大家都知道杭州有个美丽的西湖,西湖景色美丽动人,还有一个个动听的传奇故事。
我读了《西湖民间故事》这本书,它记载了杭州美丽的西湖故事,如有《明珠》、《金牛湖》、《石香炉》、《白娘子》、《白公堤》、等故事,知道了西湖、凤凰山和玉龙山是怎么来的,很古很古的时候,在天河东边,住着一条雪白闪亮的\'玉龙,在天河西边住着一只色彩绚烂的金凤,他们是邻居。有一天,在一个岛上看见一块亮闪闪的石子,玉龙和金凤都喜欢,他们把这块石头琢磨成一颗珠子,玉龙用龙爪子扒,金凤用嘴啄,一天一天,一年一年过去。他俩真把这块亮闪闪的石头琢磨成一颗亮闪闪的珠子。他俩非常喜欢这颗明珠,日夜守护着自己的明珠。有一天,王母娘娘走出宫门,看到了明珠发出的光,就派天兵悄悄地把明珠偷走了。
玉龙和金凤发现明珠不见了,他俩伤心极了。有一天,玉龙和金凤发现了天空中明珠的耀眼光芒,玉龙和金凤找到王母娘娘,这颗明珠是我们的,王母娘娘火了,三个人你争我抢,不小心明珠从天上落到了地下,明珠一落地变成了西湖。玉龙和金凤都不想离开明珠,便变成了凤皇山和玉龙山,静静地伏在西湖的旁边。杭州一直流传着这样两句:西湖明珠从天降,龙飞凤舞到钱塘。
看了这篇故事,我被玉龙和金凤那种不屈不挠的精神所感动,为了明珠不息一切代价,并且化座山来保护它,是多么值得我学习,有时候想,我碰到一点稍难的题目我就空在那里等爸爸妈妈回来教我,不琢磨,不去思考,把这时间白白浪费,现在看了这个故事,我想,要向玉龙和金凤一样不屈不挠,刻苦努力学习。
《西湖民间故事》这本书真好看,让我学到了很多知识。
今天,我看完了《中国民间故事》这本书。看完了这本书,我受益匪浅,不仅知道了许多优美动人的中国民间故事,也被故事中主人公的所作所为深深地感动着。
这本书里记载着许多故事,如《孟姜女》、《嫦娥奔月》、《明珠》、《日月潭》……
让我觉得最感动的就是日月潭了。这个故事讲的是太阳和月亮被两条恶龙吞下去了,一个叫大尖哥和一个叫水社姐的人,看见没了太阳,人们生活得那么艰辛,便想要去***了恶龙。于是他们挖出了阿里山脚下的金斧头和金剪刀,***死了恶龙。后来他们一直守着大盘,日复一日,年复一年,化身成了两座大山,设置的大盘也变成了日月潭。一开始我看到这个故事的时候差点哭了出来。这个故事让我知道了,舍小家保大家的品质是多么的高尚。
让我觉得最好看的就是《鲁班将错就错了》。看完这个故事,我觉得鲁班真聪明,一个柱子少了三寸,下面就用一块三寸大石头来顶着。这样的法子,说不定一万个人里面也没有一个人能想出来呢!我真希望自己也能像鲁班这么聪明,这样说不定下次就能考进宁海最好的高中了呢!
这么好看的书,你也来看看吧,过了这村就没这店了。
从广义上说,可以把民间借贷定义为除正规借贷以外的借贷,它处在国家宏观调控与金融监管之外,不在官方的统计报表中被披露,也不受法律保护,属于一种非正规的金融活动。有的学者也把民间借贷称为民间金融或地下金融等。民间借贷是市场经济条件下企业融资活动的必然产物,在正规金融机构提供的服务存在总量与结构供给不足的情况下,又是一种必要的补充。按借款用途,可将民间借贷分为3类:家庭生活性、农业生产性和企业经营性。民间借代的主体仅限于纯粹的民事主体,不包括金融机构,它可以发生在自然人、法人及其它组织之间。民间借贷是一种民事行为,它并不是一种民间投资行为。笔者认为,民间借贷主要指游离于官方正规金融机构之外的,发生在非金融机构的社会个人、企业及其他经济主体之间的以货币资金为标准的.价值让渡及本息偿付的活动。
参与主体包括城镇居民、个体工商户、民营企业主、农户、甚至企事业单位工作人员。其中,借款者大多是个体工商户和私营企业主,放款者包括资金富裕的工商户和、企业主,甚至包括一些村干部。
由于民间借贷参与的主体广泛,其资金的来源也7具有广泛性。不但包括农户、个体工商户和企业的自有资金,甚至私募基金、信贷资金、海外热钱等也出现在民间借贷领域。
为了缩短资金到位的时间,提高资金的使用效率,民间借贷以现金交易为主,而且交易方式灵活,一般没有抵押物,有的是口头协定,有的是打借条。尽管近年来民间借贷的手续日趋规范,但与正规借贷相比,其手续仍为简便。
传统的民间借贷形式,主要有互助会、合会、民间放贷、银背、企业集资、私人钱庄、当铺等,而随着社会的不断发展,人们生活模式、消费方式的不断变化,民间借贷在形式上也与时俱进,出现了一些新的、颇具时代特点的形式,比如浙江一些以汽车俱乐部为代表的会所兼有民间借贷行为,又比如有些民间借贷活动是在互联网上,通过聊天室完成的。
随着民间借贷用途的变化,即从保障性质的互济互助转向商业性质的资金融通,借贷期限也随之发生变化。当前,民间借贷期限多为一年或一年以上。
有关吕布传奇性的出生和神话般的成长,在五原县有很多流传。
相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时,吕布祖父吕浩(时任宪部越骑校尉奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地,定址北河(黄河旧道现乌加河南岸五原县塔尔湖五分桥东,大兴土木,建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名,开荒农耕,并逐步发展畜牧业,纺织业,冶炼治陶业等,固守边关。
吕布祖父去世后,其父吕良继任,娶妻黄氏,系五原郡补红湾(今五原县城西补红村人,是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠,知书达礼,善染织(后成为染织作坊主事。黄氏生有四女,苦于无子。一日,随夫到白马寺庙(今五原县锦旗东五里处,由于黄河淘堤已毁于河底拜佛求子。
