写其他同学的作文【一】
天下没有不散的筵席。不知不觉我们已走过小学的六年学习生涯，离开母校，离开和我们一起学习生活的老师和同学，想到这里，一种难舍难分之情在我心中油然而生。难舍苦口婆心、谆谆诱导的各位老师；难舍同学之间一起度过的美好时光。此刻，昔日在校园里和倩倩、小汤等同学学习生活的情景更是一幕幕地浮现在我眼前。
善良可爱的倩倩有一头乌黑的头发，一双充满求知欲的眼睛，她常常帮助别人。
我为有倩倩这样的同学感到骄傲，也为有小汤这样聪明可爱的同学而自豪。她黑黑的头发绑成马尾辫，走起路来辫子一摆一摆的。她的聪明令我无不佩服，有什么问题到了她那里都能迎刃而解。
就像上次出黑板报时，出黑板报的资料不够了，当我们都急得团团转时，小汤灵机一动，想出个好办法：把订阅的报纸拿出来，看看上面有没有可以用的资料。说干就干，我们找出了许多份报纸，找到了许多可用的资料。真是多亏了小汤，那次的黑板报出得很顺利。
再过几十天，我们就要离开亲爱的母校，离开敬爱的老师，离开如兄弟姐妹一样的同学，去到各自不同的中学。那就让我们彼此互勉，用各自的勤奋好学，不断进步回报老师对我们无怨无悔的教导，为母校争光吧！
写其他同学的作文【二】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
写其他同学的作文【三】
首先，预祝大家春节快乐、合家团圆、兔年吉祥
相信大家都知道年初五聚会的事了，我也清楚了，之前我们班的魏x（冬瓜）已经写了一封关于这次聚会的，当时自己看到的时候，心想:东明同学发出这份策划书的之前,一定做了很多功课吧，也好趁这个机会见见大家啦！因此，我立刻向东明发出了报名申请，过后就一直忙着复习、考完试之后参加了校企合作的研发培训...直到19晚上终于回到了家--惠州，终于可以跟“忙”告一段落了...
回来不久，看到了东明写的最新的策划书，看完之后，陷入了沉思...想到自己下学期还有一个很重要的比赛要参加、再加上老爸老妈可能不同意、这段时间要自学下学期的课程...突然闪出这么一个念头：我还是重新考虑一下吧！或许大家都知道，“重新考虑意味着就是不参加了”。
直到今晚11点多，我终于鼓起勇气下了一个重大决定：惠州过完年，我要回去和大家聚会，“有缘千里来相聚”，这次若没有赶上，我实在想不出某年某月某日我们曾经的这个大家庭还会再相聚...挺想念大家的，不论是经常联系的朋友也好、不是经常联系的朋友也好，心中总有这么一个牵挂，大家都过得怎么样了？感觉自己好像变了很多，不知道大家怎么样？过得还好吗？在哪里工作了?结婚了的朋友一定享受着幸福的洗礼吧等一系列想法...
或许大家都有过这么一个想法：可能打听到人数不多、届时又要工作、或者心想少一个我也没有多大关系...等一系列自己认为合适的理由可以推掉这次的\'聚会，但你可能不知道，下次聚会的时候将是何年何月何日，十年、二十年、甚至更长、、还有策划这次活动的辛勤工作者...所以在这里，希望大家再好好考虑一下，倘若有事的话、也要提前报名参与到“电话连情”这个活动中来，倘若没有，请大家尽最大可能参与到这个“高一（2）班大家庭聚会”中来，因为你们每个人曾经都是高一（2）班的一份子、现在也是大家庭的一份子，少了你高一（2）班的这个大家庭就不完整了...所以大家一定要来噢，期待你的到来。
不知不觉已经写了一大篇，我也参与到“发动”的队伍来了，大家也要参与到“发动”身边的同学来参加“大家庭聚会”噢，好了，夜深了，就此停笔吧！
