仿写猫郑振铎作文【一】
教完郑振铎的《猫》，有时我常常想：如果，第三只猫也是一只讨喜的猫，结局又会怎样呢？
如果第一只和第二只猫没有亡失，以它们在主人心中受宠的地位，以它们平时带给主人的欢乐，如果也摊上“鹦鹉鸟\"事件，怎么着也不会是冤死的下场吧！
爱美之心人皆有之。有时，这就是一个看脸的社会。而且，由外到内观察一个人进而了解一个人，也是符合人的认知规律的。相亲时，美女或帅哥获得第二次见面机会的机率肯定要大一些。所以，面子工程还是很重要的。
第三只猫，此时肯定又会悲苦地对我“咪呜\"一声，身体发肤受之父母，长得不好能怨我吗？
是的，长相是天生的，有些硬件我们天法改变，但也有些我们可以后天弥补啊。自律一点，管理身材，保养皮肤。勤快一点，衣着干净，打扮得体……这样看着，总会舒服一些吧！
那只猫，你不好看就罢了，做事又不小心，把毛烧脱了，更丑。又懒，整天懒洋洋地踡伏着。原来干巴巴地瘦，后来不可抑止的胖，360度无死角地难看。但凡你有一点维护自己形象的意识，也不至于到后来的地步。
其实，这又是一个不只是看脸的社会。
满脑袋的智慧，会让人忽略了你早秃的顶。大腹便便，若腹有诗书照样受人景仰。身材矮小，却能建功立业，留给人的可以是伟岸的背影……为人真诚善良，做事踏实认真，工作勤勉努力……一切美好的精神品质都可以让你焕发出别样的光采
钟无盐，晏子，包拯，刘墉，鲁迅，***等名人的事例不胜枚举，身边这样的事例其实也比比皆是。
有人没有精致的脸蛋，但永远挂着灿烂的笑容；没有漂亮的嘴唇，但口吐芬芬，说出的话永远温婉、优雅、睿智；不是手如柔荑，但灵巧勤劳；不是腰若摆柳，但行止端庄…
确实，人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。
生而平凡，人总得努力，让自己有点什么可以拿着出手的东西。我们呼唤社会的公平公正，但如果公平公正暂时缺失或者正在赶来的路上，而这一切不幸正好被你遇上，至少你有底气有能力将误解将偏见抵之门外，为自己赢得尊严，赢得美好人生。
所以那只猫，长得丑不是你的错，但是整天闷闷不乐、懒洋洋地、一副生无可恋的样子就是你的错了。但凡你稍微活泼一点，勤快一点，能干一点，也能上个树捉个老鼠什么的，你的命运或许就能改写了。
性格决定命运，此言不假呀！
仿写猫郑振铎作文【二】
猫算是一种可爱的动物，作者郑振铎也曾三次养猫，他最后一次养猫，更让他心痛，更让我们深思。
在《猫》课本中讲述了郑振铎家中养了三次猫，第一次养的白猫，他和三妹都极为喜爱，可最后猫先是由于忧郁而懒散，最后猫死了。过了几天，母亲又给三妹带回来一向黄猫，它更为活泼可爱，可有一天，大家都找不到它，最后从周家丫头那里明白，原先被过路人捉走了。冬天的时候在门口收养了一只瘦弱的猫，大家都不喜欢它，春天的时候它壮起来却也只明白吃喝，大家就更不喜欢了，有一天妻的鸟少了一只，郑振铎就断定是猫吃了鸟，就用棍子打它，可最后发现并不是它，两个月后猫又突然死了，他觉得自己的良心受到了谴责，于是，他家永不养猫。
有人说，三只猫的悲惨结局都是因为地位造成的。我的心也似乎靠了那边去，如果他们一家人都把猫当做家人，当做朋友，或许它们就不至于失踪不至于死了。他们可明白，猫的世界只能是他们，而那些人的世界里猫是若有若无的。能够想象，在一个阳光灿烂的下午，猫竭尽全力让自己的朋友开心，心都快跳动了，而它们所谓的朋友却只是像一只硕大的手从它们的身上抓取快乐的果实，他们只是把猫当做合成快乐的工具而已。就像影子一样，隐隐约约地穿过了人的`生命。
第三只猫又是最让人怜惜的。它只但是长得丑了点，不大活泼，没有很大的本事，身上却聚集了大家厌恶的目光，这似乎很不公平，更加的是，它只但是对鸟感兴趣，却被人诬陷吃了鸟。它就应也拥有一个尊严，拥有一个权力为自己辩解，可惜它不会说话。没有一个的证据能指向它。
或许在生活中，像这猫一样的人很多，并且我们没有投去平行的眼光。清洁工、保姆、电工、工人。每一个人都有其存在的好处，并非是让人踏践的。请回忆一下，是否当清洁工顶着大汗刚扫好的时候，就把垃圾扔下去；请回忆一下，当有人帮忙的时候却弄丢不重要的东西，是否就斤斤计较；请回忆一下，当东西没了的时候，就平时的印象就把这罪名加在不相***人的头上。请扶起一把心灵的秤，用平等的眼光去看待每一个人，每一只动物。
仿写猫郑振铎作文【三】
