记得在报纸上曾经看过这样一则报道,大意是说有一群外国游客在某市一家餐馆用餐时,吃出了一只苍蝇,要求经理作出解释。在经理为难之际,厨师长一脸的'憨笑的走来说:“各位,你们真是大惊小怪,这哪里是个苍蝇,只是个黑豆瓣吗?”说完用小勺舀起苍蝇放进嘴里一口咽了下去。外国游客以为是自己看花了眼,反过来对餐馆经理做了道歉后离开了。待外国游客离开后,周遭人对厨师长大加赞赏,夸他为中国争了光,很有爱国主义精神,经理还特别进行了嘉奖。
看完报道,我实在想不通。上述报道中的厨师长,明知汤里有苍蝇,却竭力掩盖错误,严重违背了“诚实守信”的职业道德。这样的行为哪里称得上是爱国主义?爱国主义不是狭隘民族主义,它必须具有正义性和文明性。否则,日本右派篡改历史、否认侵略的行经岂不也该成为日本人心目中的爱国主义?
明明是有损国格的丑行,为什么会被许多人赞赏成爱国主义呢?究其原因,恐怕与我们过去长期渗透着极“左”思想的教育有关。我们过于强调阶级斗争,而否认人道主义、博爱精神;我们过于强调意识形态,而否认人类普适的真善美标准。数代相传,根深蒂固,以致于会出现驻外使馆人员欢呼美国世贸大厦被撞的国际丑闻,会出现激赏本·拉丹、萨达姆是“民族英雄”的奇谈怪论。
什么是真爱国主义?什么是伪爱国主义?确实需要我们认真反思并加以廓清了。究竟该怎样“爱国”?我们需要在新的坐标下思考,千万别让丑恶的苍蝇玷污了神圣的爱国主义。
“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”这是***爷爷曾说过的一句话。***爷爷从小就刻苦学习,希望能为自己的国家作出贡献。
1930年广西右江,当时***爷爷任红七军政委,一次布置任务途中,遇到一个连的白匪袭击。在摆脱白匪追赶时,不慎把腿给摔伤了。在这危急关头,正巧被地下党“金刚锥”看见了,他带着***爷爷逃跑到一个黑漆漆的山洞,里面蚊子非常多,***爷爷和地下党员被咬了好几个大包。这时,***爷爷突然想到一个好办法,他去洞口捉了几只蜘蛛,然后用衣服把蚊子往外赶,洞口的蜘蛛刚把网织好,那些蚊子就遭殃了。再说白匪那边,他们没有放弃追赶***爷爷,他们也搜到了那个山洞,当侦查员看到洞外有蜘蛛网是,以为洞内没有人,便走掉了。
***爷爷用蜘蛛网不仅挡住了蚊子,还迷惑了敌人那!***爷爷用那聪明的才智,巧妙的蒙骗了敌人
1930年春,红七军、红八军在广西左右江与敌军展开了激烈战斗,一批批红军伤员被抬下阵地。午夜,***爷爷去检查工作,不小心被一支竹签给扎破了脚背。正好被炊事员看到了,他连忙准备给***爷爷烧南瓜饭,可***爷爷却制止了,自己挖出一块南瓜,抹在自己脚上,然后用布包扎起来。顿时,他发现伤口伤口凉丝丝的不痛了,便说:“呵,南瓜瓤抹在伤口上还挺凉快嘛!老同志,就请把这个大南瓜给我吧!”随后,他就拿了大南瓜给了伤员。
***爷爷深更半夜去检查工作,还时刻惦记这伤员,他这种认真工作、不摆架子的精神很让我感动。
我认为,***爷爷最可贵的是全心全意为人民服务的精神。是啊,先着想他人,最后才想到自己,这种精神不正是我们要学习的吗?
***爷爷很爱国。他曾去美国留学,学成后,没有留在科技飞速发展的美国,而是打算回到贫穷的中国,为自己的国家出一份力。当时,美国极力强挽***,但这也阻止不了“身在曹营心在汉”的***爷爷,他还是如愿以偿的回到了那片生他、养他的土地。***爷爷回来之后,中国变了!中国变得富强,中国人民的生活有了改善!!
