有人说:“***是个无底洞,你永远无法将其填满。”确实,人们的***是会随着时光的流逝而不断扩大。当一个***被满足后就会衍生出新的***。因此,我们不能一味地填充***,而是应该学会满足。
学学庄子吧!他悠然于天地之间,如扶摇直上的鹏鸟,不受世俗拘拌,不为功名利益所累,潇洒地生活着,让自己的内心如流水般明净。而他之所以如此快活,正是因为他满足了自己,他没有一味地去填补***,而是封上了***的漏洞,让自己在满足后,得以享受闲适的生活。
学学陶渊明吧!他虽然置身于闹市之中,心却不受一点污染,他的心如绽放的菊,散发出淡淡的幽香,以恬雅之姿,让自己成为天涯外,世俗边不老的风景。而这正是因为他学会了满足,他不再去追名逐利,而是让自己静下来,静静地感受生活,“采菊东篱下,悠然见南山”让身心都萦绕着淡雅的花香。
学学梭罗吧!他居住于瓦尔登湖畔,在湖水荡漾间,在雾气缭绕间,他沐浴于阳光之下,享受着大自然的给予,让生命由繁荣归于简朴,让自己的生活充满轻松与快活。正因为他学会了满足,这位哈佛才子才会迁居于瓦尔登湖畔,让自己回归自然。庄子、陶渊明、梭罗三人都是学会满足之后,才让自己的生活变得充实而快乐的,这并不是他们的“特权”,我们也可以学会满足,学会去享受生活。
让我们放下***,让我们回归自然,让我们在闲散的午后,饮一杯香茗,品一本古籍。在阳光下,感受无限的舒适与美好。让我们的生命,在学会满足后,开出一朵淡雅的玉兰花……
3月8日的早晨,我五点钟便起了床,将被褥整理好,然后蹑手蹑脚的来到卫生间洗漱干净后,便来到了厨房,开始实行我的“3·8计划”。从前我做饭,都是因为有妈妈的'“大力支持”才做出来的。虽然我明知如此,但在我看来,做饭依然是张飞吃豆芽——小菜一蝶。而这次我独自下厨,还真不是多么得心应手,这才到做饭的艰难。我先将水倒入锅中;在淘米,为了好吃,我将小米、大米混合在一起,等到米都淘干净了,倒入盛有水的锅中:再将开关打开,就算完成了——一半。说到这儿,还真是“母助我也”。昨天,妈妈正好包了我最爱吃的豆沙包,这就不用我再费九牛二虎之力炒菜了。我只要把豆沙包放在饭锅的“二层”上就好了。过了一阵子,汤开了,我一看有些稀,边学着妈妈的样子,用水将面和成水,倒入锅内。不一会儿就熟了,这次却稠的像浆糊,但是也能凑合着吃。这样,我的“3·8计划”也就竣工了。我又将做好的饭一一摆在餐桌上。
这时,妈妈起床了,他赶紧也叫我起床,但当妈妈打开门时却不见了我的踪迹,他先是一愣,又四处找了找,他又看见了餐桌上的早餐,顿时觉得丈二的和尚——摸不着头脑。这时,我从厨房里走出来,说:“妈,节日快乐!这是我送给你的节日礼物,希望你喜欢!”妈妈感动得热泪盈眶,连声说:“甜甜,你真的长大了,能帮妈妈干活了,你真是我的好女儿!妈妈真感动!这是我这几年里收到的最好的、最感动的、最令我开心的一件礼物。太感谢你了!”接着,妈妈的眼泪像断了线的珠子流了下来。我知道,真是幸福的泪水,妈妈已经完全沉浸在一种幸福的境界里。
此时此刻,我的心情也异常激动。俗话说“谁言寸草心,报得三春晖。”我这一顿早餐怎能报答得了母亲那深重的恩情呢?多少个春夏秋冬的早晨,母亲早早的起床为我们准备早餐。但是就是我这一顿简单的早餐,母亲却这样的激动!这就是母亲的满足。
母亲啊!以后我一定努力,让您拥有更多的满足!
