从《论语》中的“言而无信,不知其可也”到程颐的“以诚感人者,人已以诚而应”;再从马克·吐温的“坦白是诚实和勇敢的产物”,到左拉的“失信就是失败”。古往今来,多少名人学士都用自己的话,乃至实际行动告诉我们要讲诚信,这些无一不体现着诚实的重要性。
从小,父母和老师都教导我们:不能撒谎,撒谎不是一个好孩子应该做的。我们从小就是在这样的熏陶下长大,谎言,不应该在我们的生活中出现!
诚信,是中华民族的传统美德之一,我们必须弘扬,并且发扬光大。
相信大家都读过《狼来了》这个故事吧。故事中的小男孩就是因为说了谎话,导致所有人都不再信任他,最后他被狼吃掉了。
有人说:“生活中需要善意的谎言。”那么我想告诉他:如果你有一个朋友在你面前唱歌(唱得很难听),她问你唱得怎么样,你说好听。而你的朋友就兴冲冲地跑去众人面前唱,可是众人并不会估计她的脸面,他们只会说唱得难听,而你的朋友就会接受双倍的打击,从此对音乐失去信心。
由此,我们可以知道,善意的谎言有时的确可以给别人带来希望,但终究还是谎言,应该审时度势,慎用之。在我们用“善意”在“欺骗”的深渊上指出一张网时,就应该想到,当这张“善意”的网被“现实”侵蚀过后,还在网上行走的人,是否会落入一个更深、更大的深渊!
莎士比亚说过:“闪光的东西,并不全部都是金子;动听的语言,并不都是好话。”这在我们的生活中,也是显而易见的。
“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”同学们,善意的谎言可以用婉约的事实来代替。
诚信是我们的做人之本,是一个企业的兴盛之源,是一个国家和谐稳定的基石。让我们的生命在诚心的土壤中开出美丽的鲜花!
在21世纪,网络已经渐渐成为人们日常生活中不可缺少的一部分,网络开始成为我们的小助手,像亲密的朋友一样。但是网络也同时带来一些问题,比如说诚信问题。
就拿我们学生来说吧,学校网络平台作业;师生交流信息;平常我和爸爸的手机电话、和奶奶的视频、和同学的微信聊天;以及平常去超市购物的手机支付等等。都在使用着这张无形的网。它给我们带来了便利。但是如果网络有风险,如果彼此不诚信,这样的网络对我们的生活,学习甚至安全就会带来很大影响!
当然,从手机的短信、QQ的聊天、微信的朋友圈,一些诈骗行为时有发生,前两天班级QQ群还有同学的家长转了一条信息,提醒大家注意交费诈骗,说已有学校家长被骗。
这件事情提醒我们大家在使用网络时,需要保持一定的警觉性!比如说交费前,先跟学校老师电话确认,这样就可以保证我们的钱不会被骗了。
“人无信不立”是中国传统的美德,作为华夏子孙,应该去继承、弘扬它,中国直到现在,已有五千多年历史了,有许多诚信的例子摆在我们身边,一诺千金的孙膑;退避三舍的楚成王;冒雨赴约的邓颖超。可是放眼今天,现在所有的人都可以做到诚信吗?
从古至今,不仅是中国,在其它国家,也同样强调诚信的重要,就像德国诗人海涅说过:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”那我们青少年更应该如此。
中国现处于改革创新的时期,网络不可缺,如果所有使用网络的同学、家长、所有人都能够遵守网络诚信规则,从我们自己做起,从每个家庭做起,我们的网络才会有一个光明的未来!