一个民族,一个国家,需要爱国的人,有了爱国的人,这个国家才能振兴!而***爷爷,就是爱国的人,也正因为有了他,中国,才有了飞速的发展。
同时,我也感谢***爷爷,是他教会了我们要做一个热爱自己祖国的人,要做一个为祖国作出贡献的人!
当老师布置下这个作业的时候我就已经有种似曾相识的感觉,等发下这本书的时候我就已经肯定了这种感觉——因为这个题在我们暑假的时候就已经写过了,我原本打算就拿着暑假写的未被录取的作文交上去得了。可是当我再一次翻开这久别五个月的书的时候,我却有了新的感悟……
书是同一本没错,可是第一次看书的时候却没有这番感悟,可能是对书以及对祖国发展历史的不熟悉吧,可是这一次却有了第一次基础,这才有的这番感悟吧。呵呵,失败是成功之母这句话看来是说的不错了。
书我也不过多说,总述了我们伟大的祖国六十多年来的各种风雨历程。
当我翻开这本记载着我们伟大的祖国这些年来伟大的成就之时,我的中国心就开始“砰砰砰”的跳个不停,自豪之情油然而生。我为我是一个中国人而感到骄傲!!!
难道我们祖国就是在世界的光环之下成长,只有荣耀,没有屈辱的吗?不,我们中华民族的儿女是置死地而后生的,是顽强不屈的,是靠着自己的鲜血把这万里江山打下来的!那我们所经历的一切苦难呢?怎么没有记载在书上?有人说,算了,把这些苦难忘记吧,去享受我们中华儿女本应得到的一切公平。可是,我不能忘!呵呵,不知道我这么在这时候想到一句话,好了伤疤忘了痛。难道我们不应该把这些先人的所受到的屈辱铭记在心中,引以为鉴吗?
虽说现在讲究国际合作,理应共弃前嫌,团结合作。可是你们可曾想过,那些外国人在我们没有团结一致之前,在国人没有组建共产党之前,还不是一个一个的来欺负我们,可是现在见我们日渐强大起来,却一个接着一个来和我们合作,难道这不可笑吗?
凡事都有两面性,有利有弊,祸福相依。书上记载一些对祖国有利的,以增强我们对于民族的自豪感,固然没错,但是我们祖国母亲所收到的耻辱必不可忘,要让他们记住——民族耻,必然雪!!这时候我又想到了岳飞的《满江红·怒发冲冠》“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?”没错我们现代人就是缺少了这一种屈辱感,忘记了情报员在敌人子弹的威胁下,一声不吭,任由敌人将他们的生命从这个世界上随意抹去。这是对中华人民的轻蔑——想***就***!忘记了八路军战士们在敌人的枪口下一个接着一个地倒下;忘记了我们现在的安逸生活是顽强拼搏的战士们用鲜血换来的;忘记了我们祖国所拥有的万里江山是革命先烈们用尸骨堆积而成的!我们现在就应该“不期望脚下处处阳关道,不幻想头顶一片艳阳天,不迷恋父兄给予的蜜罐温床,不忘记‘最危险的时候’战歌飞旋!”
好了,历史只能用来展望,未来无法预测,我们二十一世纪的新少年要做的就是把握现在,创造出比历史更加辉煌的历史!
