天朗气清,惠风和畅,路边的花草树木微微晃动,快乐地和风儿一起玩耍。
可是小兔子有点不开心。今天起床有一点迟,所以小伙伴们都没有等他一起去学校。于是,小兔子就只好自己一个人去学校了。独自走在路上的小兔子有些着急,想快点赶到学校。于是,他决定今天走一条他之前从来没走过的小路。
这条路有点偏僻,路上都没什么人,甚至连鸟儿都不见踪影。但是小兔子蹦蹦跳跳地看着新奇的风景,心情甚好。
突然,小兔子目光一顿,发现前面有个穿着灰色衣服的人,这人朝小兔子叫道:“小兔子,帮帮我吧,我的拐杖弄丢了,快来扶扶我啊!”热心肠的小兔子一听到有人向他求助,当即就跑了过去,可奇怪的是,这个叔叔浑身裹得严严实实的,只露出一双凶凶的眼睛来。“叔叔,您没事吧?我扶您走!”虽然小兔子有些害怕,但还是扶着这个人朝前走去。
过了一会儿,小兔子走得有些累了,嗓子里也有点干,小兔子转头看着旁边的这位叔叔,却发现他变戏法似的不知从哪儿拿出来一罐饮料。“小兔子呀,你是不是渴了,叔叔这里有好喝的饮料,快喝点儿解解渴吧!”小兔子咽了咽口水,但是想起老师曾经郑重其事地告诉大家,千万不能接受陌生人给的食物。可那罐饮料看起来真可口啊,杯壁上还挂着晶莹的水珠……小兔子甩了甩头,说道:“叔叔,我不渴,前面马上到学校啦,我就不喝啦。”叔叔极不情愿地将饮料收了起来。
忽然之间,小兔子瞥到叔叔的身后掉出来个毛茸茸的东西,好像是……一条大尾巴!小兔子回想起刚刚递饮料的那双大手,上面有锐利的指甲,再联想到之前那双凶凶的狭长的眼睛,难道是大灰狼?小兔子打了个冷战,后背上都是冷汗……
然而幸运的是,小兔子搀着大灰狼,终于回到了大路上,看到了同样向学校走去的大象老师。小兔子灵机一动,向大象老师大喊:“老师,等等我!”小兔子转身向大灰狼说道:“叔叔再见,老师在前面等我呢!”说完便急忙向老师飞奔而去。
到了老师身边,小兔子终于安心了一些。大象心领神会,拍了拍小兔子的头,“快走吧,你差点就要迟到了!”同时视线向大灰狼的方向扫过去,发现大灰狼早就跑得没影了,哪还有刚刚被人搀扶的蹒跚之态呢。“以后要多加小心啊!不要随便相信陌生人的话,知道了吗?”大象语重心长地教育小兔子,而小兔子向老师道了谢,便朝教室走去了。
教室里,小兔子向好朋友小松鼠诉说着他刚刚的遭遇,小松鼠非常严肃地说:“以后可别走人迹罕至的路了,安全是最重要的!”
放学后,小松鼠和小兔子道别后,回到了自己家里。今晚爸爸妈妈都在加班,小松鼠只能吃妈妈事先做好的饭了。
咚咚咚。
突然,门外响起了敲门声。
“谁啊?”小松鼠走到门前,从猫眼里看了一眼,发现门外的人影畏畏缩缩的,有些可疑。“我是你爸爸的同事,你爸爸让我过来接你去吃大餐呢!”小松鼠非常谨慎,“我爸爸没有和我说过这件事,您还是快走吧!”“这不是你爸爸没来得及和你说,所以才托我过来接你嘛,小松鼠,快和叔叔走吧!”尖锐而又沙哑的声音响起,小松鼠更加奇怪了。她突然想起今天小兔子在学校和她说自己在路上遇到了一只大灰狼的事情,这使得她打起了精神。
这时,门外面好像没声音了。于是,小松鼠又向猫眼里看去,定眼一看,原来是一只大灰狼!它脱去了身上的伪装,拿着一个螺丝刀在门锁上拨弄着什么。小松鼠瞬间明白了事情的来龙去脉——这只大灰狼想撬开门锁!
小松鼠将家里的凳子都搬到了门后抵住门,随后飞一样地跑向了电话,拨打了110。“喂,警察叔叔,我是小松鼠,我家门口有一只大灰狼,它想撬开我家的大门闯进来……”
啪嗒,啪嗒,随着时间的推移,门口的动静也越来越大,而小松鼠死死地抵住门,就是不让大灰狼闯进来。
在这千钧一发的时刻,警察终于赶到了小松鼠的家门口,成功地制服了大灰狼。小松鼠心里的石头终于落了地。警察叔叔表扬了小松鼠机灵的行为,“小松鼠,遇到这种情况你确实非常冷静,第一时间向我们求助,你真是个机灵的孩子!”小松鼠不好意思地低下了头,“谢谢警察叔叔的夸奖。”
转眼间已是夜深人静,小松鼠和赶回来陪伴她的爸爸妈妈诉说着今天的惊险时刻,而与此同时,小兔子也进入了梦乡。
明天又是美好的一天。
下午,森林里的小路上有一本从天上掉下来的书。它一掉下来就发出了“啪”的声音。
小兔白白在采蘑菇,它看见书,心想:这是谁掉的书呀?不管了,先把书捡起来。小兔白白把书捡了起来。突然一只狼的背影在它眼前出现:耳朵很尖,嘴巴很长,牙齿很锋利,小兔白白十分害怕,它觉得狼会吃它。
一棵树上的松鼠正在看书,也看见了狼,吓得直发抖,它看见狼眼睛睁着大大的,赶紧逃跑,它跳啊跳,跳到了很远的树上。
小兔白白绞尽脑汁地在想办法。它看见树上的藤蔓,有办法了。
白白静悄悄地走到狼身边,用藤蔓缠到狼的脖子上。狼“啊”的一声,狼痛得大叫起来,摔倒在地,小兔白白像闪电一样跑走了。
真是惊险的一天啊!
