满分作文金句集锦【一】
收养西蒙的两个孩子以后，渔夫一家人的生活变得更加艰难了……
不知不觉中，20xx年过去了。又是一个阳光明媚的早晨，渔夫像往常一样起早贪黑的出去捕鱼，桑娜也早早的起床，打扫屋子。渔夫为了维持这个家的生活，不管天气怎样恶劣，他总是冒着生命危险出去捕鱼。可是，捕到的鱼总是很少，有时，甚至只能勉强填饱肚子们的肚子。
有一天，长大成人的几个孩子突然对桑娜和渔夫说：“我们已经长大成人了，为了报答您们这么多年对我们的辛勤付出，我们决定到城里去挣钱来养活你们。”以后，这七个孩子每个月都会寄给桑娜和渔夫钱和封，直到有一天，一条大轮船靠近了桑娜家的海岛。当时桑娜正在打扫房间，看到轮船，心想：这么大的轮船，我还是第一次看见，会是谁的呢？为什么要来到这个又小又穷的小岛上呢？正当种种疑问困绕者桑娜的时候，突然，从船舱里走出来七个熟悉的身影，只见这七个人个个都西装革履，乌黑发亮的头发梳理得整整齐齐，脚上的皮鞋擦得闪闪发亮，他们快步跑到桑娜面前高兴地喊着：“妈妈，我们回来了！”桑娜激动地说：“孩子们，你们回来啦，你们在城里过的好吗？”七个孩子互相看了看，异口同声地说：“妈，现在我们有了自己的游轮公司，这次回来就是来接您和爸爸去城里和我们一起住的。”话音刚落，渔夫就提着一大袋子的鱼说：“桑娜，我回来了，今天可真幸运，才短短几个小时就捞了这么多鱼。”孩子们听到渔夫的声音，立刻飞奔到爸爸的怀里说：“爸，我们回来了啦！”晚上，他们一家围着一张桌子一起吃饭，桑娜和渔夫相互看了看，于是便把西蒙两个孩子的身世上说了出来，西蒙的两个孩子听完这件事后，感激不尽，说：“爸爸妈妈，谢谢您们当初收养我们并把我们抚养成人，你们就是我的再生父母，现在我们长大了，可以好好报答您们了。”
第二天一早，桑娜一家坐上轮船，来到城市，在城里过上了幸福快乐的生活。
满分作文金句集锦【二】
桑娜拉开了帐子，看到七个熟睡的孩子，他们可爱的小脸蛋泛起一阵红晕。渔夫忍不住用他那粗糙的大手抚摸他们的红脸蛋，却略显有些冰凉。
桑娜叹了口气，说道：唉，把他们收养过来，可我们怎么办呢？咱们这么穷，管好自己都是个问题，再多两张嘴，让我们咋过呀？
俩人对视着，一想到家庭的经济问题，都沉默了。
过了好一会，渔夫拍了拍桑娜的肩膀，说：没关系，你我再苦再累也不能不管这俩个苦命的孩子。我们再努力一点，孩子们的温饱问题总是能解决的。而且，我相信上帝是公平的，他绝不会让善良人家的孩子忍饥挨饿的，总会有办法的，你放心吧。
桑娜点了点头说：嗯，要不我也去接一些零碎的活，孩子们睡着后我可以挣点工钱补贴家用。你也去换一个工作吧，出海打鱼太危险了，你可是家中的顶梁柱，要是你出了什么意外，这七个孩子叫我咋养呢？你说是吧！
行！天色不早了，你早点睡，明天一早我去看看有什么更适合我的工作。
好的，晚安！
晚安！
第二天，天色有些朦胧，看着渔夫离去的背影，桑娜在心中祈祷着：上帝啊，请保佑他，为了家里的生活，他一定得成功啊！
满分作文金句集锦【三】
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满分作文金句集锦【四】
“咦？他们怎么在这，也好至少不会冻坏，你是什么时候把他们抱回来的。”渔夫问道。桑拿想了想：“是你回来的半个小时前。”“奥”。“那接下来怎么办，你本来都很累了，再养两个孩子，那不把你累死了。”桑娜满脸心疼道。“走一步看一步吧。”
转眼间，二十年过去了，桑娜夫妇一直保守着那个秘密，直到有一天，西蒙的两个孩子，出去添置家用。而剩下的五个孩子出海捕鱼了，他们把渔夫的捕鱼招数全都学会了，已成了优秀的渔民。这让渔夫和桑拿都很高兴，他们都有生存的本领了。西门的两个孩子走到门口，听见渔夫和桑娜在淡论他们，然后脸色突然变得煞白，因为他们听见了当年的真相。渔夫打开了门看见了两个孩子脸色不对，知道坏事了。
但两个孩子并没有恨，只有感恩和感谢。从那以后一家人的感情更好了。
满分作文金句集锦【五】
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。
“秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。
文章一开篇，直契入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川”当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫“自满“？这就叫自满，自以为满，可怜(也可以说幸运河伯不知道后面将有一个多么广阔的世界展现在他面前！
“顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“
等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑不过，河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，意思大约是说：俗话说，自己知道一点东西就自以为了不起，以为老子天下第一，唉，这难道不是在说我吗？看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说“今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。“大方之家”，就是广大广阔的大海，佛学有时也称佛为大方广佛，极言其广大无边也。海神你老人家千万别和我计较，我看到你如此广阔才知道自己以前的想法太可笑了，可让你老人家见笑了。海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。总之，人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道，乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥，岂不闻老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之语？一个人如果自己的偏见太深，你和他讲道理，白费口舌，甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂，所以就连圣人也只能“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”，唉，难啊，难啊。你看，河伯作了自我批评，还是被海神骂了个一无是处。不过海神绝对是个很好的教育家，你不是自满吗，那我先打打你的嚣张气焰，狠狠的贬你一顿，等到你自己贡高我慢的坏毛病消除了，再告诉你真理，于是，下面海神话锋一转，说道“今尔出于江河，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣”，行，你能知错就改，孺子可教。认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始，看来我还是可以给你讲一讲大道理的。海神接下来讲的什么大道理呢？
“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？非也，因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。