在我国文学史上,第一位出现的创一代文风的伟大诗人,是屈原。他写的《国殇》是我国史上第一首描绘战争酷烈,抒发爱国深情的杰出诗作。
热爱祖国的深情,贯串屈原的一生,熔铸了他的人格,辉映着他的诗品。但如果说,他直抒胸臆的恢宏巨制《离***》是通过自身高尚灵魂的苦闷追求,倾吐忧国心志,他借题抒怀的精制组曲《九歌》,是适应民间祭神的格调与需求,流露纯美情愫;那么这一首《国殇》的艺术风格,既不同于《离***》的激扬澎湃、忧愤深广,又有别于《九歌》同一系列其他各节的清新宛转,幽渺缠绵。它以其质朴凝重、刚健悲壮,在屈原诸多焕发浪漫色彩的瑰丽篇章之中,独具特色,别有神韵。
这是所写内容的庄严神圣,写时心情的沉痛崇敬决定了的。它为祭奠英勇牺牲的卫国战士而作,所以无需凭借虚幻的神话境界,甚至不必多用托物的比兴手法,只是正面纪实叙事,直接表意抒情,显得更加庄重深沉。
《国殇》的艺术魅力,就在于文笔朴素、情致纯浓、真切如画、激越如歌。它把保卫祖殊死搏斗的壮烈图景,惊心动魄地活现在人们眼前;把悼念忠魂的满腔热忱化为英雄乐章,回肠荡气地激励着一代又一代读者的胸怀。
作品开篇只两句,一下子便把人逼近到激战的`最前沿:白刃相接,车轴交错,格斗进入炽热状态,拼***已达生死关头。随后两句,焦点拉开,给读者展示了战场全景。敌众我寡,形势危急,但就在这旌旗蔽日、飞矢如雨的险境之中,犹如特写镜头一般,凸现了我方战士豪迈的身影——他们临危不惧,冒死迎敌,奋勇争先,冲上前去。
接着,作品跨上第二层次,诗人不再客观描述,而是将自己同时把读者带进我方战士的主观世界;敌众冲散我方阵列,我的战马一死一伤;在这大势已去、身陷重围的决死时刻,我毅然系马固车,决不动摇后退。于是,仿佛电影的定格,诗人让读者看到:一名孤胆英雄奋力猛击战鼓,壮士都已牺牲,荒野悲凉肃穆,而鼓声却似乎轰鸣不绝,倾诉着天地的怨恨,发泄着鬼神的忿怒,张扬着卫国将士宁死不屈的威武气概。
至此,作品升入第三层次,诗人激情迸发,放声歌颂,从外貌雕塑到内心刻画,对烈士进行了热诚的礼赞。他们背井离乡,奔赴疆场,以身报国,义无反顾。他们头颅虽断,弓剑未丢,纵死不悔,斗志犹生。他们忠勇刚强,坚不可摧,英勇永在,浩气长存。这就是千古以来世代相传炎黄子孙禀赋崇尚的爱国精神。
说到爱国精神,那是支配屈原一生的精神支柱。初高中时,我们经常做到这道经典的历史题:
农历五月,初五和十五,一大一小,两个端午,江南一带包粽子、赛龙舟,以纪念我国历史上伟大的爱国主义诗人——屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因:A,爱国情怀,B,《离***》等着作,C,上下求索的精神,D,竣洁的人格,答案A。
是啊,这么久了,这道题还在被教育界翻来覆去的用,就像这么几千年了,人们还在纪念屈原一样,我感觉到,那些为人颂扬的精神可以超越时空,永恒于世,屈原的爱国主义精神就是这样。
屈原,他爱国,他担心国家安危,所以他嫉恶如仇,他与他们坚决斗争。他无情地揭露那些“党人”贪婪嫉妒,争权夺利,为非作歹,祸国殃民;他对那些曾经支持过他的正确主张的同僚,他亲手热心培养的人才而后来又变节从俗的人们,他在痛心之余,也给予了严正的批判;他对于国君的昏庸糊涂,同样也没有忘记给予谴责。
屈原,他爱国,他要抚壮而弃秽,所以他上下求索,寻找效忠的机会。在苦苦求索中,他恐年岁之不吾与,恐皇舆之败绩,这种忧国忧民的爱国情操,以及他九死未悔、宁溘死以流亡的舍生取义精神,实在是感人肺腑,透彻心扉的。
由此,我想到前几年,韩国人要申请端午节作为他们的文化遗产。听起来是如此荒谬却又不得不怀恨起中国人的不争气——沉迷于西方的节日却忘掉了自己的传统!圣诞节我们可以过,但是,我们为何忘却自己的节日呢?我们的七夕是多么浪漫的一天,我们有我们的浪漫的传说,可是,我们却去过那个对我们来说如此陌生的2月14日。我在担忧着,哪天,我们是否,也会忘却我们的端午节、中秋节,甚至是春节?
想想我们的爱国之士屈原,我们是否会重视我们的爱国之情?当我们追崇超女的时候,是否也要来回忆我们的骄傲我们的偶像屈原?
