金钱创造了贪婪,磨灭了人们心中珍惜资源、保护环境的良知;对财富的过度迷恋同样也萌发了自私的幼芽。
今天,我看了一幅漫画,啄木鸟站在一个伐木人的肩上,疑惑的看着他伐一颗参天大树,似乎发出了疑问:“这头里一定有虫”。这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们,如果我们不注意保护自然环境,我们对大自然的每一点伤害,终究也会以另一种方式降临在我们的头上。
其实,生活中我们也不难发现,与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体,脑子里却钻满了“小虫”,其中最常见的一个非“破坏环境”虫莫属。
在学校走廊上、操场里、小径旁、花园中,我们常常都能见到揉成一团的纸团。有些纸上甚至没有写过一个字,却被人丢弃,被无数只脚无情地践踏。一个完好的本子,被人撕裂后,塞满了排水道。这些都是一些不懂得节约的同学的杰作,他们写错字以后不用钢笔擦擦掉重写,而是很干脆地撕下整页纸,这样反复几次后,一个完好的本子自然就所剩无几了。
路经校园后花园的我也曾发现,有个同学竟然将食品包装袋随手丢入了清澈的.湖水中,水面上橡皮筋、网状物、食品袋等更是随处可见。此情此景,不由使我想起了《海洋?死亡》这本书上的描述。我仿佛看见了鲜血染红的天空,成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切,一阵心痛的感觉瞬间涌上心头。我决定过去给他们补上一回环保课,可未等我开口,自知理亏的小同学们就一哄而散了。
这仅仅是一幅好笑的漫画吗?不,它在警告我们:人类在破坏环境的同时,也在不知不觉地伤害自己。让我们加入到热爱地球,关爱自然的行列中来吧。让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤。
这幅漫画讲述的故事发生在一个车站。在一个上车通道处树立着一块牌子,牌子上清清楚楚地写着“母子上车处”,可见这是为了方便一些带孩子的妇女们而准备的。可是现在这儿却站着四位高大强壮的男子。他们有皮鞋擦得锃亮的老板,有披着漂亮大衣的干部,有戴着军帽的军人,也有戴着眼镜的大学生。他们一个个都是文质彬彬的受过高等教育的文化人,但他们却似乎不认识牌子上的这几个大字,对它们视而不见,而且表情悠然自得,好像这样做是理所当然的。更可气的是,他们还把一位抱着孩子、应该享受这权利的母亲挤出了这个上车通道外,这个母亲只得无奈地望着这些大男人。
看完则漫画,我义愤填膺,不禁想对着这几位画中的男人大吼:“难道你们装做“假文盲”不觉得丢脸吗?”你们的社会道德哪去了?你们的心里还有文明吗?
其实类似这样的“假文盲”在我们生活中并不罕见。记得有一次,我和妈妈乘公交车去鸣鹤外公家玩,车上人很多,不少年轻力壮的青年稳稳当当地坐在位子上,而他们的`身旁却站着白发苍苍的老人,可他们对位子旁的“老弱病残专座”这几个字就是熟视无睹,就是丝毫没有让座的意思。公园里,“小草青青,脚下留情”的牌子十分醒目,可到处都是践踏的痕迹。墙壁上清清楚楚写着“请节约用水”,人早已不见踪影,自来水却还在哗哗地流着……
我想:这些“假文盲” 为了一已之利而损害了别人的利益、公共的利益,充分昭示他们不道德、不文明的品行。他们不是学识上的文盲,而是爱心上的文盲,是道德上的文盲。我们的社会要和谐,最基本的就是要我们每一个公民都讲文明,有道德,献爱心。再说,我们中国,自古以来就是一个礼仪之邦。就让我们共同努力,自觉遵守社会公德,这种“假文盲”就会越来越少,直至永远消失。
今天,我看了一幅漫画,啄木鸟站在一个伐木人的肩上,疑惑的看着他伐一颗参天大树,似乎发出了疑问:“这头里一定有虫”。这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们,如果我们不注意保护自然环境,我们对大自然的每一点伤害,终究也会以另一种方式降临在我们的头上。
其实,生活中我们也不难发现,与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体,脑子里却钻满了“小虫”,其中最常见的一个非“破坏环境”虫莫属。
在学校走廊上、操场里、小径旁、花园中,我们常常都能见到揉成一团的纸团。有些纸上甚至没有写过一个字,却被人丢弃,被无数只脚无情地践踏。一个完好的本子,被人撕裂后,塞满了排水道。这些都是一些不懂得节约的同学的杰作,他们写错字以后不用钢笔擦擦掉重写,而是很干脆地撕下整页纸,这样反复几次后,一个完好的\'本子自然就所剩无几了。
路经校园后花园的我也曾发现,有个同学竟然将食品包装袋随手丢入了清澈的湖水中,水面上橡皮筋、网状物、食品袋等更是随处可见。此情此景,不由使我想起了《海洋?死亡》这本书上的描述。我仿佛看见了鲜血染红的天空,成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切,一阵心痛的感觉瞬间涌上心头。我决定过去给他们补上一回环保课,可未等我开口,自知理亏的小同学们就一哄而散了。
