可是,我却不这么认为,也不这么想,我认为它是这个世界上最具有‘坚毅’‘坚韧’和‘恒心’的生物。所谓‘骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可缕。你见过蜗牛吗?你知道他是怎么行走的吗?
蜗牛驮着重重的壳,一步一挪的在地上爬行,没前进一步,后面就会留下白白森森的汗水。头上的触须都要触到地面上了,可它还是毫不放弃的努力向前,就像列宾画的那幅‘伏尔加纤夫’的图画,给人非常深重的感慨。它既是已经累得已经喘不过气来了,它还是坚持不懈,既是脚下已被路上沙石磨破了细嫩的皮肤,也毫不在意,仍然努力向前,想着心中的圣地继续前进。就像是郑板桥笔下的竹,有着傲然不倒,坚定不移的作风。
蜗牛是个神奇的`生物,它在懂它的人眼里是伟大的,同时又是渺小的。它的速度出奇的慢,不然怎么会有有人在说一个人的速度缓慢时会用到‘你能不能快点,跟蜗牛似的’这样的话。但是它的精神却是值得很多人效仿的。现在社会就是少了象蜗牛这样为了达成目标坚持不懈的人,即使努力并不能活的成功,但是没有努力又怎么会有机会呢?愚公移山的不屈不饶成就了他的传说,谈迁着书的坚定决心预见了他的成功,程门立雪的坚毅决定了他是个话题,贝多芬的音乐之路的漫长和坚持也注定了他将是个了不起的人。他们的成功无不在传达着一个信息,那就是只有努力坚持的人才能有自己的故事,半途而废没有恒心的人迎接他的只会是失败。
蜗牛的‘蜗’子和女娲的‘娲’子是何其的相似,真拿到仅仅只是一个巧合吗?有了这样的认知,难道你还能说蜗牛是和苍蝇一样的生物吗?蜗牛同时具有的品质恰恰是人们都知道,但是却都不坚持不下来的特征。它们为了食物一路蜿蜒而行,留下它们生命的象征,白色的粘液成为它们存在,爬行的痕迹。寻找食物的过程,往往能要了它们的命,花去他们所有的时间,然而即使如此,他们也没有等待在一个地方不挪动,他们总是行走着,寻找着,哪怕遇见风吹雨打,它们也总是坚持着。
自然界中还有很多具有自己特色的生物,有着他们独特的品质,但是脆弱如蜗牛,这样的坚持深深的打动了我,虽然我心理也不是很喜欢它,但是我却是从它身上学到了很珍贵的东西,是在以后的生命过程中都会伴随着我一生的东西。
曾经我见过这样一直蜗牛,它爬行的很慢很慢,和别的蜗牛的距离越来越远,它后面的白色痕迹也越来越浓重,我不明白这是为什么,但是我感觉到它好像已经很累了,很累了,可是它还是没有放弃,继续向前走着。我看了觉得有点受到震撼,于是用手轻轻的托起它,送到同伴的面前,可是它显然不领情,还是在我的手心慢慢的爬行着,留下深深的白色痕迹,一直一直……知道它死在了我的手上……在也没有动弹。
后来在书上看到蜗牛的介绍,我才知道蜗牛在临死前,后面的白色就会比别的蜗牛的更加白。死是一种被用来当做惩罚的形式,但是那次我却觉得那是一种升华,一种精神和品质无限崇高的升华。
蜗牛的速度孰慢则快,只有明白它的人,才能深深的个中含义。