凉风即至,秋风凛凛,落叶盘旋,生命的尽头,他们并没有哭泣,而是淡淡一笑,心中无限的满足溢于言表。所谓“知足常乐”,学会满足,才能使馨香永存。
树叶,秋来即是它生命的尽头,但她并没有哭泣,而是向世界挥了挥手,化作春泥去守护更多的花和草。树叶结束了她短暂的生命,而她为人们所带来的一片绿、一片凉将永存人们心中。学会满足,馨香永存。
牛顿运动定律、万有引力定律的发现,爱因斯坦量子力学的发现,瓦特蒸汽机的改良,莱特兄弟飞机的发明,乃至所有为世界做出贡献的伟人,他们面对死亡从未畏惧过,而是感谢上帝给了他们这样一次生命,才让自己为世界、为时代的发展作出了贡献死。死亡面前,他们淡淡一笑,不是不舍,而是满足。也正是因为如此,他们才被世人所铭记,才让未来记住他们。学会满足,馨香永存。
建筑商林正家曾问过李泽楷:“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀?”李泽楷的回答却是:“父亲并没有告诉我赚钱的方法,只叮嘱过,以后与别人合作,假如你拿七分可以,八分也可以,那么我们李家拿六分就可以了。”没错,六分的确比七分八分要少。但对于一个企业家来说,现在那一分两分并不是付之东流,而是在积累客源。那一份小小的满足,换来的不是怕不是片刻的满足,而是永久的满足,永久的成功。学会满足,馨香永存。
史铁生游泳梦的破灭,并没有使他就此堕落,而是让他在地坛之上找到了另一个熠熠生辉的舞台――文学。曾经梦想的破灭,不是摧毁,而是上帝精心谋划的一场考验,而通过考验的唯一标准就是学会满足。他懂得这个道理,转身向游泳挥手作别,作别了它,他回到了地坛之上,开始他的文学梦。倘若他学不会满足,永远驻足在游泳界,那么他还会有今天我们所铭记的成就吗?还会在历史的那一页留下“汗青”?学会满足,馨香永存。
历史的车轮碾过了前人,但它却并不会因此而停下来驻足观望,仍会向前推进。而有那么一天我们也将成为前人,但在成人之前,你是想让馨香永存还是如灰尘般消失呢?学会满足,馨香永存。
学会满足,馨香永存。
小时候的我也是一个永不知足的小孩。让我现在依然记忆犹新的还是小学时上的那堂美术课。对于孩童的我来说美术课就是展示和发挥自己想象力的`天堂,那是最美妙的时光了。可是那一堂的美术课让我怎样也高兴不起来。
那天,我依然像往常一样坐在桌前,用笔头顶着下巴,入迷的构思着即将跃然纸上的作品。苦苦思索了许久后,忽然我灵光一现,立马拿着画笔在纸上挥舞起来。随着时间的流逝,我的作品也终于大功告成。我不屑看了看同桌,发现他才画了一半。闲来无聊,我又开始环顾四周,发现好多同学还在埋头苦干哩!正当我东张西望时,一不小心在我画好的画上点了一个绿色小点。虽然不怎么起眼,但我看着始终特别别扭。难道就让这个小点毁了我的作品吗?我厌恶地望着那个小绿点,总有种想灭了它的冲动。于是我拿起画笔,不停地改来改去。但最后我绝望了,那个本不起眼的小点如今已是格外引人瞩目。我明白,我的作品彻底毁了。
望着这幅面目全非的画,我懊悔不已,我为什么就不能知足,非要在意那个小点呢?当老师走过别的同学身边,夸奖着他的画画得好时,我唯有从头再来,默默的叹气,独自享受着这份遗憾。
现在想想,当时的我挺傻的,如果知足一点,何来的遗憾呢?熟不知,这世上还有很多像我这样不知足的人,只是一味的追求最好,可到头来却只是自食恶果。就像那赌场里的赌徒一样,赢了还想赢得更多,输了总想着赢回来。他们的心就像是一个无底洞自始自终不知道满足,最后倾家荡产,流落街头。但如果他们学会了满足,那结局还会这样吗?
如果人要想不后悔不遗憾,要想快乐幸福,就得学会满足,学会适可而止。只有懂得满足的人才能够更好的享受生活的美好。而相反,对于贪婪的不自足的人来说,生活无疑是地狱。
满足于贪婪,幸福与噩梦,只在一念之差。聪明人知道适可而止,懂得要满足。那么,你呢?
世上有太多的遗憾,因为人们不懂得满足;世上有太多的懊悔,因为人们不懂得满足;世上有太多的哭泣,因为人们不懂得满足。正所谓人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,世上的一切并没有绝对完美的。如果只是一味的追求完美,却永远不知足,也只会画蛇添足,一个人独自享受遗憾的滋味。
小时候的我也是一个永不知足的小孩。让我现在依然记忆犹新的还是小学时上的那堂美术课。对于孩童的我来说美术课就是展示和发挥自己想象力的天堂,那是最美妙的时光了。可是那一堂的美术课让我怎样也高兴不起来。
那天,我依然像往常一样坐在桌前,用笔头顶着下巴,入迷的构思着即将跃然纸上的作品。苦苦思索了许久后,忽然我灵光一现,立马拿着画笔在纸上挥舞起来。随着时间的流逝,我的作品也终于大功告成。我不屑看了看同桌,发现他才画了一半。闲来无聊,我又开始环顾四周,发现好多同学还在埋头苦干哩!正当我东张西望时,一不小心在我画好的画上点了一个绿色小点。虽然不怎么起眼,但我看着始终特别别扭。难道就让这个小点毁了我的作品吗?我厌恶地望着那个小绿点,总有种想灭了它的冲动。于是我拿起画笔,不停地改来改去。但最后我绝望了,那个本不起眼的小点如今已是格外引人瞩目。我明白,我的作品彻底毁了。
望着这幅面目全非的画,我懊悔不已,我为什么就不能知足,非要在意那个小点呢?当老师走过别的同学身边,夸奖着他的画画得好时,我唯有从头再来,默默的叹气,独自享受着这份遗憾。
现在想想,当时的我挺傻的,如果知足一点,何来的遗憾呢?熟不知,这世上还有很多像我这样不知足的人,只是一味的追求最好,可到头来却只是自食恶果。就像那赌场里的赌徒一样,赢了还想赢得更多,输了总想着赢回来。他们的心就像是一个无底洞自始自终不知道满足,最后倾家荡产,流落街头。但如果他们学会了满足,那结局还会这样吗?