归来当晚,黄氏得一梦,梦见有一猛虎扑身而来,黄氏见状急唤丈夫赶打,老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕,***12个月未见生产,百感焦虑。
后来,黄氏移至染织作坊,突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之,但见西北上空彩虹映现,光彩夺目,此景奇异。随之五原山地崩裂,地动山摇。黄氏欲生,身感不适,腹中疼痛难忍,盆骨闷胀,羊水外溢,寸步难行,随卧于布匹之上,不久产生一男婴。
男婴出世更为奇事,但见脐带自断,双目有神,两拳紧握,站立面前,黄氏惊奇,急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫,吕良心中大快:“吾儿神也。”因出生布上,故起名吕布。
吕布从小随母习文作画,聪慧好学,一点就通,过目不忘,他生性好斗,力大过人,喜舞枪弄棒,身高体重超出常人,同龄孩童都不敢和他玩耍,视而远之,唯有同女孩在一起温顺体贴,判若两人。
吕布却总喜欢和大人们在一起,问这问那模仿学习。从五岁起常随牧马人野外放马,并喜爱马,只要一见马精神十足,兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈,手持一根木棍酷似一名勇士,那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时,单独骑马追击野狐山鹿,从无空手而归,经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍,有时举过头顶。
九岁那年,随父母到补红湾拜见外公,外公***羊招待,大人们在羊群中逮羊不得手,他却上去生擒两只,观者为此惊叹,外公见状大喜,当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴,精心料理,爱马如痴,从不离胯。
十一岁时,匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典,吕布随父前去参加,在赛马比赛中,他的骑技超人,马快如箭,雄姿展现,一举取得了骑手荣誉。好斗的`吕布,在观看摔跤比赛时,他看到摔跤手屡战屡胜全无对手,心中不服,独自冲入赛场,大声喊道:“我来试试!”
摔跤胜者见是一童子,根本不把他放在眼里,瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量,吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地,顿时轰动了整个赛场,人们呼之为大力士神童。
从此,五原地区家喻户晓,人人皆知,并引以为自豪。汉灵帝熹平五年(公元176年,鲜卑部落军事联盟四处武力扩张,对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁,时年,吕布随父南撤到山西境内,归附为并州刺使丁原部下。
吕布从此离开了五原县,开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生 。
这个假期,我仔仔细细地读了几遍《西湖民间故事》。我在杭州土生土长,应该了解我们杭州著名景点——西湖那悠久的历史与文化。这本书中一共有四十九篇有关西湖与边上景点的传说故事,能够教会我们许多道理。
这里的故事,多数是传说故事,是杭州老百姓依据自己的想象与智慧编出来的,说出了老百姓们的心声。比如说《油炸桧》这篇故事。老百姓们都痛恨“卖国贼”秦桧害死了“精忠报国”的岳飞,于是,便做出了“油炸桧”。用面粉做了一个大肚子男人和一个翘嘴巴女人,在背对背一粘,就放在油锅里炸,而且,要炸得越脆越好!老百姓呀,就吃这个“油炸桧”来解除心头之恨,现在,我们也吃“油条”来解恨!这个故事说出了老百姓们都恨秦桧的心灵的呼唤。我梦想,我能炸出更脆的“油条”让大家吃了,能更加快活!
这本书中也有少数是真正的历史故事,这些故事这写故事则告诉我们,千万不要忘记历史带给我们的教训,不论是残酷的,还是充满真情的。同样,也有一个真实的历史故事讲述着岳飞和秦桧。宋朝时,金兵一路***了过来,岳飞带领着岳家军去攻打反击金兵。岳家军十分机灵,知道金兵一路会往哪里退,便一路都设下了许多埋伏。岳家军越战越勇,把金兵打得落花流水,把原来攻打掉的地盘一块一块一点一点地夺回来。金兵一路大败,就要在退回自己的地方时,“卖国贼”秦桧让皇帝连下十二道金牌让岳飞回来,然后硬给岳飞加了一个“莫须有”的罪名,把岳元帅活活害死在了风波亭。直到现在,说起秦桧害死岳飞的事情,杭州老百姓们也还是一样愤愤不平。因此,你去岳坟时,还可以看见有四尊铁像跪在岳飞的坟前,其中两个就是秦桧夫妇。是他们四个人“勾结起来”害死岳飞元帅的,要不然,金兵从那时起就消失了。我梦想我能像岳家军那样机灵,能想出好点子打败敌人。
《西湖民间故事》这本书让我明白了:恶有恶报,善有善报。我们应该站在正义这一边,若是站在邪恶这一边,肯定会得到应有的报应的!
我有一个梦想,希望我能像这些充满智慧的杭州老百姓一样,编出这么多美妙的故事,让其他城市的人也能在书中了解杭州的故事!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.