文昌公园是一座美丽的大花园。那里有美丽的人工湖,有美丽的花草树木,有五彩斑斓的大花灯,还是下班后人们休闲娱乐的好去处。
走进公园,第一眼看见的就是两个美丽的人工湖。人工湖湖水清澈见底,仔细看,还能发现湖底的小鱼呢!湖底的小鱼千姿百态,有大的、小的、花的、黑的。有的在湖里自由地游来游去,有的在湖底嬉戏玩耍,还有的在睡大觉。哈!这些小鱼真可爱。湖面上屹立着两个花灯,一个是鲤鱼形的,另一个是船形的,等到晚上,花灯一开,人工湖就更加美丽了。
绕过人工湖,就看见了美丽的花草树木。公园四周绿树成阴,草地也是绿茵茵的。绿色的草地中有几个形状不一的花坛,花坛里的'花竟相开放。有的花已经全开了,有的才展开两三片花瓣,有的还是花骨朵儿,有的好像饱胀得马上要破裂似的。一阵风吹来,花儿散发出阵阵清香,引的许多人都来观看,花儿还在风中起舞,美极了。
公园里还有一棵棵大榕树,它一排排整齐地排着,好像一个个守卫着文昌公园的士兵。榕树正在茂盛的时期,好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶,一簌堆在另一簌上面,不留一点缝隙。大榕树还有许多气根。气根能帮助植物吸收水分,帮助植物生长。气根从树上垂下来,远远看去,气根就像是老爷爷的胡须,随风飘扬。
到了晚上,花灯齐开,有的像骄傲的大公鸡,有的像凶猛的恶龙,还有的像美丽的莲花,这些花灯栩栩如生,真是令人赞不绝口。
啊!文昌公园,你真美丽。
位于文昌市东风路的文昌公园,拥有着悠久的历史,这里是下班后的人休息的好地方,也是孩子们嬉戏的最佳场所!
当踏入公园的大门时,映人眼帘的是两个清澈见底的人工湖。这里的湖水很清,清得可以看见湖底的沙石与在悠闲玩要的小鱼,它们有的成群结队一起玩耍,有的孤单的在一旁游来游去。
绕过美丽的人工湖后,你会看到一棵高大挺拔的榕树,当你从远处眺望它时,你会把它看成是一位披着白胡子的老爷爷。大榕树枝干上的红色小灯笼,给文昌公园增添了一份新春的喜庆。在大榕树下面长着几棵绿油油的小草和鲜艳的小花,当一阵微风轻轻地从它们旁拂过,小花会随风摇曳,像是在回应小草的热情。
接下来是那些挂在高处的可爱的花灯了,这些大花灯形状千姿百态,有轮船、有鲤鱼、有正方形、还有花朵形状的,这些花灯的颜色非常艳丽,当月亮冉冉升起的时候,这些花灯会陆续开放,给晚上的公园增添了色彩。
最后将游览的是文昌公园最具特色的一个凉亭,这个凉亭是古时候两个兄弟为了纪念自己的母亲李夫人而建的。每当人们下班后,这个凉亭便成了人的休息的好地方。小孩子们也喜欢到这里来玩要,许多老人也喜欢到这里来下下棋,唱唱戏、拉一拉二胡。
这就是文昌公园,它是我们文昌人的骄傲。这座文昌公园是古时候人们用自己勤劳的双手与心血凝结成的,我们一定要好好爱护文昌公园,用我们的双手一起把文昌公园打造得更美丽、更漂亮,让许多人都为它的美丽而赞叹吧!