这仅仅是一幅好笑的漫画吗?不,它在警告我们:人类在破坏环境的同时,也在不知不觉地伤害自己。让我们加入到热爱地球,关爱自然的行列中来吧。让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤。
人物的内心世界是很丰富的,心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉等。
不是每篇文章都适合出现心理活动的,我们在写心理活动的时候应该注意:
一、应写特定的人物在特定的环境中才会产生的心理活动,记得《卖炭翁》中有一句,可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。本来寒冷的冬天,卖炭翁纵然身上衣衫单薄,为了卖炭只能希望天更冷一些。
二、要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。例如高尔基的《母亲》最后一章所写尼洛夫娜发现暗探时一刹那的动摇、害怕,以及内心冲突,直到坚定、沉着。
《西游记》是由明代小说家吴承恩创作出来的,主要是讲了唐僧师徒四人克服重重困难,从大唐走到西天取经的.事。
《西游记》中的唐僧是一个非常善良的人,可是由于他的善良“过度”而变得十分迂腐,但他对孙悟空、猪八戒和沙僧却十分严格。我觉得唐僧虽善良,却很顽固,被妖精骗得团团转,自己却不知道。还一再误会别人。
孙悟空虽总被师傅冤枉,可他每次被师傅赶走后,心里除了师傅还是师傅。我认为孙悟空是一个不拘小节、不记仇的人,因为每次师傅赶他走,他都会想尽办法留在师傅身边,不让师傅受到妖精伤害。试问现在有多少徒弟能做到这样呢?
猪八戒总以一个憨厚老实的形象出现,让人笑个不停。沙僧是三师弟,按常理说应最令师傅操心,而事实却恰恰相反,他还总当和事佬,调解师兄们之间的矛盾。当今社会,我感觉沙僧这种人越来越少有,特别是一心一意为别人做事,既不要报酬又没有心计的人。
读了《西游记》,我想:为什么唐僧能有这样的毅力去取经,而我们却不能呢?唐僧不允许徒弟腾云驾雾,徒步去取经,说是“心诚则灵”,最终唐僧取到了西经,普渡了众生。这难道不给我们一点启发吗?“没有梦想和希望,没有决心和毅力,哪来的回报!”让我们一起为自己的梦想而努力吧!
人总是生活在一定的社会环境中的,人物的个性的形成与他所处的环境有关,写好环境对表现人物的性格极为有用。
马克思认为:人创造环境,同样环境也创造人。茅盾也认为人物不得不在一定的环境中活动,因此,作品中就必须写到环境。作品中的环境描写,不论是社会环境或自然环境,都不是可有可无的装饰品,而是密切地联系着人物的思想行动。因此写人的记叙文常常需要对环境进行描写。
同学们都知道环境描写分为两类:
(一)自然环境描写,又称景物描写,是对人物活动的自然景物进行的描写。
景物描写的作用主要有:(l写景衬托人物心情;(2写景点明时令、地点;(3写景表现物关系;(4)写景表现人物性格。
进行景物描写,应该注意以下几点:
l、抓住景物特征描写。
2、要选好写景的角度。
3、写景应渗透人物的感情。应该有意识地把作者或人物的思想感情融入到周围的自物景物,在所写的景物上直接渗透作者的感情。
4、可以采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛,以乐景反衬祥林嫂的悲剧,更增强了作品对旧社会的批判力量。
5、自然景色可以暗喻某种社会环境,如高尔基的《海燕》,茅盾的《雷雨前》。
(二)社会环境猫写:从狭义上说,社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等;而从广义上说,是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。
社会环境描写应该注意几点:
1、必须具有鲜明的时代色彩。我们所处的时代常常塑造出不同的人物形象,比如很多典型的世纪新人,新新人类,都是在特定的时代背景中产生的。
2、必须具有鲜明的地方特点。鲁迅在写《祝福》时,用了大量的笔墨来描写鲁镇的风情,给人留下了深刻的印象。
人物的行动要符合生活的本质,符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。
人们的所作所为是其思想和性格的表现,茅盾说:人物的性格必须通过行动来表现。施耐庵要塑造武松的性格,就安排了一回"景阳岗武松打虎",全是写武松怎样"打",从行动上描写出武松谋略的机智和武艺的高强。
在描写人物行动的时候,应该注意人物行动的生动性和典型性。所谓生动性,指的是作者不仅要写出人物在做什么,而且要写出他怎样做。所谓典型性,则指的是作者要写出人物为什么这样做,而不那样做。
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