他的欢乐真是宝贵而持久,纯真而无限。
他又在另一个地方见到 一个隐士身上全是火,
连那些不幸的人都觉得他很可怜。
这一情景显得很奇特,很不一般,
好像地狱判官米诺斯对这两个死者下错了判断。
这个睡着的人醒来后觉得这梦很奇异,
梦里的一切使他感到非常神秘,
于是他就去请人来圆梦。
圆梦的人对他说:“你的梦有一定的意义,
你一点也不用感到惊奇,
在这方面通常我只要得到一丁点儿启发就可以作出解释,
这是神的启示。
在人世的时候这个大官有时想到过退隐,
而这隐士却到大官那里去吹拍逢迎。”
要是我敢对圆梦人的话来补充发挥,
我就要唤起大家对幽居的热爱,
它赐给隐士的财富,不致带来烦恼,这是真正的财富,上天的赐予,在你信步行走时随手可得。
在孤寂里我尝到了一种隐秘的欢乐,
我的心总是把那些地方惦记着。
难道我再也不能远离尘世和喧嚣,再来享受凉爽和浓荫? 啊,谁使我在你那幽深的僻静之处流连忘返? 当我远离朝廷和城市时,
什么时候九姐妹能把我整个心灵都占领? 来教给我那些呈现在我们眼前的、尚未掌握的天体的种种运行,
教给我那些漫游着的星体的名称和属性,
是它们在主宰着我们不同的习俗和命运。
即使我并非注定要完成这一伟大的使命,
至少小溪也能为我提供优美的`风景,
让我在我的诗句里描绘出如画的河滨。
巴赫克女神并没有用金线给我织出锦绣前程,
我也决不会到富丽堂皇的屋顶下去安身,
难道我的睡眠因此就不那么充分,
不那么香甜,不那么深沉? 我以长眠来当作我对荒郊的新的奉献,
当那追随亡灵去到黄泉的时刻来临,
我认为我这一生曾是生而无忧,所以也就死而无憾!
这是何处,我怎么到这儿来了?书生脑袋中出现大大小小的`问号,他满腹疑惑地走在大街上。周围不再是平房茅屋,而变成了高楼大厦,男人都不留长头发,不穿长衣服,书生奇怪地看着人们,看着这个陌生的世界。同样人们也不认识似的看着他,更让他气愤的是,还在背后指指点点,不知道在说什么。
书生在大马路上闲逛久了,天也暗了,于是想找一个宿舍住下来。他随便敲开了一户人家的门,这恰巧是我家,看他那滑稽我被逗得哈哈大笑。那书生问道:小生路上走累了,可在你家住宿,如何?我本来好不容易逼住了笑,听他这么一说,又毫无礼貌地笑了起来。笑完后,连忙说了声:请进。他小心翼翼地走进来,像一个大家闺秀那样。看到我家的内部设计,更是瞪大了眼睛。我给他泡了一杯茶,问他:你是谁?想必是拍摄现场逃出来的吧!小心老板扣你工资!何物为拍摄现场?何物为老板?何物为工资?他丈二和尚摸不着头脑,我只好一一跟他解释。噢,我乃一介书生,并非逃跑,原来是这样嗯这位台兄,你怎么不留发鬓,当心***头啊!哈哈,我们又不是古人,才不用留发鬓呢!现在是二十一世纪2012年!
啊?我不是在做梦吧?我以后再也不在树下睡觉了!
一、吃月饼
《洛中记闻》记载,唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代,月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月,中有酥与饴。”酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。
宋以后,制作月饼不仅讲究味道,而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案,起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上,后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月,用它赠送亲友。
二、燃灯
中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰美景,美不胜收。然而对此人们并未满足,于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗,在江南一带则有制灯船的节俗,在近代中秋燃灯之俗更盛。
广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼,做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样,上糊色纸,绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高悬于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称“树中秋”或“竖中秋”。
富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界,看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮
在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事,中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛,明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载,这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
一节课快要上完了,老师随手拿起一个作文本,一看,原来是杨万里的。“《小池》——泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。”老师点点头,露出了笑容。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”老师的脸立刻板起来了。“马上就要毕业了,你还有闲工夫去看荷花!怪不得作业做不完。你重写一篇作文,把你以前没有做完的作业做完,还要抄十遍,写一篇深刻的检讨。我还要请你的家长到学校来,听见没有?”老师把目光转向杨万里,只见杨万里拿着扇子,扇呀扇,嘴里唱着:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”老师气晕……
“拿酒来!”在安静的教室里,这么大的.声音好似晴天霹雳,把老师给霹醒了。“拿酒来!”李白又是一阵大吼。老师颤颤抖抖地给了李白一瓶红星二锅头,李白一仰头,却又马上吐了出来。“呸,什么酒?”老师的火一下子就冒了上来:“老子给你喝酒就算不错了,你还嫌不好!小心戒尺伺候!”酒毕竟还是酒,李白喝了后,诗兴大发,酝酿之后,挥毫写出《月下独酌》:花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。老师看后大怒,说道:“学生还喝酒,喝‘穿肠毒药’还挺行的;还有,我平时让你们早睡早起,你还在月下喝酒?现在的学生啊,不可理喻!不可理喻!”