影片《公仆》以生动的艺术手段,再现了谷文昌的动人事迹。谷文昌带领解放军进军福建,火速解放了东山岛,解救了处在水深火热中的苦难老百姓,留下来当东山县委书记,工作中遇到了一个棘手问题。岛上有4700多人被败退的蒋军抓丁当兵,几万村民成了“敌伪家属”,不同程度地受到歧视。谷文昌看在眼里,急在心中。影片里有这样一个非常动情的场景:他到一个老母亲刚刚去世的村民家中看望,走出家门时外面站着一大片男女老少──全是被抓壮丁的亲属。这时一个名叫阿芳的给谷文昌下跪了,请求给一个公平的待遇,周围的男女老少也跟着跪了下来。谷文昌几次请大家站起来,都未奏效,看到老人们几近绝望的眼神,孩子们充满渴求的目光,妇女们五内俱焚的表情……谷文昌说:“既然你们不起来,那我也跪下和你们说话。”随即也跪了下来。这一跪,是人民的儿子向父老乡亲的真情表白,饱含着儿子面对父母的歉疚,他说出了一番掏心掏肺、情真意切的话语,许下了肝胆照人的.承诺。这是影片中最催人泪下的情节之一。谷文昌以无私无畏的政治胆魄,据理力争,力排众议,终于将“敌伪家属”改为“兵灾家属”,明确宣布对他们政治上不歧视,经济上平等,有困难的一律照顾。一项德政,赢得了十万民心!一个实事求是的政策,团结了十万群众!影片中还有谷书记带领东山人民,植树造林,防治风沙,打水井、建水库抗旱排涝,修公路、筑海堤、建海港、造盐田,为东山人民造福的生动感人场景历历在目,过犹不忘。电影带我们穿越时空,仿佛又回到了解放初期刚参加工作时的亲切情景,那些渡江干部们简朴的生活方式和雷厉风行的工作风,访贫问苦,深入群众,同志相处,真诚无间,革命大家庭的无比温暖和相互关爱,回想起来这种精神真是十分可贵,使人难以忘怀。。
胡锦涛最近在中央纪委第七次全会上的重要讲话中提出加强领导干部作风建设,要求在各级领导干部中大力倡导八个方面的良好风气。可以说,这些良好风气在谷文昌身上几乎都有体现。他刻苦学习、勇于创新;他一心为民,造福群众;他真抓实干,求真务实;他艰苦奋斗,勤俭节约;他顾全大局,创造性地开展工作;他秉公用权,廉洁从政。他以对党的赤诚忠心,对人民的满腔热血,对祖国的无限热爱,回答了“一个共产党员参加革命是为什么,当干部应该做什么,将来身后应该留点什么”这样一个历史课题,全面诠释了作为一个领导干部的光荣职责。他为人民幸福而矢志不渝带领群众改造山河的壮举,突出展示了共产党人的优秀品质;他甘为孺子牛的一言一行把自己实实在在地融入到群众之中。他心中装着人民,群众心中就永远立着他的丰碑;他把自己的生命奉献给了人民,人民就世世代代纪念他。东山人民为他修墓、树碑、建纪念馆,特别是每逢敬宗祭祖的日子,当地群众年复一年地“先祭谷公,后祭祖宗”,这是多么纯朴、动人的深情啊!我们为有谷文昌这样的好党员、好干部而感到光荣和自豪。谷文昌的先进事迹虽然发生在半个世纪前,但至今仍在闪闪发光、熠熠生辉。他的精神体现了共产党人的本质特征与时俱进,亘古永恒。我们相信,随着岁月的更替,时光的流逝,他的精神必将继续发扬光大,成为昭示后人、启迪晚辈的宝贵财富,同时,这也必将成为我们党派成员学习的好榜样。
现在的东山,是一座极具南国海滨特色美丽的海岛,岛上沙白浪洁,波清树绿,风景秀丽,是一个新兴的旅游区。而昔日东山,却是一个风沙肆虐,旱涝为害,一片荒凉的地方。
电影《公仆》所讲述的就是共产党员谷文昌带领群众治沙、引水、植树,改造恶劣的生存环境的故事。
电影中的谷文昌在极其恶劣的自然环境面前,在现代人看来严重扭曲的政治环境面前,始终不渝地坚持全心全意为人民服务的宗旨,尽己所能,谱写了一曲权为民所用,利为民所谋,情为民所系的不朽诗篇。
《公仆》主人公的事迹虽然发生在上个世纪,但他用自己的行动为“公仆”这个神圣的词语作了最好的诠释。“不带私心搞革命,一心一意为人民”,谷文昌同志是这样说的,也是这样做的。一件件不起眼的小事,一幅幅美丽的蓝图,无不体现着无私为民的精神。
谷文昌同志以他的崇高思想、感人事迹和伟大人格向世人昭示:他是一位具有坚强党性、远大理想、博大胸怀和高尚情操,始终坚持执政为民、造福于民,为实现人民根本利益而不懈奋斗的共产党人。他的事迹虽然发生在几十年前,但这种精神却跨越了时空,与“三个代表”重要思想高度楔合,生动地体现了共产党人的本质特征,体现了共产党人的先进性。一个共产党员参加革命是为什么,当了干部应该做什么,将来身后应该留点什么,谷文昌用他一生的言行对这三个问题作出了响亮回答。这样一种跨越时空的精神、这样一个执政为民的典范,永远值得我们一代又一代共产党人学习。
