爸爸带我们到历史博物馆,看梵高的画展。梵高是个天才画家,无师自通的他,早期临摹米勒的作品,虽然是模仿,却能融入自己的情感和想法。梵高的一生非常贫困也充满了挫折,然而他把这些挫折转化为对艺术的热爱,即使贫穷艰困,他也不放弃。我也参加了馆内安排的艺术课程,老师教导我们如何去欣赏梵高的画展,及从不同的角度去观赏一幅画。参观画展不但能让我大开眼界,更能淘冶身心,真是不虚此行。
这天下午两节课后,我们全班来到B3幢一楼参观黄原奶奶的书画展。
老师带领我们陆陆续续进场了,我四处望了望,看到了各式各样的字画,一下子吸引了我的眼球。悠悠的古运河水,盛开的牡丹,挺拔的墨竹……中间还镶嵌着几幅书画作品,动静皆宜,相得益彰。黄奶奶的笔法苍翠有力,又行云流水,让人不禁感叹她高超的技艺。我课外也在练习书法,觉得个性枯燥,有时都不想写,看了黄奶奶的作品,我想我必须会坚持下去的。
令我印象最深的一幅画就是牡丹争艳图,形态各异的牡丹竞相争艳,黄的、红的、白的……瞧,上方还停留着两只黄黑色的画眉鸟,时而清脆的鸣叫,时而扑打着翅膀,让人赏心悦目。寓意着我们青少年在老师教导下用心向上,勇于进取,像花儿一样美。
画展中还展出了一些照片,灵山大佛、江南林园、太湖美景……让人感觉黄原奶奶是那么热爱生活,热爱家乡。
活到老,学到老,热爱生活,享受生活。我想我们在学习课本知识的同时,也就应身体力行地多看多走,去感受美丽的世界。
昨日上午,跟着老师们去到国际会展中心参观书画展。虽然天气有些冷,可热情很高涨。
我是第一次参加这样的`活动,一进门就被整个展馆的气势震惊了。偌大的场馆,四周墙上挂满了大师们的作品:有龙飞凤舞的各家大字,有惟妙惟肖的工笔人物,有气势磅礴的写意山水,等等,浓墨重彩,琳琅满目。因为会场太大了,展品太多了,我没能一一细品。
在众家的大作中,我只留意了一些写意花鸟画。看落款这些大部分是刘鸿敏和李景森两位大师的作品。每到一幅跟前我都要伫足品赏一番。他们的画儿笔法流畅,韵味十足,令人叹服。我最为关心当然是各家的牡丹了。李刘二位大师的牡丹各有千秋,但更吸引我的当属刘现禄老师的牡丹了。刘老师的牡丹颜色鲜美,造型优雅,神韵跃然纸上,令人叹为观止。等参观完一圈以后,胡老师又带我回到刘老师的牡丹前,细致地给我分析讲解,花头的调色,花瓣的分布,点蕊的方法,还有枝干,叶子,留白等等,真的使我受益匪浅。下午李老师也对刘现禄老师的牡丹评价很高。晚上我想找到刘老师的空间看看有没有更多的牡丹,可惜王老师说他不上网,真的是有点遗憾了。
这次展会上,我除了注意了王老师崔老师等老师们的字以外,我还特意注意了一幅字画“书魂”。关于字是哪家啥体我不懂,也没注意落款作者名字,我只是对这两个字感兴趣,我想练练,等啥时候自己也写一幅贴我的图书室里。
会场上,老师们现场挥毫泼墨可算是一大亮点。不得不感慨,中国书画当真是一绝。
《怎样读书》读后感
看了胡适先生的《怎样读书》一书,得到一些感悟,胡适先生在书中提到,“读书”可以有三种说法:(一要读何书。这个问题,不易解决,因为个人的见解不同,个性不同。各人所选只能代表各人的嗜好,没有多大的标准作用。(二读书的功用。从前有人说“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,现在不说这些话了。要说读书是求知识,知识就是权力,这些话都是大家会说的。(三读书的方法。胡适先生说“我今天是想根据个人经验,同诸位谈谈读书的方法。我的第一句话是很平常的,就是说,读书有两个要素:第一要精,第二要博。”
在这本书里胡适先生提到的几点读书要领和读书方法,关键是要有两个条件:一要精,二要博。
何为读书要精呢?从前有“读书三到”的读书法:实在是很好的;不过觉得三到有点不够。胡适先生说到,要讲究四到:眼到、口到、心到、手到。
眼到:也就是要懂书里的语言。认识书里每个字或者单词对的意思,总之就是要做到字字都得认识。书是集字而成的,要是不能认清,就无所谓读书,也不必。眼到对于读书的关系很大,一时眼不到,贻害很大,并且眼到能养成好习惯,养成不苟且的人格。 口到:前人所谓口到,是把一篇能烂熟地背出来。现在虽没有人提倡背书,但有几类的书,仍旧有熟读的必要:如心爱的,如精彩的文章,熟读多些,于自己的作品上也有良好的影响。读此外的书,虽不须念熟,也要一句一句念出来,中国书如此,外国书更要如此,念书的功用能使我们格外明了每一句的构造,句中各部分的关系。往往一遍念不通,要念两遍以上,方才能明白的。读好的小说尚且要如此,何况读关于思想学问的书呢?