老师又把目光转向了成绩不咋样的鲁迅同学。说起他呀,老师气得七窍生烟。前几天,他写的《狂人日记》,简直是胡思乱想,说什么“人吃人”?可能吗?拿起鲁迅的作文本扫了一眼,老师差点儿被气晕。他对着鲁迅大吼:“你有多大本事啊?串改名著,真了不起!还有里面那些是什么歌啊?读都读不通。《干将莫邪》可不是你想改就改的!”见鲁迅半天没反应,老师跑过去一看,原来鲁迅唱着那首胡诌的歌:“哈哈爱兮爱乎爱乎,爱青剑兮一个仇人自屠……”老师倒……
第二天,老师跑到校长室去,对校长喊了四个字:“我要辞职!”
夏天,虽说气候炎热,历代诗人仍提笔挥墨,低吟浅唱,给我们留下了许多咏夏诗
时令既是夏季,诗人们首先感受的'当是天气炎热,必将在诗中反映出来。北宋诗人王令有首《署旱苦热》,具有浓厚的浪漫主义色彩,很强的艺术感染力。清风无力屠得热,落日着翅飞上山。人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒;不能手提天下往,何忍身去游其间!读后令人感慨的不仅是诗句气魄雄伟、风格豪放,更是他那兼济天下的抱负。最后两句诗说,既然无法把整个天下带到昆仑和蓬莱的清凉世界,自己怎能忍心独自前去游玩避署呢?。尤为可惜的是,这位被王安石赞为与其可共功业于天下的人,只有二十七岁就去世了。
南方盛夏,气候闷热,人易疲劳,昏昏欲睡,人们中午一般都休息歇暑。唐代诗人柳宗元《夏昼偶作》,仅用二十八个字,就把这种情景生动形象地表现出来了。南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午觉后无余声,山童隔竹敲茶臼。古时候,没有电扇和空调,不能像我们现在晚上舒适的呆在屋里看电视、唱卡拉0K,只好去池塘边、大树下解暑纳凉。诗人们描写晚上纳凉情景的诗不少,其中两首尤为生动有趣。一首是南宋诗人杨万里写的《暮热游荷花池上》:细草摇头忽报依,披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。作者采用拟人和比喻的手法,生动形象地描写了荷池边纳凉时物我的情态情景,给人们清新的快感和恬美的享受。一首是清代诗人厉鹗写的《苦热夜坐》:睛电忽穿树,好风微动萍。移床池上树,相识有流萤。诗人为了解热,把凉床搬到池边树下,才找到凉爽地方,心情十分愉快。读着此诗,不由令我回想起小时候在老家农村乘凉的同样情景。
盛夏之时,常有暴雨降临,犹可消去炎热,诗人自然描写夏雨的诗
春天万物滋生,百花竟放,万紫千红。到了夏天,气候炎热,雨水充足,花草树木依然枝繁叶茂,绚丽多采。所以,古人咏夏的诗中,花草树木仍是个重要题目。荷风送香气,竹露滴清响。(孟浩然)卢桔垂金弹,甘蕉吐白莲。(樊珣)五月榴花照眼明,枝间时见子初成。(韩愈)菱透浮萍绿锦池,夏莺千啭弄蔷薇。(杜牧)黄粟留鸣桑葚美,紫樱桃熟麦风凉。(欧阳修)石鼎微薰茉莉香,椰瓢满贮荔枝浆。(汪广洋)细雨茸茸湿楝花,南风树树熟枇杷。(刘基)昨夜草堂红药破,独防风雨不成眠。(黄慎)正因如此,唐代诗人戴叔伦在《花》中咏到:花发炎景中,芳春独能久,因风任开花,向日无先后,若待秋霜来,兰荪共何有?
刘勰说,人禀七情,应物斯感,感物咏志,莫非自然。古人咏夏,不仅是对夏天景色的描写,而且是对自己情感的抒发。作者身份、地位、处境不同,诗中表现出的情感各异。王维在《积雨辋川庄作》里讲:山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。反映了在半官半隐时孤寂寡淡的
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