《我不能失信》的故事至今仍萦绕于心,现在仿佛还看见那个心灵手巧的小女孩,因为她与好友约定一起折叠花篮,独自留在家中,伫立窗边翘首等待好友小珍的到来。其实那天,小女孩的父亲想带她去朋友家玩耍。虽然做客和美食是那么诱人,但小女孩却认为自己绝对不能失信,尽管等待小珍的过程是那么孤单,尽管食言爽约的是小珍。“有所期诺,纤毫必偿,有所期约,时刻不易。”这个准则很平常,其实也很高,小女孩用实际行动给我们所有走过童年的孩子注释了什么是诚信。这个小女孩就是我们敬爱的宋庆龄奶奶,宋奶奶用她的人格魅力影响了一代又一代的青少年。
宋庆龄奶奶之所以受到全国人民特别是青少年的尊敬和爱戴,是因为她从不失信于人。她任国家副主席的时候,有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们,但“六一”那天天气突变,倾盆大雨下个不停,老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间,宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野,孩子们兴奋不已,也感动的留下了眼泪,事后她说:“既然我说了,就得守信。”宋奶奶的故事告诉我们了一个道理:许人一物,千金不移;一言既出,驷马难追。作为一名新时代的小学生,宋奶奶的事迹令我敬佩和感动,她的事迹也深深地影响着我。
在一次考试前,曾向妈妈许诺一定考出好成绩。因为觉得试卷较为简单,于是很草然地把试卷答完后便洋洋得意地东张西望起来,老师对我们“认真答题”、“细心检查”诸如此类的劝告都抛在了脑后。可拿到试卷后便傻了眼,成绩很不理想。想到没法和妈妈交代,于是决定把考试的事不告诉她。可宋奶奶慈祥的面庞浮现在我的脑海里时,顿时觉得羞愧万分,一回到家就把考试的情况告诉了妈妈,主动承认了自己的错误。妈妈听完后不但没有批评我,反而夸我是个诚实的孩子,还帮我指出了我对待学习态度不够端正的缺点,从那以后我很少犯类似的错误了。这不正是宋奶奶的精神在影响着我吗?
我对守信的理解是:答应别人办了事,就要把它干好;如果只答应不做,那就是不守信用。有可能,你会因为不守信用失去了一份友谊;有可能,你会因为不守信用失去一份尊敬……
诚信是中华民族的传统美德,诚信犹如一潭清澈幽静的湖水,宁静,淡泊,美丽,它以自己朴素而又整洁的面容,向人展示自己的美丽。胡锦涛爷爷在中国少年先锋队建队六十周年之际向全国学生提出要做新世纪的“四好少年”,其中就有“争当品德优良、团结友爱的好少年”一条,“诚信”不就是优良品德的一种表现么?
坚守自己的诚信,这是很难得的品格。这种品格可以给人带来许多益处。也会赢得别人的友谊和敬佩。怎么成为一个守信用的人,首先要从小事上做到完全诚实。当不便说真话时,也不要编造谎言,不要去重复一些不真实的流言,不要贪小便宜等等。这些方法可能是微不足道,但这是建立诚信的第一步。
时空变幻,可诚信依然闪烁着诱人的光芒。然而,在21世纪的今天,诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失:从市场上有毒的大米、假酒、假药、地沟油等假冒伪劣商品到商业上的欺诈手段……这些已经严重地危害我们的健康。缺乏诚信,已成为社会的一大公害。没有诚信的人间,是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人,付出的是真诚和信任,收获的是友谊和尊重。因为诚信是灯,能点亮我们成功之路;诚信是石,能铺就我们理想之路;诚信是水,能时刻荡涤我们的心灵。
诚信,犹如一朵纯白的花,开在漫山遍野,没有一丝污点,迎着阳光,吸吮着雨露。她———象征着纯洁。
诚信是什么呢?诚信应该是一种不求回报,不计得失的无私给予和付出,她是社会中维系人与人之间亲密无间的精神纽带,她是用任何最昂贵的物质维系所无法比拟和更为牢固的纽带,她既可以纯真于有形的物质世界,让人民能够实实在在的感受到她的无处不在。
渴望诚信的人民,无不是用自己的行动去实践,修补。滋养那“空洞”的诚信,以道德和守信来维护她的高贵与神圣,纯洁与尊严,使社会和谐发展。用心去拥抱另一颗心,就要学会放弃一切算计和顾虑,彼此真诚地携手起来共同编制美好和谐的社会。