作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈中人自然难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日,我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光芒。
首先,我觉得孟子的厉害处正在于,所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视,而仁、义却能长远影响到未来,故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解,因为从五四新文化运动以来,三纲五伦已革了命;《中庸》讲:“道不可须臾离也,可离非道也。”那末,此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”,实应站在高处,从广义入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是对客观普遍规律的认识,孟子的“仁义”也不二致。而这种认识,可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷、转难为易,而绰绰有余。
孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说:“我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说:“不会。”孟子说:“显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊。”就这样,孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”,虽口口声声反对舍本逐末,而要动态、长远地看事情,说透了:皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披,将麾而卒舞”,以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点,我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立,不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为,给予一发挥才***舞台,则必能成一王业的大人物也!独行特立者,立场坚定,意识独立;不同流合污者,则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者,则造就了孟子之大气魄,表现在文风上则气势雄奇而磅礴,用来创业则整个世界都向他一人倾倒,孙子兵法言“致人而不致于人”,在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌,常常人置于其中而莫辩方向,倘学得孟子一二,何怕不能惊天地而泣鬼神呢?
虽然研习《孟子》的时间短促,然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了,最后,再对孟子的仁义之道作一总结:一是其舍末逐本的思想,二是其独行特立的精神,三是其驾驭形势的气魄。
有一天,小兔去山坡上玩。突然下起了小雨,小兔没带雨伞,就用双手 挡住自己的头,飞快地向家跑去。雨越下越大,突然小兔看见一棵大树下有几个“蘑菇伞”,就采一朵最大的戴在头上跑回家。
下雨了,小兔没带伞,兔妈妈担心,见小兔回来了就问∶“你淋湿了没有?”
“没有,一路上我全靠这个”蘑菇伞“ 来挡雨,谢谢妈妈关心。”小兔说。
妈妈又问∶“你的蘑菇是哪里来?”
“ 是从大树下采来的”小兔说。
妈妈说小兔是聪明的孩子。
一天中午,兔妈妈和兔爸爸要外去办事,临走的时候,对小兔灵灵说:“我们有事出去了,你自己在家一定要小心哦!”说完,就出门了。灵灵回应了父母一声“好的”,便回到房间开始做作业。
写完作业后,感觉无聊的灵灵打开了电视机,碰巧正在播放她最喜欢的《小摩卡》。灵灵一边看电视,一边学样儿。她拿起扫把,从客厅跳到洗手间,又从洗手间跳到厨房,兴奋极了。突然,“哗啦”一声,灶台上的水壶被撞倒了,热水溅到了灵灵的腿上。灵灵又痛又急,哇哇大哭。可是,她转念一想,哭有什么用呢?又没有人会来帮她。于是,她忍着疼痛,用盆子灌满了冷水,把腿泡了进去。
过了一会儿,灵灵躺到了沙发上,又用毛巾捂着冷敷。经过处理后,她感觉好多了。心里想:“太危险了,以后我再也不敢得意忘形了……”想着想着,灵灵进入了梦乡。
“灵灵,起来啦!灵灵。”听到呼唤声,灵灵揉了揉迷糊的眼睛,是妈妈回来了。“宝贝,是不是被开水烫到了?快让妈妈看看。”妈妈焦急地问。看着紧张的妈妈,灵灵笑着说:“放心吧,妈妈,我已经把它治好了!”兔妈妈将聪明、乖巧的孩子搂在怀里,欣慰的笑了。
读完了《简爱》,我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日,我几乎除了吃饭和睡觉,一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时,不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里,让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书,早就有很多的人介绍它了。可惜,我拥有着一点排外的情愫,一直拖到现在去欣赏它,实在有些相见恨晚。
作为一个中国人,我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢,人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时,心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时,我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说,我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先,她在描绘风景时,是以一个画家的审美角度去鉴赏,以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉。其次,夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚,作为一名英国人,作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候,我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味,德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理,比如他们称印度是个野蛮的民族。再次,夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上,可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情,这比较现实,但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏,让我很意外,很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比,毫无疑问,后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史,中国人可以无愧地说:我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多,毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说,简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上,《红楼梦》都是更为杰出的。但是,《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说,《简爱》对人物的心理描写方面,可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》,西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰,真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候,让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美,在现在的中国这真的很难得。其实,很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补,而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善,劝人宽忍,劝人感恩,与孔老夫子劝国人礼义仁,两者是相同的。在读《简爱》的时候,我时常被圣经里的美好的思想启迪着,让我联想到中国的现状,心中似乎收获许多。让我坚信,对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
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