对于一个学校而言,要看她的“精神”和“文化”体现在哪里,主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西,包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于,学校的生产对象是人,是一个个具有主观能动性的主体,而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言,它的“文化”的载体就是员工,而对于一个学校而言,它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工,也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上,然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生,有一种是长期的历史文化积淀而成,是为传统精神,另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果,是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言,一要看传统的,二要看现实的。最理想的状态,是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢?从信奉的原则来看,“公诚勤俭”是一直以来的校训,经过长期的推崇和实践,已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上,那就是“公毕方将私治,师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看,东山学堂开湖南新式教育之先河,体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神,这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说,正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢?
目前,由于现阶段特殊的社会背景,决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中,而我们学校在承担高考的社会压力上,似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”,都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中,而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会,培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外,由于整个社会大环境的变化,具体而言是市场经济的刺激和诱导作用,一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化,利益的思想表现越来越明显,懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾,让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话,我想关键是要重塑传统精神,让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践,坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
我没有心思看植物,只想看动物,于是,我们直接去了有动物的地方,开始游玩。
我们首先看到的是一大一小两只猴子,小的玲珑可爱,,大的笨拙好玩,真是各有特点。叔叔把他的墨镜摘了下来,逗小猴子玩,小猴子就想抓住眼镜,前几次都没有抓到,它很生气,突然一把抓住墨镜腿就不放了,还往自己怀里抱,叔叔不敢硬抢,怕墨镜坏掉,但是,小猴子一使劲,墨镜腿断了,墨镜被它抢到手了。小猴子高兴的手舞足蹈,然后研究咋戴法,研究了一会儿,它就把一个镜片放在眼前看,但是眼镜太大了,一个镜片就和它的脑袋差不多大小,所以它戴了几分钟后就晕乎乎的了。大猴子在一旁急得团团转,可能是也想要一副属于自己的墨镜吧,(大猴子和小猴子没有关在同一个笼子里)大猴子抓耳挠腮,在思考怎样把墨镜抢过来,可是一直没有结果,它干脆不想了,思考这么伤脑筋的`东西,得浪费多少个脑细胞啊!
接着,我们又看了已经没有野性的狼,在那里睡大觉,沙漠之舟骆驼,一点都不欢迎我们,美丽的梅花鹿,扬起她细长的脖子,雄壮的带角的公鹿,向母鹿威吓……
其中,我最喜欢的是月牙熊,当时我穿的是黑丝袜,它把它的黑爪子伸了出来想摸我,我用手摸了摸,它立刻爪子缩了回去,里面一阵***动后,两只月牙熊一起出来了,另一只月牙熊把爪子伸了出来,我又摸了摸,它又立刻缩了回去。两只熊一起把鼻子凑向我,在那里闻来闻去,后来,他俩失望的回了屋子。我走时,它俩又出来了,又挨个把爪子伸出来,我又摸了摸,我想,幸亏妈妈没看见,要不然得吓个半死,又要批评我了。
到文昌湖本想来玩水,结果却玩遍了生态园,但我觉得没有遗憾,不虚此行。
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