不惧失败持续奋斗作文【一】
春风一缕，私藏纯白记忆;春泥一捧，岁月白驹过隙。初春的万物，隐现于满城薄雾中，向着阳光谈笑自若，不惧余寒。
初春红梅，曾凌霜傲雪，暗香盈满袖。王安石初入仕途，略有政绩，却遭人排挤，在险恶的官场，他第一次领略到比鬼神更可怕的是人心。面对一张张寒冷的面孔，身处复杂的人际圈，他原本稚嫩的内心正在成长，开始正视充满虚伪的现实，最终推出了新法。然而接踵而来的仍是强权的打击，这次他不再畏惧，孤独地反击。如初春时节的梅花，让暗香飘散。
芳草初生，风吹雨打湿，寒霜未折腰。“奇虎360”在上市之初，公司财力勉强维持经营。但一家新生的网络公司却引起各大商家的警觉，在残酷的市场竞争中，遭到了多个业界巨头的“围剿”，在连番的猛烈攻击中，它没有畏惧，而是锐意进取，积极改革，冲破重重阻碍，最终成了家喻户晓的名字，成为中国最大的网络安全平台。它就像一颗春芽，虽然稚嫩，却在风雨中咬紧牙关。
流水潺潺，冰河初解冻，绵绵未断绝。 1949年，一个伟大的国家在世界东方诞生，红色的旗帜高高飘扬，新生的活力充满华夏大地。中国饱经战乱之苦，终于在屈辱后获得新生。在祖国母亲的春天里，无数反动势力企图将新中国扼***在摇篮中。在复杂的国际形势中，新中国没有迷茫困顿，没有畏惧退缩，而是用勇敢的心书写了一段盛世序章，如解冻的流水，再寒再冷，也不能凝固它的血脉。
春寒料峭，惊飞北归鸟，春宵酒醒，醉语梦中人。初春纵不暖，何惧此中寒，枝嫩叶未全，安然迎风雨。我辈虽年少，春嫩不惧寒!
【误区】
误区一：思维僵化。“春嫩不惧寒”一题富于诗意，必须在较好地完成现代文阅读《雪地“吃春”》的基础上，准确理解题目，才能把文章写得充实具体。有很多考生受现代文阅读的影响，不敢发散思维，在自己的文章中也大肆地写“雪”，写在雪中发生的事情，然后生硬地往题目上扣，根本没有体现出“不惧寒”的主题。
误区二：内容浅易。在具体的写作中，“春嫩不惧寒”最好体现出引申义或比喻义，体现出自己或他人不怕困难、勇于战胜挫折的精神。不能对“春嫩”理解过于浅易，简单地认为是“春天的各种事物太鲜嫩，因为春天来了，根本不用惧怕冬天的寒冷”，这样理解，就与命题者的命题意图完全相反了。也不能理解为“春嫩不应该惧怕寒冷”，这也绝不是命题者的初衷。
误区三：主题泛滥。材料作文所提供的材料往往会出现多个感悟最深的写作角度，不能因为自己占有的素材少而在一篇文章中涉及多个角度。在“薛其坤带领团队发现量子反常霍尔效应”材料中，出现了“坚持”、“刻苦”、“梦想“等多个角度，如果面面俱到地去写
写，会顾此失彼，哪个方面都不会写的太充分，主题自然不会得到凸显。
误区四：审题偏颇。材料作文最怕审题出现偏颇。写作前，一定要反复阅读材料，抓住材料中的关键句。不能太过于强调材料中无足轻重的语句。如针对材料中“科学研究”、“培养学生”、“等词句去设定写作角度、确定写作主题，就很难写出切合题意的考场佳作。
不惧失败持续奋斗作文【二】
嫩柳轻摇，飞絮竞逐，游丝相赛。行走在旖旎的春天，虽然刚经历寒冬的洗礼，但万物复苏，生机盎然，大自然正以崭新的面貌展现在人们眼前。
我喜欢春天，不仅因为她有鸟语花香，春光融融的美景，更是因为她是希望和活力的象征。春天中的万物都只有经历严寒后才能复苏，她所蕴含的不畏挫折，积极进取的精神激励着我奋力前行。
半树青葱，半树春。
恰同学少年，风华正茂，俊采星驰。古往今来，年少而有为者比比皆是。“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才，六岁属文，二十岁作《滕王阁序》，名扬四海，“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”成为千古名句。苏轼，生十年，闻古今成败，辄能语其要。博通经史，属文日数千言。正值青春年华的我们，也一样有着“不破楼兰终不还”的激情，有着“直挂云帆济沧海”的执著，有着“天生我材必有用”的傲骨，我们当然要勤字当头，为了自己的梦想，不惧艰险，努力前行!