“我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。”这是郑振铎先生在发现偷吃鸟“另有其猫”时下的断语。但是，这是否准确呢？我们无法得知了。
《猫》即可被看作一篇散文，也可看作一个微型小说。“我”家在连续失去两只猫后，本来很久不养猫。一个冬日，收养一只流浪猫。“我”家猫在吃胖了后买了一对鸟，因为猫总盯着鸟，当第一只鸟被吃掉后，大家都疑心是猫***，并且将猫赶出去。几天后，有一只黑猫来偷鸟吃，我们又以为是黑猫***，于是心里极其对不起那第三只猫，也最为怀念它。
可是第一只鸟被偷吃，一定是黑猫***吗？不一定，因为没人看见。于是，我们又可以得知，那些容易在被人妄下断语的，有两种人。
一种是像第三只猫那样行迹可疑的；二是像第四只猫那样有犯罪“前科”的。当你遇到这种事实，会不会“优先”考虑这两种人“犯案”的可能性？
再回头来说第一只被吃的鸟，会是谁吃掉的呢？因为无人看见，我们可以天马行空的猜测。或许是那只捡来的猫，或许是黑猫，或许是别处跑来的流浪猫，或许是临家养的猫……我还有一个不成熟的猜想，会不会是被捉走的第二只猫回来了，一路上饥肠辘辘，忍不住偷吃了鸟儿，又愧对于主人，没有现身呢？甚至，吃第一只鸟的，根本不是猫。
于是，我们又要思索一个问题——没人看见是什么吃了第一只鸟，可是为什么我们都认为一定是黑猫呢？这样说回来就是人的惯性思维。比方说，这次月考，有一道生物题，说小明手上有b细胞80个，b细胞每半小时繁殖一次，两小时后c细胞有多少？按照惯性思维，肯定觉得前面说b，后面肯定是b，没想到来了个c。于是，全年级这道题都错的一塌糊涂，不正是因为被惯性思维所困？
所以说，在我们下定语之前，一定要想想自己——我有没有被惯性思维干扰而判断错误？
仿写猫郑振铎作文【四】
都说大师的作品，皆有所指；都说郑振铎养猫写猫，其实与郑家的悲欢相联系的。我也好读书，却不求甚解，不曾去深究郑家的悲欢故事，也无从考证郑振铎的猫到底有何指向。只是，读了《猫》一文后，分明感受到一份无言的苦涩。如芙蓉鸟这样最喜爱的宝贝，被吃了失却了，哪个不伤悲谁人不愤怒？所以，很理解妻的断语，和我重复地叫着“一定是猫，一定是猫”的情态，因而对棍棒加之于猫的行径，也是顺理成章地理解和接受着。猫，又能如何？它虽是万物之灵，却无法言语。它只能，只能悲楚地叫，只能飞快地逃。可这一声“咪呜”，竟是包含何种魔力啊，为何听之入耳，震之于心？
也许，你在无谓地辩白：不，不是我。也许，你在无望地哀求：不，别打我。也许，你在坦诚地表示：无论如何，我都感谢你的收留。也许，你在真心地安慰：打吧，如果能让你的痛苦少点儿，让你的快乐多点儿。抑或，你这个精灵般的家伙，在示警张婶：婶啊婶，下一个，就是你了啊。甚至，你如先知般地宣告：你将会后悔，你的灵魂将背上一个沉重的十字架。无从猜测了，这一切，又何须臆断？可怜的张婶啊，猫只能无言地悲鸣，可是，你为什么不作解释？甚至只是默默无言，连辩护也没有？聪明的倪海娜老师，设计了一个环节，让你学生替猫说出那一声悲鸣中所包含的内涵。
可是稚嫩的孩子们，如何能明白若有若无聊胜于无的猫的内心？就算猫能言语，它又能对收留它的主人、失去了理性的主人们说些什么？只不过，还是那声悲鸣罢了！年轻的倪老师，非常有个性地处理教材，让学生帮张婶作勇敢地辩护。可在那个主仆的年代里，张婶能作民主地申诉吗？恐怕，最终只能也是默默罢了！人们于是便由对花猫和张婶的同情，转而痛恨那只肇事的黑猫。其实，哪只猫儿不吃腥？偷吃小鸟，只是它的本性罢了，累及花猫和张婶，又哪是它的本意？
我倒是要感谢那只黑猫，因为你的出现，让花猫沉冤得雪，让张婶无需默默，让我们看到了生活的真实和人性的本原。“我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的欺负，都是针，刺我的良心的针！”或许，大师真正所指，是希望我们能化罪为针，刺醒日渐麻木的灵魂，让我们多些包容和理解，少些委屈和愧疚？可是，为什么会分明地听到还有那么多的无罪的花猫在悲鸣？为什么人们总是还要如张婶般地默默？为了自己，为了他人，为了我们的良心，好好地再读一读大师的谶语吧！请记住，没有谁是谁的上帝，我们只是自己的主人，唯一的主人，好自为之啊。但愿悲鸣能够沉默，但愿生活无须辩护，但愿人们不再无言。