2016年9月5日,我校组织全校学生观看了爱国电影《邱少云》。
当电影《邱少云》开始放映的时候,孩子们立刻被精彩的剧情深深地吸引住了,随着剧情的展开,他们的情感也随之起伏变化,他们已经完全融入了剧情中。当看到邱少云为了胜利,在大火中一动不动直至牺牲的场面时,孩子们流下了感动的泪水,邱少云这个英雄而又响亮的名字在孩子们的心中深深扎下了根,又一次生动而又不着痕迹的思想教育活动,给桥小孩子们的成长和未来的发展起到了积极而深刻的影响。
看了徐贵祥的著作《历史的天空》,因为我想了解一下党内部的斗争历史而又不愿去读刻板的史书记载,还想了解一下一个农民出身的小人物是如何当上共和国将军的。看了很多宣传,都说这部小说对人物的描写有血有肉,对斗争把握的很得当,就拿了书(不愿看电视,因为电视中往往看不出人物内心激烈的思想斗争花了三天时间,仔细的翻了个遍。看完,没有失望。
剧情介绍就不说了,有兴趣的可以去网上搜搜到处都是,而且我也不太喜欢挑作者著书的情节上的毛病,更希望和期望于从中学到点什么,以便对于今后自己的发展有好处。
乱世出英雄。在那个动荡不安的年代,确实出了不少像梁必达一样的英雄,出身卑微,英勇善战,敢于动脑,善于学习。从一个泥腿子成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军。从他身上,在战争年代的他身上,我觉得以下几点值得深思一下。
第一、不要做“乖孩子”。从小时候就被灌输要当“好孩子”,要乖,听话。但是我发现“乖”的大多将来是没有很大出息的,反而“不乖”的、淘气的,却都弄出了名堂。尤其是男人,没有点野性和不羁,娘们唧唧的,确实难成大事。当然,如果执意做一介书生者排除在外。从这个小说中再一次强调了这一点,梁必达从小就是带点“流氓”的草莽习性,而这个习性也铸就了他的成功,按他的逻辑,人善被人欺。所以,不要过于善。
第二、把思考当成习惯。我觉得这也是这位主人翁的特点。从店铺的'伙计出身,到大队长,到副司令员,再到司令员,这位主人翁的一个显著特点就是善于学习,而且爱动脑筋,凡是都要弄个清楚,整个明白,而且愿意自己亲手试试。这是非常好的,也是他为什么能从屁话不会讲,到说话分条条框框,再到会外交礼节,这个会思考的习惯,是他日后成功的桥梁。
第三、韬光养晦。这不是从他身上学到的,是从窦副司令员身上看到的,这个人物不简单,在任何时候都没有搞倒他,党内斗争他稳坐交椅,没怎么革住他的命。“张克思”是一个反面典型,为人太较真,太原则,虽然得到人的好评和尊重,但是终究要吃亏。但“张克思”身上的为人正派是值得人学习的,一辈子做事光明磊落。这梁必达学了一辈子终于学会了这个道理,他也阴险过,也冲过,但最终还是正派和稳重让他成了气候,甚至开始不动声色的办事,确实让人佩服。
第四、跟对领导。梁必达刚开始不是投奔共产党来的,而是投奔国民党的,虽然因为东方闻音的缘故使得他奔了八路军,但他始终都得到了杨庭辉司令员的信任和重用,这或许是最重要的。如若他跟错了领导,估计可能就是另外的生涯了。
纵观历史长廊,多少成名人物都有一颗爱国之心。岳飞的?精忠报国?,范仲淹的?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?,陆游的?但悲不见九州同?,霍去病的?匈奴未灭,何以为家?……她们那个不是由于强烈的爱国情感?那一位不是爱国的实干家,那一个不是为了中国之奋起而鞠躬尽瘁的仁人志士?相反,只图个人利益,而不顾国家利益的人,非但不会流芳百世,反而落的个千古罪人。就如袁世凯吧!他满足了个人私欲,做成了他的皇帝梦,功绩不可为不大,然而到头来,他获得了什么?不过是人们的唾弃,不过是?窃国大盗?的千古骂名。杰出的'音乐家,冼星海曾经说过,?我的人格,良心不是金钱所能收买的。?而他也正是这样做的,他用满腔的爱国热情谱写的歌曲,为我国的革命音乐史添上了光辉得一笔。 元界的战鼓声;载着改革开放的旗帜、载着中华民族的憧憬,正以惊人的速度飞奔向前!
少年兴则国兴,小年强则国强。我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏,真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
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