诚实守信很难,因为有那么多的诱惑去引诱你放弃。但是如果你用自己的信心,用发自心底的责任和尊严去守信,我们的生活将会多一片阳光,阳光内心的每一个角落。
诚信是一篇议论文,严谨而准确,诚信就是一面镜子,可以照出你的善恶美丑,而且毫不包庇不徇私。幽王点烽火,戏弄诸侯,终至国家破亡;曹操一诺千金,割发示罪,成就霸业。在诚信前是非分明,绝没有折中的态度。我们要诚信就要一诺千金,绝不食言。
点一盏心灯期待着诚信,让我们携起手来,共创和谐社会,让人人心中都被诚实守信的光芒照亮,让人人都珍惜并实践自己的信用,那么,那些诚信的目的也就达到了。让诚实守信的接力在信心与责任的鼓励下穿遍世界。
风吹过的秋天,自然秋高气爽,人民如果没有诚信,也将变成一片荒芜。所以,点一盏诚信的灯,给自己铺就一条成功路,人生将是辉煌灿烂;给他人一盏诚信灯,幸福之花将绽放于人民的笑回馈给社会,一盏诚信灯,世界将会变得更美好。
诚信像一朵绚烂的花,无论世界如何变化,都是那么鲜艳美丽。没有她,爱心之蝶就不会满山飞舞,人间就是一个苍凉的世界。诚信还如同一轮明月,明亮的月光驱尽了人间的阴暗,照亮了人们的心灵,使人们收获信任和友谊。
我国从古至今都讲究诚信。典故《孟信卖牛》讲的就是诚信的故事:“有个叫孟信的人,家中贫困潦倒,甚至连吃饭的钱都没有。家人趁他不在家的时候,偷偷地把家中唯一一头病牛卖掉,从而换取粮食。孟信知道后,把家人痛骂一顿后赶忙找到买主,用原价买回了这头牛。并告诉买主,这是一头病牛,是没有用的。”这个典故之所以能流传到现在,就是因为人们都赞同孟信的这种做法。他从买主手中牵回的不仅是一头病牛,更是一条道德与高尚浇灌而成的一朵花啊。
同样,如果不讲诚信,就会酿成严重的后果。你别不信,《狼来了》这个故事不就是一个很好的例子吗?故事中的小牧童三番五次地欺骗别人,到狼真的来临,就没有人相信他了。因此如果总是欺骗别人,不但得不到别人的信任,还会使自己吃尽苦头。
“树木之初重育苗,立人之始在于幼。”一个人品德的优劣、事业的成败,通常取决于青少年时期的培养。我们作为祖国的希望,要把诚信真正作为自己的行为准则,鞭策自己诚实守信。就拿学习来说,孔子曾经说过:“知之为知之,不知为不知,是知也。”我们对待知识要持有谦虚、诚恳的态度,切勿不懂装懂、自欺欺人。在考试的时候也是一样,如果遇到不回的题目,千万不要交头接耳,左顾右盼,应当抓紧时间回答其他会做的问题。靠作弊得来的分数是不光彩的,这丰收的果实不是你独得的。希望大家要牢牢记住这一点,并把它投入到实际生活当中去!
诚信之花,其实就开在每一个人心中。
诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变。诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。但是我们只要守住自己的心中的底线,坚守诚信的真理,一定会成于自己。
诚信就像是一块试金石,很多人在面临诚信的拷问之时会慢慢走上了背离的道路,因而得不偿失。诚信待人我们每一个人必须坚持的真理,坚持诚信的真理会给我们带来无穷无尽的财富,这些财富可能是可见的,也有可能是不见的。例如收获真正的财富,带来金钱对我们的收益,不可见的是收获了别人对你的信赖,着将会是更加无穷无尽的财富。
著名的小仲马就是一个很好的例子,想到小仲马我首先想到的是他的《茶花女》,而不是他的父亲大仲马。《茶花女》这部作品面世引起了不小的轰动,对于文坛的影响甚至超过他的父亲大仲马的《基督山伯爵》。小仲马开始的时候并不以自己的名字命名,反而用各种各样的名字,为的就是掩盖自己的是大仲马的孩子,但是开始的时候也是很艰难的,收到了无数的拒绝。他的好友建议他把他父亲的名字写上去,但是遭到了他的拒绝。小仲马用实践证明了这个道理,他的《茶花女》已经面世就开始轰动文坛,人们随着地址找到了小仲马家,怀疑是大仲马的作品,但是风格却天差地别,这时小仲马才走进我们的视线。现在想想,要是小仲马借父亲之名可能也就是昙花一现,何能来次佳作呢!
