自古以来,人们就以“简”为美德。古语有云,“大乐必易,大礼必简。”简单的智慧,源远流长,荡漾在五千年的历史长河里,总被人定义为使高尚之士才具有的。
但人总是自相矛盾的。嘴上说着删繁就简,而一到落实起来却又有太多理由让自己不那么做。你看,封建社会的官帽,不是乌纱便是红顶,官员的出行,或鸣锣开道,或静街回避,不就是要一个“奢”字!这种奢侈或为显示财富,或为显示权利,总之是要显出高人一等。何谈“简单”的智慧。
诸如此类的口是心非的`例子在当代也数见不鲜。婚庆公司的花招是越来越多了,繁琐的婚礼早已褪去本应洋溢着幸福的本色;声势浩大的成人礼上的招数也屡次革新,将成人礼的内涵删得一干二净,留下令人嗤之以鼻的形象工程……现代人是活的越来越复杂了,结果得到许多享受,却并不幸福,拥有许多方便,却并不自由。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,“简”的智慧何处寻?在我看来,“简单”的智慧是人生来具有的,生活本身就是简单的,并非只有“大礼”才简。生活就像是一汪清潭,澄澈纯净,而简单的智慧则是让它灵动起来的一抹月辉。只是,当人有了包袱,里面装了太多梦想、渴望、贪婪与世俗,便满满当当压在人们的肩上,牢牢地禁锢起了从简的智慧。
当你尝试释放所有被束缚的念想,抛开红尘纷杂再去面对生活,简单的智慧便会重回你的脑海,充盈你坦然的心。
生活一直很简单,请你扪心自问:难道婚姻的幸福,一定要靠一场轰轰烈烈的婚宴来作保障吗?难道十八岁的成人礼,就必须凭一段慷慨激昂的誓词来证明你的成长吗?如果幸福可以这么肤浅,如果成长可以如此虚伪,如果程序胜过情感,如果形式胜过内涵,那么,生活也不会有意义,那汪清潭也终究死寂沉沉。
人的***不会满足,但人可以选择视而不见。删繁就简,返璞归真,有时可能是一种更高的智慧。
大丈夫立于世,当能刚能柔,能屈能伸,君子不可少傲骨,但更不可缺虔诚,智慧的低头。
吉尔斯,是片位于芝加哥的沃土,这里,是向日葵的海洋。他们都低着头,接受阳光的恩赐。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵,想让它淋浴更多的阳光。没想到,两个月后,那株向日葵浑身靡烂不堪,与周围生机盎然的同类形成了强烈的反差。低头,是对生命的虔诚。
1922年,一位学者去拜访爱因斯坦,他昂首阔步地进门,却被比他矮一截的门撞得头昏眼花,最后,他不得不弯着腰,低下头,小心翼翼地走进来,当他求学于爱因斯坦时,爱因斯坦却笑而不答,把深邃的目光投向那又矮又小的门,学者不明白他的用意,表现出一脸的茫然,爱因斯坦向他摇了摇手,示意让他下次再来。奇怪的是,当他再次来拜访爱因斯坦时,学者一改以前骄傲的神采,眼神中透露出谦虚和追求真理,追求科学的决心,不紧不慢地从矮小的门下钻进爱因斯坦的研究所,当他正准备学习爱因斯坦的经验时,爱因斯坦却大笑起来,说:“哈哈!你已经从那扇门中学到了我最宝贵的经验,低头,也是一种智慧!“这时,学者才突然明白爱因斯坦的用意,并更加刻苦学习,该低头时就低头。后来,他取得了巨大的成就,他就是当之无愧的发明大师——爱迪生,在成功之后,他们记得爱因斯坦给他的宝贵经验,记者采访他时,他总是说:“我现在的成就,就归功于爱因斯坦,还有那扇门,低头也是一种智慧,他让我受益一生。
“生活不可能一帆风顺,脚下有许多坎坷,头顶也有许多岩刺,”低头也是一种智慧“,这,是毋庸置疑的真理。
众所周知,在长辈的眼中,仿佛懒惰很不体面。实际上,没有我们这些懒汉,社会就不会有实际的进步,终究会停留在茹毛饮血、钻木取火的旧石器时代。没有懒人,即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。
一般晚饭后,我会帮妈妈收拾餐桌,然后再洗碗。由于弟弟吃饭很慢,要等我吃完饭后半小时,它才就餐完毕。我为了节约时间看电视,一般是把吃完饭后的弟弟的碗和其它餐具一起洗,我觉得这样子很省力。然而我却被妈妈称为懒汉,我的行为被称为懒惰。当我分两次来清洗时,却感到劳累。凡是把你的想象为邪恶的家庭主妇,总会有这模样。
大部分妇女总比男人容易衰老,不用说,这是由于一般妇女不如他们的丈夫懒惰,当只需走一两步时,她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩,落个疲惫不堪,也不肯利用心智去“投机取巧”。
人类的一切进步都源于懒人少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里,每次想喝水,都要走到溪水旁边才行。于是他们做出了最初的水桶,用水桶可以把足够一天饮用的水提回山洞里去。不过,如果他们懒得连提水桶也不愿意,下一步,不用说,就是修建管道了。水可以顺着管道一直懒汉者的屋子里。为了不必翻山越岭挑水灌溉农田,水泵和水车被发明了出来,这都是懒汉们的成就。同样,我们某个祖先想到湖对岸去,又不愿意绕着湖边绕过去,第一条船诞生了。
而以上所述仅有物质上的懒惰,精神和智慧也是由懒汉们创造出的。许多重要的原则和定律都是由懒汉想出来的,这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确定万有引力的人准是懒汉,他们探究互不相关的现象的根源。他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看,如果没有自由落体定律,要么。如果要确定苹果从枝头落到地上的时候,这该会多麻烦!想想看,如果某些懒汉不建立“1+1=2”的原则,我们在生活中将会碰上多少令人筋疲力尽的麻烦呀!