心到:是指要专注。要勤问勤查,遇到困难的问题或者费解的语句要有刨根问底的心思。是要懂得每一句每一字的意思。做到这一点,要靠外的帮助,有三个条件:(一)参考书,如字典、辞典、类书等。平常说:“工欲善其事,必先利其器。”我们读书,第一要工具完备。
(二)做文法上的分析。(三)有时需比较、参考、融会、贯通。往往几个平常的字,有许多解法,倘是清忽过去,就容易生出错来。如中文中的“言”字,“于”字,“维”字,都是意义很多的,只靠自己的能力有时固然看不懂,字典里也查不出来,到了这个时候非参考比较和融会贯通不可了。这样看起来,读书要求心到;不要怕疑难,只怕没有疑难。工具要完备,思想要精密就不怕疑难了。
手到:手到就是要劳动劳动你的贵手。读书单靠眼到,口到,心到,还不够的;必须还
得自己动动手,才有所得。手到有几个意思:一标点分段二查参考书三作札记。要善于做笔记。遇到有所感悟的句子要养成记下来的习惯,不然好东西就会烂在脑子里,久而久之就会消失。俗话说得好,好记性不如烂笔头。记录心得也很重要;张横渠曾说:“心中苟有所开,即便札记,否则还失之矣。”手到的功用,可以帮助心到。我们平时所说的吸收进来的意思,无论是听来的,或是看来的,不过在脑子里有一点好或坏的模糊而又零碎的东西罢了。自己必须做一番手脚,或做提要,或做说明,或做讨论,自己重新组织过,申叙过,用自己的语言记述过,那种知识思想方才可算是你自己的了。
关于这几点我基本是很赞同的。读书确实讲究方法,不然即使是一本好书,给你的心灵震撼很强,不能做到四岛,还是不能转化为自己脑子里的东西。
什么叫读书要“博”呢。古人说:“开卷有益”,胡适的意思是读书要“多多益善”,读得越多好处越多。他说,“博是为参考,博是为做人”。什么意思呢?“博士为参考”就是说书读得越多,你的原材料就越多,以后遇到困难时解决的方法也就多。而“博是为做人”指的是读的书多了,人情事理也就能明白得越透,我觉得,每一本书都是一个作者和我们分享的他的故事和经验,而我们每个人的生命和时间都非常有限,有时还会由于一些客观的物质原因让我们的生活重复单调,这时候读书就是我们体验各种各样的生活,了解学习各种各样经验的一个不错的途径,所以说人不能不读书。
博是为参考比如我们要读《诗经》,最好先去看一看北大的《歌谣周刊》,便觉《诗经》容易懂。倘使先去研究一点社会学,文字学,音韵学,考古学等等以后,去看《诗经》,就比前更懂得多了。倘若研究一点文字学,校勘学,伦理学,心理学,数学,光学以后去看《墨子》,就能全明白了。大家知道的:达尔文研究生物演进的时候,费了三十多年光阴,积了许多材料,但是总想不出一个简单的答案来。偶然读马尔萨斯的《人口论》,便大悟起来,了解了那生物演化的原则。所以我们应该多读书,无论什么书都读,往往一本极平常的书中,埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多,则参考资料多,看一本书,就有许多暗示从书外来。
博是为做人像旗杆似的孤另另地只有一技之艺的人固然不好,就是说起来什么也能说的人,然而一点也不精,仿佛是一张纸,看上去虽大,其实没有什么实质的也不好。在书中,胡适先生还说到:“理想中的读书人是又精又博,像金字塔那样,又大,又高,又尖。”这句话给我的感触最大,我觉得,不仅读书,在生活工作中也应该做到大、高、尖。想在任何一个领域中高人一等,首先要熟练掌握基本知识,这个阶段就要做到广吸知识,为自己的学问打地基,然后往上把学问做高,最后自然能在那个领域做尖。
自古以来,书就被人们称为“人类走向文明的捷径”“智慧的金钥匙”,这些对书的比喻,我觉得特别贴切。
书似有力的翅膀,让我们自由地翱翔在辽阔的知识天空下;书像一只乘风破浪的船儿,载着我们到达知识的彼岸;书如一股力量的源泉,给我们无限勇气与能量,让我们度过重重困难......
闻着熟悉的书香味,埋藏在我的脑海里关于书的那一幕又重现了:那次,我独自到书店里去看书。一来到书店我就被这些书给迷住了,只见每个书架上都摆满了整整齐齐的书,我迫不及待地拿起一本,就津津有味地看起来。一个钟头,两个钟头过去了,我仍然全神贯注地在看,根本就没有注意到外面已经乌云密布。过了一会儿,只听见外面有“滴答滴答”的声音,而且越来越响。“真吵,打扰我看书!”我皱着眉头埋怨着,却不知外面下起了倾盆大雨。不一会儿,我就看了好几本书,也学到了许多知识:《大百科全书》不知不觉让我“擦”去了脑海中无数的问号;《探索·发现》丛书告诉了我数不尽的未解之谜;《发现之旅》让我体会到了文明古国千古文化的博大精深......我学到了知识以后,准备走出书店,当我打开书店的门一看,啊!外面的大雨被风吹得倾斜了,豆大的雨点落在我身上,我迅速跑回家,到家时我已经变成落汤鸡,还害得我感冒了!
高尔基曾说:“书籍是人类进步的阶梯。”书能引领我们走进知识的殿堂,我们要多读书,读好书。多读书能让我们与人交谈的技巧和谈吐得到提升,因为书开拓了我们的视野,让我们的知识面更广了。多读书固然重要,但也要读好书,如果读的是对小学生不良的书,那只会让你走向歧途。让我们爱上读书吧,它将永远陪伴着我们!
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