如果人要想不后悔不遗憾,要想快乐幸福,就得学会满足,学会适可而止。只有懂得满足的人才能够更好的享受生活的美好。而相反,对于贪婪的不自足的人来说,生活无疑是地狱。
满足于贪婪,幸福与噩梦,只在一念之差。聪明人知道适可而止,懂得要满足。那么,你呢?
很佩服张五常教授的文笔,诙谐风趣很有亲和力,他用这样的语言反证了各种社会不好的经济现象和不合理的经济理论,书中引用了大量的实证来证明他的观点,任何专业的经济理论解释都不如用现实中的普通事情表现的清楚明白。刚开始的时候我一直以为张五常教授在说人生哲理,甚至让我怀疑到了这本书的主题,难道不是经济学的书刊吗?后来我发现,人生哲理与经济学是相通的,人类的社会文化很奇妙啊!仔细想想经济学讲的就是人与人之间的事,而人生哲理也离不开人,由此就通了。发现张五常教授很喜欢纰漏社会现实中黑暗的东西。其实想想经济学也是亦黑亦白,亦正亦邪的结合体。换句话说,张五常教授在批评社会现实的黑暗时其实也就揭露了经济学中不好的东西。例如,他在第三章写到的,从民国时期各个作家的收入和支出,我就明白了这个经济学和社会现状是很有关系的,二者相互影响呗,极端的结果是使好的更好而坏的更坏,剩下的就是中和了。所以不管是什么样的社会都会有经济学发挥作用的余地,也都是一样的经济学,只是呈现的形式不一样而已,所以要透过现象发现规律,明白其中的原理但不是“套套逻辑”。认真想想自己一直都生活在“套套逻辑”里面,对于经济学讲些什么,在生活中有哪些经济学一直是稀里糊涂,看完这本说之后稍微有些明白,经济学不仅仅是那些公式和定理,公式和定理是被圈起来的框框,而现实生活中没有绝对的条条框框,比如说竞争,哪有那么美好的环境让你去研究啊,任何真相的表面都披着一层皮或者说是一层膜,让你对他模糊不清,就像我现在对经济学模糊不清是一样,不撕开这层表皮是不行的。
虽然说过这本书比较通俗易懂,但是我还是只能看懂一点点的表象,再往深里面我就理解不了了。我感觉越是通俗易懂的书道理越是深奥。像张五常教授说的`那些例子我只能是看看好像是这个理,具体怎么样我就不明白了,说穿了张五常教授的例子我就只能看看热闹,深入就没我什么事了,能力有限作为初学者我只能说我学业不精。很羡慕张五常教授随心所欲的运用各种理论,那是集大成者的表现。说实话我有点惭愧,对于张五常教授书的表层意思都理解不了。再回头看看那些经济学理论,自己对它们只是记住并没有理解,就像是张五常教授说的有点套套理论,并不明白理论的真实性。
关于需求这个概念,我的理解就是人们想要的,其实我觉得不用那么复杂吧,研究来研究去都是看人,这又回到了我开头说的经济学与社会是紧密相关的,不管研究什么都离不开人,张五常教授说一个人的经济学很简单,一旦增加就会很复杂,哪怕是只有两个人,所以呢这个人啊说简单也简单,说复杂也复杂。再说这个科学,张五常教授说要摒除个人的感情,这个对人来说太难了吧,就像张五常教授说的就算是科学家他得出的结论也是夹杂个人感情的,只能说比较科学。还有就是科学要有正确的理论和基础知识,那么又得谈到张五常教授说的理论的真实性,人们喜欢说这是常识,那么什么又成为常识呢?又是一个值得讨论的问题。张五常教授说事实不能解释事实,我很赞同这个观点,很明显嘛,什么事实啊,用这个就能解释另一个?很多人们认为事情是理所应当的,什么称为理所应当,没有确切的答案,人们就是在这样的情节中形成了套套逻辑,所以科学才开始不再是科学,因为一开始就错了。
我看完这本书之后明白好多东西都不是理所应当的。这本书给我的启迪很大,索然说整体的经济学没看懂吧,但是从中看到了一点人生感悟,也算是一种收获吧!
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