高中作文理性思辨【一】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
高中作文理性思辨【二】
视频的大意是这样的，那位女主播想和她的朋友骑共享单车去游玩。但是共享单车被锁上了私锁。女主播性格耿直，表示并不能向这种无赖行为妥协，就是这样的想法致使这位女孩当时一定要带头抵制这种行为。随即向附近的五金店老板借来电锯，在朋友的帮助下，将所有上私锁的共享单车的私锁都剪掉。我认为，理性处事是做人的准则，我们做事应该理智成熟点，要三思而后行。
女主播的行为是不合理的。诚然，何为共享？共享就是一件物品为大家所用，共同分享，这就是共享的意义。但是，车主却在共享单车上锁上了私锁，把共享单车视为自己的私人物品，这种行为确实是极度可耻的！是一种无赖的行为！而女主播性格耿直，出于正义，并不愿向这种无赖行为妥协，所以为了带头抵制这种行为，她在朋友及老板的帮助下剪掉了私锁。不得不说，站在道德的\'点上，女主播确实干了一件大快人心的事情。
可是要是站在理性的点上呢？她的做法又合理吗？显然是不合理的！共享单车是公有的，私锁是私有的，女主播把在没有经过别人允许的情况下，把别人的私锁剪掉了，这不就是破坏他人的私有物品吗？这是不合理，也是不合法的！就像我以前读过的一则新闻，新闻报道说，一位假装断臂以博取同情的乞丐在街边乞讨，一名警察识破了他的伎俩，当众把他的衣服扯开，让乞丐原形毕露，乞丐仓皇而逃，大家纷纷鼓掌。这篇新闻和这件事情本质是一样的。他们都是站在了道德方面去做事情，却没有用他们的理智去想事情。出于正义，警察当众扯开别人的衣服，女主播当众剪掉别人的私锁，这些行为都是不合理的！
怎么做才能在这件事上显得理智成熟呢？作为公民的我们，应该要遵守法律，不要破坏他人的私人产品，更不要试图占有公有物品，做一个遵法守纪的好公民。而政府，就要加大执法力度，指定相应的法律法规，减少此类事情的发生。
理性处事是做人的基本准则，让我们一起行动起来，让社会多一份安宁。
高中作文理性思辨【三】
常常觉得自己过于感性，总爱凭着一时的感觉做事，内心的脆弱不得不让自己生活在脱离现实的象牙塔中。我渴望开朗，却害怕放任；渴望自由，却害怕彷徨。但有时候，生活的经验告诉我，感性不是错。
人有笑、有泪、有悲、有喜、有恨、有爱，这是因为人有感性的一面。试问，如果人不懂得感情，不懂得爱与被爱，世界会是怎样一番情景？因为感性，我们体验了爱的责任和被爱的幸福；因为感性，世界才有了色彩。生活有了欢快的旋律。感性，是小鸟的一声啁啾；感性，是山泉无声的涌现；感性，是惊涛拍岸时的澎湃；感性，是藤蔓无休止的缠绵……
虽然一个人的头脑是不能只装着数理化公式，需要感性对人生的充实，但真正在成功人士，为了长远的目标，绝不会只凭感情去谋事。一个清醒、理智的头脑，才是谋事的关键。许多人往往在感性跟理性之间踯躅，而又往往在不经意间倾向感性的一面。他们常常情不自禁间失去了自制力，只凭着一时的冲动与好奇放任自己，做了一些明知不该却太想去做的\'事。这时，他们应该对自己说，感性已走远，理性快跟上。
人知于世，必须要理性地去接受或放弃一些不该拥有或太想拥有的荣誉或地位。就拿情窦初开的青少年来说，我们叛逆，我们渴望自由，追逐时尚是我们的热衷。但为了对得起青春，对得起岁月，对得起自己短暂的花样年华，我们必须沉下这颗躁动的心，在如梦似幻的年华里努力去拼，去搏！生活中，谁没有为他或她心中一颤的瞬间，但理性告诉我们，未熟的苹果虽然长得好看，味道却又酸又涩。也许你会说，哪个少男少女的心不会在春光中蠢蠢欲动？的确，这是青春必然，谁也无法将它抹***。但是，请你理智地在无奈中放弃，日后，你一定感激那份所谓的“无奈”。放弃，因为它给予了丰富的经验，使你在人生旅途中走得又平又稳。
让我们不时向前方看一看，感性是否已走远，理性是否已跟上。只有这样的人才，才会拥有永恒的幸福、亘古的爱……
高中作文理性思辨【四】
思辨性差，不仅提炼的观点就没有深度，而且还会抓不准。所谓抓不准，就是指议论时不能反映事物的本质，对于提供的材料，究竟说明了什么，不能吃准，材料、命题、话题本身说明的问题，有着客观的规定性，是不以你的主观意志为转移的。只有当你的主观与客观相符合时，这个准字，才有可能保证。譬如有个成语叫做绳锯木断，水滴石穿，绳怎样才能把木锯断，水怎样才能把石滴穿呢？如果说：要坚持，持之以恒，对不对？对，但只对了一半。在这里，除了坚持以外，还应当专一；要一门心思在一个地方滴。这样，断与穿才有可能。如果只抓住一面，就说明你没有认识事物的全体和本质。要去论述，当然也就很难抓准了。要想抓准，就必须具备一定的思辨性。能够透过现象看本质，能够用全面的观点、一分为二的`观点、发展的观点去辨证地分析问题。