半米阳光，半米香。
人生如四季，我们正处在最美的春天。年少的我们，自信却不自负，张扬却不张狂。我们要用自己的双手撑起自己的蓝天。放眼今朝，90后的创业青年奋发有为，最近，一款能帮你淘到时下潮流礼物的APP应用“礼物说”在网上火了起来，短短四个月，用户就达到200万，而成功开发这款软件的人，竟是年仅21岁的温成辉。他也曾因资金问题面临困境，但他笃定的说;“你不放手，失败才会撒手”。有志不在年高，追梦的路，迷雾茫茫，但我们依然要信心满满地走向前方，所有的磕磕绊绊都只是暂时的考验，对梦想“不放手”的温成辉成功后笑得清清爽爽，在路上的我们，对追求不言弃，也定能赢得痛痛快快，让我们的春天绚丽多彩，繁花似锦。
半院桃李，半院花。
身在考场的我们，正在用笔尖与试卷的窸窣声谱写着最动听的音符。我们从升入初中时开始编织自己的梦想，在父母老师的支持与鼓励中踏上追梦之旅。我们知道，有梦在，这个春天必会留下难忘的记忆，这个春天里，校园里的半院桃树和李树和我们一起共逐高中梦，一路欢歌，一路精彩。桃李用满树鲜花换一个春天的倩影，我们会用努力换一个无怨无悔的结局。
碧草如酥处，繁华锦上时。左岸梦想，右岸幸福，将青春的道途，点缀得满径花香。而我将在这漫漫长途中，收获自己的风景。春嫩不惧寒，于蝶舞蹁跹处，我自铿锵!
不惧失败持续奋斗作文【三】
阿依河旅游景区是乌江画廊旅游黄金线上的一颗明珠，曾经被评为2008年游客最喜爱的重庆“十大景区”和“十条旅游线路”之一，为“巴渝新十二景”之首。2009年获“全国民族文化旅游新兴十大品牌”，是重庆生态旅游业的新宠。
由于阿依河景区还正处在建设的日趋完善阶段，所以可能在旅游、接待、服务管理方面还有诸多不足。只要景区管理部门有计划地按照观光与休闲、度假、娱乐相结合的方向进行系统分期开发，重点开发峡谷观光、民俗休闲娱乐、亲水休闲漂流、生态养生、极品探险等产品，把自然景观与人文景观相结合、绿色生态与民族风情相结合、体育运动和探险活动相结合，阿依河景区就一定能打造成为具有浓郁苗家特色的原生态旅游区、乌江画廊旅游线最重要的组成部分、渝川黔湘鄂著名的旅游目的地，并逐步走向全国。
不惧失败持续奋斗作文【四】
3.1 政府管理方面
政府部门应协同景区管委会建立一套适合阿依河景区发展的管理条例。在条例中必须明文规定旅游资源管理机构的职力和任务，规定旅游资源利用和保护原则等，避免因开发欠妥而破坏旅游区的生态平衡，导致水土流失加剧，溪水泉水枯竭，生活用水紧张，甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等灾害。
同时，要建立一支具有旅游保护意识和专业知识的管理队伍，加强对旅游景区环境的保护管理。要慎重控制旅游活动项目，以保护景区优良的自然生态环境。其次，要根据景区旅游承载力控制游客数量，避免人们为了追求眼前的经济利益而改变阿依河原有的自然风貌，使其丧失纯真的魅力和多民族原始的民风活动。
3.2 生态旅游产品开发方面
旅游产品的开发要以体验当地生态旅游为理念，设计出具有较强参与性、体验性的旅游产品。通过举办各种民俗表演活动且让游客参与其中，把峡谷观光和民俗休闲娱乐有机结合起来。如我们可借助当地特色开展各种农家活动：（1）农耕作业：种菜、栽花、割稻、除草、捕鱼虾、放牧等；（2）采花、摘水果、收割农作物等；（3）野味品尝活动：筑土窟烤地瓜、鲜果采食、地方特产制作等；（4）通过传统手工艺制作来举办制作大赛；（5）厨房活动：让游客自己使用土灶、铁锅做饭，尝试烹饪各种农家菜。通过这些活动让游客真正走进农家、吃在农家、玩在农家。让他们真正的感受阿依河流域乡村淳朴的民风、民俗、民情。通过多种形式把旅游观光和生态养生结合起来。
3.3 旅游线路开发方面
对于旅游线路的开发，景区管理部门应在市场信息调查的基础上，根据游客的不同需求，设计不同的旅游线路。在线路设计上，要注意产品的生命周期，避免“断档”，注意新产品的开发并把握机会适时推出。可以考虑以阿依河漂流为龙头，凭借所在地为少数民族地区独特的优势深度挖掘民俗产品。同时还要考虑当地社会经济和发展规划，正确估计旅游景区的接待能力。如避免旺季游客进入过多对环境承载力等各方面的影响，同样应避免淡季旅游资源的闲置和浪费。
要尽力做好“二个结合” 、“三大卖点”。即在产品总体方面，把自然景观和人文景观相结合、绿色生态与民俗民风相结合；二是在单个项目完成角度方面，把休闲、观光、度假与运动、生态与探险相结合。“三大卖点”则是把原始自然地生态环境、峡谷风光与漂流、人文与民族风情相结合。
3.4 对外宣传方面
阿依河景区要以“提升品牌形象，拓宽客源市场”为目标，针对各个市场的特点和客源构成，重点突破，全面覆盖，在巩固现有市场的基础上，进一步拓宽客源市场，实现旅游人数和旅游收入的稳步增长。同时，景区在沿用以前宣传手段的同时应加大对媒体、车体、网络及二级客源地的广告投放。为确保对外宣传取得显著成效，景区可以专门设计制作了一批能体现阿依河风景区及苗族文化特色的、环保口杯、抽纸盒、经典风光笔记本、宣传扇、宣传折页、风光DVD等宣传品进行派送。