其实,正是懒汉承担了促进文化发展的重任,我们身上寄托着人类的希望。
当社会各界呼吁要减轻学生过重的课业负担时,可谁曾呼吁也为负担过重,劳动强度过大的教师也减轻一下负担?
肖教授在《教师的解放》一节中,就教师负担过重的原因进行了分析,大概有:
1、教师的编制过紧
2、社会对教育的期望过高
3、一些职能部门经常对学校指手画脚,吆三喝四,各种接待,检查,考评,应接不暇,简直把学校当成滥施淫威的场所。
4、学校人际关系不够单纯,一些“扶持一小摄,打击一大片”的制度,措施,使得教师之间产生了恶性竞争,产生了不应有的内耗,耗费了教师的精气神,毒化了人际关系。
5、教师教育观念陈旧落后,对学生要求过苛,管得太多,缺乏等待的心情。
6、学校生活缺乏挑战性和活力。
7、教师的教育素养和能力不够理想,有待提高。
看后同感颇深,肖教授只是列举具有代表性的几点,或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗义执言,也能说出老师们长期憋压在心中无法言表的郁闷,让我们获得一种倾诉后的快感。由于形成的原因是多方面的,当我们无法改变这一社会现实时,我们只能改变自己。还是文中说得好:世界其实就是我们自己,当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活,我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中,这就是所谓的“境由心生”。
我们多少老师被繁重的教学事务压着,只有工作而没有了个人的生活,年轻老师都忙得没时间找朋友,中年教师没时间照顾家人。我们一定要过得如此狼狈不堪吗?
解放教师,首先要有自我的意识和力量。面对种种的负担,只有调整自己的心态,在大量的工作面前,何不想个“偷懒”的方法,巧干,在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草?在忙碌了一天后,何不让疲惫的身心在音乐中得到舒缓?抑或在书海中忘却?在竞争激烈的制度面前,何不把名利放在一旁?追求一种平平淡淡才是真的境界?非得地名利面前争个头破血流?还是那句话说得好:当我们无法改变社会的时候,只能改变自己。但愿肖教授的话十分灵验,能使这件刻不容缓的事情,马上得到解决。我也相信,教师的解放指日可待。
书中的良言佳句非常多,分享我划出的几句,感受肖川随笔的魅力:
1、所谓民主的性格,就是乐于分享、善于沟通、服膺真理、勤于反思、用于承担、敢于创新的性格。
2、受过教育的人,是这样一个人:他(她)严正而又宽容,深邃而又单纯;执着而又潇洒,真诚而又练达;他(她)勤勉而又从容,刚毅而又柔情;豪放而又儒雅,平实而又不断地追求人生更高的生命境界。
3、正因为人只能由人来建树,心灵只能由心灵来感召,所以,教师将是一个永恒的职业。
本书的第一篇文章就是谈“教育的方向与方法”,肖川说“教育的方向不是由政府文件决定的,也不是课程标准决定的,更不是由教科书和学生决定的,而是由教师决定的。”这句话让我很震惊,也不禁产生了质疑:教师真的有那么大的能耐吗?我们能吗?我马上想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下,我们教师使出浑身解数,往指挥棒所指的地方努力地挤、冲、拼,尽最大的力让学生考出最高分。作为老师,我们最终的教育目的不是培养出高材生吗?然而,用分数衡量太唯一,一个优秀的学生,其优秀之处除了学习,还有性格,更重要的还有品德。所以,肖川教授讲:作为教师,我们首先是一个教育者,其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点,才敢断言教师决定教育的方向。可我们的老师,难道不知德育为首这一道理吗?可为什么面对分数,还是如此地放不下呢?最关心的还是自己任教课程的成绩,可能认为对学生的教育主要由班主任负责,(当然也有例外的),有了这一观念,不但可以让他把教育的责任分得清楚一点,少惹点麻烦,也可以让他有了向别人炫耀的资本,甚至为了更高的奖学金。