与奉献有关的高考作文【一】
阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。(6分
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆.
胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕.
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏.
(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回
咏物诗讲究形神兼备。以上两诗，颔联都着眼于白海棠之“白”，但绘形写神各有不同。
“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”一联，前句以洗尽胭脂，极言其自然本色之美，后句以晶莹剔透的冰雪，喻其冰消玉洁之魂。倒装句式的运用，显得新颖别致： “洗”“招’二字，运用拟人手法，生动地传达出白海棠的情韵神态;而“秋阶”“露砌”的映衬，更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁自励的品性。
与奉献有关的高考作文【二】
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
与奉献有关的高考作文【三】
大家日常生活在一个爱与被爱的全球里，有些人甘于奉献，有些人则一味索取，不清楚心怀感恩。后面一种可曾了解前面一种的用心良苦？又可曾深深地自我反思过？
清理工作人员，为了更好地大家能有一个好的生活环境，即便是狂风暴雨，她们仍恪守在岗位上，她们是耕耘者。
一些赌鬼，一天到晚只了解向家中需要钱，或许她们在赌厅里很“大气”，下手很阔气，可她们在赌厅里放纵仅数分钟便亏光了家中父母的几十年的精力，她们便是索取者。
有谁想过，做为中小学生的大家，也是一个索取者呢？
以前，一位很有信誉的老师，来大家院校开专题讲座。他曾问过一些学员：“你们生日时，父母都是会做些哪些？”这个问题激起了学生们的兴趣爱好，任何人都七嘴八舌地为他人显摆自身生日时的场景，从她们脸部洋溢着的微笑中，由此可见每一个人的父母都十分关怀自身的小孩。可然后，老师又问了一个难题：“那你们记不记得父母的生日，又有谁为自己的父母生日日了呢？”这个问题像一根根又细又长的鱼骨头，卡在学生们的`咽喉里，任何人一瞬间说不出话来，又像一把硬实的锤头，狠狠地的敲打着学生们的心。
由七嘴八舌到议论纷纷，这一变化深深震撼人心了我心。父母一生的繁忙奔忙，都仅仅为了更好地让子女过得更强，她们一直把最好是的交给大家，而大家呢？仅仅一味索取，把这当做了理所应当，从但是问父母受到的苦，乃至与父母犟嘴，把父母的救命钱当废旧纸张一样“扔”，相比父母的不求回报和杰出，大家看起来多么的十分可耻和自私自利。
“可伶天地父母心啊！”如今的社会，很多人不了解心怀感恩，只惦记着要他人对自身好，一直对权益“欲罢不能”。情和义对这些只了解一味索取的人而言真是是一文不值。
甘于奉献的人，不管多么的普普通通，的身上总会有一圈隐型的光辉。而这些一味索取的人，不管多么的绮丽，总是会被忽略。由于耕耘者所有着的心灵美始终比索取者的仪表美来的宝贵。