3.5 基础设施建设方面
多年来，阿依河景区受限于交通，旅客出行不是很便利，上级主管部门应该竭力支持景区改善目前尚不成熟的交通状况。要坚持与实际相结合的原则，坚持“景点资源全覆盖”的原则，科学设计并建成精品旅游线路。
在吃住行方面，应遵循经济实惠、环境优雅、物廉价美的原则，建设一批基本功能齐全的公寓式青年旅社、家庭旅馆、农家旅馆，以满足不同消费水平游客的需要。在建设时要体现出苗家民族风格，注重民族风俗特色风格。
不惧失败持续奋斗作文【五】
青春是嫩嫩的花，花开花谢，让我疲惫却不后悔，四季的雨雪霏霏，让我心醉却不堪憔悴。春寒料峭，而春嫩不惧寒。
轻轻的风，轻轻的梦，轻轻的三月拂动大地;淡淡的云，淡淡的泪，淡淡的雨划过天际。走进风里雨里，冷暖便知春意几许;无论有意无意，易碎的心不曾逃避。
叹青春是一个花开花落的季节，意云卷云舒无人陪;叹人在夕阳黄昏后，陪着明天等寂寞。当一滴露珠从树梢悄然落下，有人用三十片安眠药赊来了梦想、梦乡和梦香。
人生的季节有冬天，但也要坚强的度过。青春惧寒冷，严寒不会成为主宰命运的筹码，也不会成为阻挡狂风的屏障。
一筹莫展的时候，很喜欢去看蚯蚓“上食埃土，下饮黄泉。”上帝不曾赐予它强健的筋骨，锋利的爪牙，站在天平的两端，它失去了重量，但它却依然用那不曾被赋予的“双眼”触知着这个世界;上帝剥蚀了它的羽衣，冰凉、寒冷，但它却赛过了“六跪而二螯”的螃蟹，赤足追逐人生的歌。
失意的时候，很喜欢去探寻前人的踪迹。在他们的字典里，暗淡了寒冷一词，普洒了乐观与奋斗的阳光。在“身世浮沉雨打萍”的日子里，是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的感叹，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的长啸，是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执着，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放。在这个世界里，青春不畏惧寒冷。
青春是一个灿烂的名词，也是一段辉煌的历史，是“千里金堤柳如烟”的驿站，也是“芦苇荡里落大雁”的'滩涂;是“渔歌推开千张网”的怡情，也是“荷花映红水里边”的神韵……春嫩不惧寒。
【解读】
《春嫩不惧寒》中的关键词即是“春嫩”和“寒”，“春嫩”即“初春”、“早春”，可以引申理解为一个人的少年时代，而正在读书的青少年也正是“春嫩”时节;“寒”即“寒冷”，引申为人生路上的苦难、挫折、磨砺等。可以从语句的本义写自然界的某种事物，是怎样不畏惧冬末的严寒的;可以从引申义(比喻义的角度，写某个少年是怎样不畏惧人生路上的艰难执着前行的。
写作时，“春嫩”或“不惧寒”在文章中应该有一个特写的镜头：写早春寒意料峭的景象或初春某种花草伴雪成长的景象，以此来烘托文中的人物，使人物的感情自然地抒发出来。纵然不是真实的“春嫩”或“不惧寒”，但我们为了突出文章中心的需要，不妨可以在文中描摹带有“春嫩”、“不惧寒”的诗意环境，把人物置身于这样的环境之中，既增强了文章的诗意氛围，又照应了题目，使文章主题得到升华。
第二篇文章是材料作文。试题给出了摘选自《人民日报》的449字的材料，材料展示了中国科学院院士薛其坤带领团队从事物理研究并取得辉煌成绩的事迹，并通过他的言论表现了薛其坤及其团队为追求梦想，刻苦钻研，以苦为乐的品质，赞美了他们对科学的好奇心，对工作的热爱，对科研的责任心与担当，对信心的坚守以及勇于探索，刻苦钻研的精神。
写作时，可以从记叙的角度入手，写自己身边的某个值得敬佩的人献身事业、以苦为乐的真实事件，也可以发挥合理的想像，记叙薛其坤院士早晨7点到晚上11点在实验室里工作的过程，也可以模拟写作薛其坤院士的，形成一篇展示薛其坤院士为研究物理学、精心教育学生而无私奉献精神的自述文章。还可以以议论为主要表达方式，阐释“刻苦是攻坚克难的第一秘诀”、“梦想点燃精彩人生”、“坚持成就梦想”等观点……行文中选择其中一个角度即可，不必面面俱到。这篇文章，也可以在写作的形式上下功夫，写成日记、书信、、人物访谈等都应该是一种创新的表达。
不惧失败持续奋斗作文【六】
1.1 自然资源丰富，峡谷风光独特
阿依河发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇，全长约21公里，距离彭水县城23公里，是百里乌江画廊的重要组成部分，属峡谷型自然风景旅游区。