在评优评先中、在年度考核中、在职称晋升材料中,我们都常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过,我们为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人,具有积极,乐观,正直,光明的心态的人,对人友善,宽容和积极介入社会合作的人,而作为自己的主要成绩考核自己呢?我们总是怀疑自己的力量,我们总是哀叹身不由己,其实我们可以做到目中有人的,如果我们的眼界放开了,方向也会对了。
读了肖川的《教育的智慧与真情》这本书,受益匪浅,感受到了教育的智慧——没有爱就没有教育,这是真理;有了爱,也不等于有了教育,这也是真理。前者告诉我们,教育的前提条件之一是对孩子的爱;后者提醒我们,教育仅仅靠爱是远远不够的,教育还需要智慧。在任何时代,人们强调的,总是当时所缺乏或者被忽略的。当教育之爱失落时,我们强调爱心;当绝大多数教师并不缺少爱心而缺少智慧时,我们渴望智慧。
感受教育的真情——教师以真实的感情爱护学生,帮助教育学生,以真实的`感情感染学生,会使学生增强承受压力、耐受作者的能力,会使学生更好地发挥自己的潜能和创造性,在适应环境的同时进一步去改变环境。教育需要真情已经成为我们无数的教育工作者从教育教学的实践中总结出来的真理。无数教育方面的事实都充分证明,那些矫揉造作的东西,那些虚假的东西,那些流于形式的东西必须淘汰。
在教育工作中能用一颗真心,以真情感染,激励我们的学生,教育教学效果将会显着的提高。事实上,不仅在教学之中,在生活、在家庭、在学校,虚情假意、阿谀逢迎只能是一时的,真的、实的、自然的,才会永远具有生命力。作为教师,我们对待学生要真;对待事业要真;对待社会、对待祖国都要有一颗无私的、纯真的心,真心真意,真说真做,是最宝贵的财富。如果在教学中,你想听到学生发自内心的话语,那么,请你先为学生奉献出一颗真心,因为教育需要真情。
“物竟天择,适者生存。”只有拥有了自我生存的智慧,才能活得从容,活得灿烂。
树木有自己的生存智慧,它知道只有在秋、冬牺牲自己的叶子,才能够在来年春天生长的更加生机勃勃。含羞草有自己的生存智慧,它知道只有在适当时掩盖自己的美丽,才能在以后绽放更加美丽的光环。大雁有自己的生存智慧,它知道只有在秋天迁徙到南方去,才能够让自己生存的更加长久……
自然界中尚有这么多生存的智慧,作为人类的我们,也应该拥有自己的生存智慧。
著名主持人杨澜,在自己主持事业更日日蒸上时,却放弃了这份工作,反而选择去国外学习进修。对此,只有让自己不断的提升,不断的学习,才能够在以后走的更远,飞的更高。我想,这种适时的放弃,就是她生存立足的一个智慧。
曾令人念念不忘的许三多,他并不像其他士兵那样聪明亦或有背景,他知道,有些愚笨的自己只有通过付出比别人多的汗水,做够比别人多的努力才会成为一名真正的、好的士兵。事实证明,他做到了,甚至比加紧人做的更好。我想,这种笨鸟先飞的精神,始至不渝的努力,坚持不懈的奋斗就是许三多——一个普通士兵的生存智慧。
我国著名歌作家、剧作家阎隶老先生,创作出了大量优秀的歌曲,如今已经年过七旬的他仍然坚持创作。他相信,自己付出的努力一定会有收获的。我想,天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中国最年轻女总裁——董思阳,当她自己为孙燕姿的经纪人所选中,要栽培她时,她并没答应。在这推崇明星的时代里,很多人都为她感到惋惜。但她并不觉的遗憾,因为她自己知道自己的目标是什么,她选择一边打工,一边上学,只为积累更多经验。上天不负有心人,最终,她开创了自己的公司,成为中国最年轻的女总裁。我想,选定目标并为之坚持不懈的奋斗就是董思阳的生存智慧。
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