面对这样的情况都会伤心的。人生不是为别人而活，我们有思想，有灵魂，不是一个空空的躯壳，可是，家人望子成龙的心态，他们的期待和希望，我们也不能辜负。这并不矛盾，走自己的路，实现自己的理想，完成父母的心愿，做到这一点，靠的是交流。
说话是一门艺术，将自己的想法 憋在心里，得到的只会是矛盾的激化，表达出来，一切其实没那么复杂。与父母之间的代沟靠的也是交流，每一个父母都是爱自己的孩子的，他们将一生奉献，不求回报，希望的是我们过得好，他们的出发点不容置疑，或许是方法激烈了一点，让人难以接受，换个角度，你就会发现严厉背后藏着的是浓浓的爱。反观父母，爱自己的孩子也应有度，溺爱，只会纵容孩子，他们会把爱当成理所当然，不懂珍惜，甚至是践踏。
每个人都是自私的，在为自己考虑的时候，能够为他人考虑，这就是风度。一个人能不顾一切地对另一个人好吗？我想是有的，也许你自己都没有发现，真心对待一个人的时候，其实你的大脑是一片空白的。让我感动的人是致远，他好像天使，在燕子陷入困境不知所措时，他从黑暗中拉了她一把，给她的世界带去了阳光。作为学习中的佼佼者，能毫不保留地帮助别人，让我想起了我的高中时代，自私地学习，小心翼翼地掩饰自己，生怕别人窥探到自己的学习秘诀，现在看来，多么可笑。十多年来，交过的朋友不计其数，今天，能真正陪自己帮助自己的又有多少，这让我不得不重新定义朋友这个词。
我不怕等待，怕的.是连值得等待的人都没有。看燕子和乔枫爱情，多年的感情，在现实的面前，也会变得颓然无力。想要与相爱之人相守一生，不仅要经得起时间的考验，坚持不懈，还要那颗不变的心。山无棱，天地合，乃敢与君绝。我想，我似乎明白了，一生所爱，不能有一丝懈怠，因为，一瞬间的松手，便会错过一生。爱一个人，千万不要放手，摒弃世俗的眼光，跨越门第的界限，勇敢地牵起对方的手。
我们都是穷孩子，富人的外表光鲜靓丽，内心确实寂寞空虚，纸醉金迷的生活容易迷失心智，他们渴望感情；穷人的现状，更多的是对金钱名利的渴望，他们想要提高自己的地位，驳回其他人一样的眼光。穷孩子富孩子，我们一样的是穷光蛋。
孩子作文怎么抄【五】
人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目的地而是沿途的风景。初读余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。古人云：“读万卷书，行万里路。”大江南北，长城内外无处不在见证着他那沧桑而深邃的足迹。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。当你坐的船缓缓地行驶在流水间，左右两侧的房屋，依稀升起几处炊烟，依托在岸边的石踏延展到了门前，水中的杨柳，炊烟的倒影随着风儿摆动的弯弯曲曲，给人一种很宁静的视觉享受。眼帘的事物，一切都是那么静谧，似乎只能听到缓缓地流水声。江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇也不屑于荣华，所以没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。在现代，这样的地方很少了，似乎这已经成为了每个人所追求的一抹宁静。
把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难心路历程的“青云谱随想”。优美的文字在脑海中荡漾，仿佛眼前就是他笔下的山水之间。八大山人那高雅精美却不沉沦于世的笔墨趣味画作，那些燃烧着画家身心的画作，向人们展示着一个个坦诚的生命，才使得以传世，成为历史的永恒。一个和尚留下了一个最根本的身份：杰出的画家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。随着王朝的腐败，其只能只身躲在冷僻的地方，来逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神。朽木，衰草，寒江，无一不成为其笔下的神作。这就是一个艺术的人生，用自我来绘画文化的人格和文化的良知。
一个个古老的物像，大漠荒荒黄河礼貌的盛衰，历史深邃苍老之感见于笔端的“阳关雪”。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这时，“劝”的不再是“君”，是淡忘中华文化的人。中华文化，中华废墟，正如阳关。曾几何时，中国是何等的辉煌，圆明园，阿房宫，莫高窟，这些哪个不是我国的璀璨明珠，究竟是什么把这些都带走了？是贪婪，是人们无止境的贪婪，是封建思想的懦弱，是他们的畏惧。还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，可是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的美丽。
都说人生像一场旅行，文化何尝又不是呢？里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。一种从未有过的穿越历史感油然而生，许多历史的文化绽放开来，不免让人去接触，让人去感慨，在跋山涉水中寻求文化的足迹，去感受中华伟大而又急剧吸引力的文化，深成的脚步在文化大道上发出脚步声，远处传来扣响中华文化的大门。让我们一齐去感受文化，追寻文化，就如同旅行一样，一路上的风景就是文化的收获。
孩子作文怎么抄【六】
还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
