集体精神主义作文【一】
倘若问我在这一年里最难忘的一件事情是什么，我会回答说是集体的温暖。
记得刚开学的那一天，学校里运来了好多的书，有许许多多的科目，如：语文、数学、英语……大的、小的、薄的、厚的，多的足足可以让你数上一整天。
我们分好了班级，老师刚要找一些身强力壮的学生去搬书，还不等老师说完，全班男生除了两位行动不便的同学，其余的无论个子高还是个子矮，力气大还是力气小，一个个都冲出了教室，跑的无影无踪了。我们女生只好下楼去搬书，我们刚出了教室，就听见我们班男生在楼下说话，老师刚要下楼去批评他们呢，我们中间一位女生说：“你们快看，原来男生们去搬书去了。”我们往下一瞧，果真如此，只见他们个子高的就抱一大摞书，个子矮的就抱一小摞书，很吃力的上楼，我们连忙帮他们分担一下。书被我们一摞一摞地放在讲桌上，书就挤挤压压地在那里一动不动，很听话地等着它的小主人去领它。书不到一会就发完了，每个人都高兴地合不拢嘴，因为老师夸了我们。
看着同学们高兴的样子，一股幸福的味道在我心头弥漫。
集体精神主义作文【二】
上帝的神意为每一个人安排了一个职业，人必须各司其业。一个人是否得到上帝的青睐，就是看其是否尽力做好自己的职业，或在职业上为社会创造更大的价值。
集体精神主义作文【三】
我们班每个同学都有各自的优点，乐于助人、活泼可爱、聪明能干、勤劳节俭……怎么样，是不是很期待呀？下面，我就带你走进我的班级吧！
看，坐在最后一排那个胖胖的男生，他就是我们班的劳动委员唐彬，别看他学习不怎么好，但是他很勤劳。每天放学，他都会主动去倒垃圾，还经常受到老师的表扬呢！
我们班有个调皮鬼——马夏乐。有一次，我们正准备排队上操，马夏乐突然说：“我的裤子和袜子穿反了。”全班顿时传出一阵阵大笑，马夏乐不仅没有脸红，还跟着大家一起笑了起来。
令我印象最深刻的还是我们班的郭然，一头乌黑亮丽的长发，水汪汪的大眼睛很漂亮，最重要的是她还乐于助人。有一次，她的同桌忘带钢笔了，她见同桌心急如焚的样子，便问：“你是不是没有带钢笔？”说完，从文具盒里拿出一支钢笔给她的同桌，同桌连忙对她：“谢谢你借我钢笔。”
这就是我的班集体，你喜欢吗？
集体精神主义作文【四】
前段时间我读了马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，翻看书的扉页，开篇是导论，通常的作品往往采用开门见山的手法直接切入正题。然而这大师终归是大师，谈天说地起来也是信手拈来!科学、史学、人文学、法学、建筑学逐一向读者娓娓道来，而刚进入状态的我却已经有些雾里看花起来。已而没有耐心读下去了，在进行了几次阅读后，我终于坚持看下去了，在看完导论前部分“新教伦理”后，终于进入了主题——“资本主义精神”，作者对资本主义精神提出了自己的理解，他否定了财富的贪欲就是资本主义，或就是资本主义的精神的错误观点。提出资本主义更多地是对这种非理性***的一种抑制或至少是一种理性的缓解。“在旧日的新教精神和现代的资本主义文化之间有什么内在联系的话，我们无论如何也不应在所谓多少带点唯物主义色彩或至少反禁欲色彩的声色享乐中寻找，而应在其纯粹的宗教品性中寻找。”
在第一章中，韦伯引用了“新教徒在近代经济生活中拥有较多的所有权和管理地位”的现状，论述了新教徒不管是作为统治阶级还是被统治阶级，不管是作为多数还是作为少数，都表现出一种特别善于发扬经济理性主义的倾向。
在第二章中，顾名思义韦伯探讨的就是“资本主义精神”，韦伯引用了大家所熟知的美国前总统本杰明·富兰克林的诸多，得出最后的结论就是“富兰克林所有的道德观念都带有功利主义的色彩”，即把赚钱纯粹当作目的本身。作者又谈及个人的职业精神——乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。资本主义精神的发展完全可以理解为理性主义整体发展的一部分，而且可以从理性主义对于生活基本问题的根本立场中演绎出来。在这一过程中，新教本来只能在这样一个范围内加以考虑，即：新教形成了一个先于纯粹理性哲学发展的阶段。