阿依河景区自然资源富集，具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富，其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特，江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。
1.2 生态环境独具魅力
在阿依河景区内分布着茂密的原始森林，在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物，据林业部门调查，阿依河流域有动物93种，鸟类63种，特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种，植物达169种，如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠，属于国家三级保护植物，对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外，银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。
1.3 浓郁的民族风情
阿依河景区是苗族土家族聚居区，在这里有丰富多彩的少数民族活动，有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造，多为木质结构，大多是正三间，悬山顶式，中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门，内外有卧室、厨房、畜厩，卧室外面设火铺。
1.3.2 服饰文化
彭水苗族男子头缠布帕，呈“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大。衣料多为自织，颜色有花青、花格、全青、全蓝，其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似，但包法不同，多为折叠式。女子所穿的裤短而大，腰系围裙，胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日，苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。
1.3.3 饮食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食，兼食杂粮；平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒，常以酒劝客，如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主，牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域，有青年男女传情达爱的盘歌，有姑娘出嫁时的哭嫁歌，有最原始的船夫号子，有哭丧时的孝歌，还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中，最著名的是鞍子的“娇阿依”，已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外，苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。
1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化
阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主，而自主结婚的较少。苗族死人实行土葬，棺木放在堂屋中央，全家举哀，戴孝帕，大门上贴“当大事”字样，扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器，彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了，要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七，俗称月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故长者名字，焚于户外，并大声呼唤他们收钱。这段时间，家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的，传说是亲人在眷顾，待七月十五过了，那种虫子便不会再来。时至今日，苗家群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一说。