诚信是我们最应该具备的品质,这不会在短时间看到溢出,但是随着时间的检验,诚信一定会是最高贵的品质,成于诚信。
师以“诚信”为题,令吾等作文,七日为期,郎朗当当,七日已过半,吾心实乃焦急,草草作罢又恐师长怪罪,特壮胆,以此文示之。
吾尝见一文章,题乃“吾问信于孔子”,趣意繁升,阅毕后,实是高蹈服膺,大称妙哉。
文中有言:实诚、真诚、忠诚谓之“诚”,实践诺言谓之“信”。连于一体即为“诚信”,人之品性之谓也。此句所含妙处,在于拣三诚,附实践,谓之如此。实则成与信,莫过如此。
国之政施,信为基。昔商鞅变法之令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。商鞅立木为信,使秦西戎即霸,六国遂臣。
夫周幽王得褒姒,宠幸至极,但襃姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,襃姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵,兵莫至。遂***幽王骊山下,虏襃姒,尽取周赂而去。周幽王身死国亡,是以失信于天下,为后人所耻笑也。
尾,引其文曰:“信者,进能一统六国,退可失丧霸业。上好信,则民莫敢不用情;上无信,则民亦奸狡随生。信立则法行,法行则政生;信丧则兵卸,兵卸则国亡。由是,信之得失,既可兴国,亦能亡国,民无信不立,政无信难施,当为为政者重也。”
文终,无言也,信之重,了然于心。
诚信自古就是中华民族的传统美德,人无信而不立,在千年以前人们就有了这样的感悟,想必诚信是重要的,不可缺少的了吧。
诚信就像是沙漠中的一片绿洲,让沙漠开出美丽的花朵,诚信就像是暴风雨里的一个小木屋,为你遮避风雨,诚信就像是夜路旁的一盏路灯,为你照亮前进的路程,诚信在我们心中在我们身边。
诚信是不可缺少的,是不能缺少的,让我们来论诚信吧。
诚信是十分重要的。
早在春秋战国时期,就有人推崇诚信了。
在春秋战国时期,各学派争奇斗艳,想要让君王接受自己的思想,其中商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。
商鞅在城南边立起了一个柱子,承诺说若有人将它搬到城门,我便赏那人三金,很多百姓都不相信。但一位壮汉将柱子搬运到了城门,商鞅国便赏了他三金。此后人们都知道商鞅是个守诚信之人,君王也觉得商鞅的办法可行,最终,商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。
不仅在中国外国也有很多的关于诚信的故事。
在漂鹅毛大雪的夜晚中,一为年轻人走进一家货铺,货铺只有一位老人掌管,老人扶着坐桌子来到青年人身边,接过青年人递在手边的钱,青年人没有说话,只是低头红着脸。老人看出青年人给的钱是假钞,但老人想知道青年人是否诚实了,他假装生病让青年人拿着钱去药店买药,青年人走后,老人迅速爬起打电话给在药店工作的弟弟,时间一分一秒过去了。
之门开了。青年人满头大汗地跑到老人身边喂老人吃了药,老人家抓住青年人的手说孩子你救了我的性命,我一人在这店中也少个帮手,你留在这个店中照顾我的后半生,青年人留了下来。
几年后青年人将店铺扩张,逐渐店铺变得越来越大,青年人成为了当时拥有最大商场的富人。
有记者采访时,青年人把这个当做是自己生命中的一盏启明灯。
这两个故事起点明了诚信的重要性,诚信是生活中不可缺少的。
诚信像是一个纽扣,让人与人之间的心灵紧紧相扣,多一点真诚多一点温暖,不管是古是今是中是外,诚信是不可缺少的。
论诚信,诚信不可缺少。
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