第三章中，作者通过路德所信奉的“履行神意安排给人的特定义务是上帝的专门旨意”得出了路德的职业观念依旧是传统主义的。他所谓的职业是指人不得不接受的、必须使自己适从的、神所注定的事。同时作者对宗教改革作用进而产生资本主义精神的荒谬教条主义的论点予以了驳斥。提出了本书研究任务是要弄清楚宗教力量是否和在什么程度上影响了资本主义精神的质的形成及其在全世界的量的传播。
第四章韦伯逐一介绍了历史上禁欲主义新教的四种主要形式：1.加尔文宗;2.虔信派;3.循道派;4.从浸礼运动中分裂出来的一些宗派。受限于本人宗教知识的浅薄，在读到这一章节后，我感到了明显的力不从心，错繁交织的宗教间关系弄得我是云里雾里，一头雾水。印象中只是对加尔文宗还有些许感触，即人死后只有一部分能够得救，其余则被罚入地狱。但这是上帝已经预定好了的，上帝已经选定了哪些人可以得救，哪些人不能得救，而这上帝的选择又是完全自由的，不受任何世俗的善与恶支配。就这一点而言，显然与佛家的“种善因得善果”有所区别。而其他一些虔信派，循道派之类的，我不否认我是通过一些网络媒介进行了学习和了解。
第五章韦伯论述了禁欲主义新教的基本宗教观念与它为日常经济活动所设立的准则之间的联系。韦伯认为，现代资本主义精神，以及全部现代文化的一个根本要素，即以天职思想为基础的合理行为，产生于基督教禁欲主义，资本主义精神态度的基本要素与清教世俗禁欲主义的内容是相同的。
这本书分析到这里也差不多了，可是个人的知识相对有限，很多书中谈到宗教问题和艰深理论也欠缺相关的背景知识，所以我读起来也感到好吃力。幸而当今的网络如此发达，可以借助它的力量增进自己对该书的理解。比如后来我也了解到韦伯是以精神、思想的因素来解释历史进程的方法，视角新颖而富于启发性，但在根本上却是一种唯心史观。
集体精神主义作文【五】
每当我看到自己脚上的那道疤痕，我就会想起那段美好的时光—————虽然这倒疤痕将永远留在我的脚上，但这里面包含着同学们一颗真诚的心，让我感到集体的温暖。时光倒流到四年级的时候，那天，终于下了第三节课，同学们都到食堂里买饭。我买完饭后，便提着饭飞快地奔向宿舍。由于跑得太急，我被楼梯上的阶梯给绊倒了，不但饭菜被撒了一满地，连脚也被弄伤了。鲜血直往下流。同学们看到这一幕，都赶快来帮我。
班长背着我去医务室看脚伤，等我包扎好脚伤的时候，刚才被我撒了一满地的饭菜已经清理干净了。这时，我犯难了，我的饭菜没了，今天就要饿肚子了。班长仿佛看出了我的心思，就把没吃过的饭菜给了我，同学们看了，都连忙把自己的饭菜给了我。不一会儿，摆在我的面前的饭菜已经有座小山那么高了。
我被同学们这颗真诚的心所感动得流泪了，我被着集体的\'温暖感动得流泪了。这泪形成一股爱的暖流，在我心中流淌。
集体精神主义作文【六】
人必须坚持不懈的践行艰苦的体力或脑力劳动，劳动是被推崇的禁欲途径，是抵御不洁生活的各种诱惑的有效手段。
集体精神主义作文【七】
“六一”儿童节快到了，我们全校举行歌咏比赛。老师一直在训练我们唱《快乐的节日》这首歌，还要我们在比赛的时候做到四个要求：一是要站好，挺胸收腹；二是要有表情；三是唱的时候不能乱动，只有最后要摇头的时候才能动；四是不能越唱越快，要跟着音乐的旋律唱。老师还说评委将从我们二年段选出一个最好的班级，“六一”儿童节可以上台演出。
终于到了要比赛的那个时候，同学们精神抖擞、士气昂昂的走上台。等音乐一响，我们就开始尽情歌唱，这歌声优美动听，声音嘹亮，评委们个个听得入了迷。我们一连做到了老师的三个要求，不过第四个要求有点没做好，就是越唱越快。
唱完之后，我们井井有条的走下台阶，回到教室。同学们七嘴八舌的说开了：有的说“我很痒都不敢抓”；有的说“我脚酸都不敢弯”……老师说我们这样做才对。
过了几天，比赛结果出来了，我们班得了一等奖。当老师宣布这个激动人心的消息的时候，同学们有的高兴得手舞足蹈；有的兴奋得一蹦三尺高；还有的手比着胜利的手势，大声喊着“耶！”……
迎“六一”文艺演出那天，我们全班同学化着漂亮的妆，手捧花束走上舞台。面对着全校师生，我们随着音乐再一次唱起了《快乐的节日》，唱完之后，台下响一片热烈的掌声，我们听了心里甜滋滋的。作文
