愚公与智叟辩论600字作文 - 学习作文网

愚公与智叟辩论600字作文【一】

上周四下午，我们班里进行了一场异常激烈的辩论会。主题是生命与尊严哪个更重要。整个辩论都是围绕《嗟来之食》这篇古文开展的。

齐大饥（饥荒很严重）。黔敖为食（设食摊）于路，以待饿者而食（SI`，给……吃）之。有饿者，蒙袂（用袖子遮住脸；袂，MEI`）辑屦，贸贸然（昏昏沉沉的样子）来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

译文

齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

正方是支持此人的做法，反方则不支持。而我，当然是认为生命更加重要的一派。

辩论开始了，一开始出现了势均力敌的场面，但渐渐很明显地看出来，我们人多力量大，一下就把正方同学的坚定立场给驳倒了一半。小董和罗江华同学的发言似乎变得单薄和语无伦次。对于这个故事，我有这样的见解：

文中那位饿者这种至死不屈的精神值得我们赞赏，但绝对不值得我们去学习。尊严固然重要，但生命诚可贵，如果没有了生命，尊严何在呢？尊严可以重新获取，但生命只有一次，我们必定要好好珍惜。一个人在没有退路且迫不得已时就应该抛却心中的尊严；但在该昂起头时就应该毫不畏缩的为人处事，要学会能屈能伸，这才是最重要的。

接下来我代表了反方发言反驳正方的观点。准备好的话一站起来就全抛到爪哇国去了。心里就像是有一只极其不安分的小兔子一般欢蹦乱跳着，中间讲的牛头不对马嘴，甚至还犯了一个革命性的超级错误：为了反驳正方同学说的必须是只有劳动才能换来自己应有的报酬，我说同学们每天穿的吃的都不是家长用劳动辛辛苦苦得来的。事后一想，我当初怎么会那么白痴，绕来绕去把自己都绕得头晕眼花了。忐忑不安的我匆匆地结了一个尾就坐下了，当屁股挨上椅子的那一瞬间，我便有了一种如释重负般的轻松。

接下来的几个反方的同学也逐一发表了自己的想法，听得都大同小异，没有令人耳目一新的观点。

辩论在不分胜负中结束（老师根本就没有定胜负呀）。的确，我们的语言很平乏很空洞，没有什么振奋人心的事例来点燃我们的热情，而且罗里八嗦的，但是毫无疑问，这是我们踏入小学门槛后的第一次比较正式一点的辩论会，相信以后还会有若干个更大的挑战在远处迎接着我们，但我们一定回会充满自信的去面对它们，决不气馁！

愚公与智叟辩论600字作文【二】

一天，文具在主人家开了一次“特长会”，参会的有铅笔、橡皮、书本、笔盒、书包······，他们各有特长，让我们一起听一听他们都说了些什么吧！

铅笔第一个发言，它骄傲地说：“我可以帮助主人写字和画画，没有我的帮助，主人就不会写出好文章，更不会成为一名小画家，我的特长是不是很重要？”

橡皮紧接着说：“我有一个超能力，我可以帮主人擦掉错别字，让作业看起来更干净，在画画的时候，我帮助主人把画修改的更完美，我的特长才是最重要的。”

书本听后不服气地说：“我的特长是帮助主人认字，让他掌握更多的知识。没有我主人怎能用得到你们呢？所以，我才是最重要的。”

笔盒和书包坐在一旁一言不发。文具们看后奇怪的问：“笔盒、书包你们有什么特长啊？”笔盒害羞地说：“我只会帮助主人把学习用具收集到一起，其它的我什么也不会，和你们比差远了。”书包听后也不好意思地说：“是啊，我也只能帮主人收集东西，没有其它用处。”其它文具听后不好意思的地低下了头。

从此，文具们再也不骄傲自大、自吹自擂了，他们和睦相处，一起为主人效劳。

愚公与智叟辩论600字作文【三】

今天下午，我们班级举行了一次辩论赛。这次辩论赛的主题是：金钱是不是万能的？

辩论赛刚开始，王钟一就说：”有钱能使鬼推磨这句话大家听过吧？光是这句话，就足以证明金钱是万能的。“王钟一的话给我们当头一棒。我毫不犹豫地回答：”金钱是不能买到时间，生命，安全，健康，智慧，爱情的。“教室一阵哄堂大笑，正方杨冬渝立刻反驳：”那请问对方辩友，你长大了，如果没有钱，哪个女孩愿意嫁给你呢？“教室又响起了阵阵笑声。只见我方王淋站了起来，我紧张地等待他的回答，”建立在金钱上的爱情不是真正的爱情。“”哈哈……“大家笑地更厉害了。

对方沉默了一下，杨东渝又问：”那请问对方辩友，谁不爱钱呢？“我马上接过话题：”在监狱里，即使有钱也没处花。“我们再次展开了唇枪舌战，你来我往，谁也不肯让谁。对方王钟一又问：”那没有金钱你活得下去吗？“我方杨鑫杰慢条斯理地反驳：”只要劳动，就能养活自己。“对方不吭声了，我方徐李明乘胜追击：”请问对方辩友，你听说过一个故事吗？从前有一个富财主和一个农民是邻居。富财主整天愁眉苦脸，总担心有人来抢钱，而农民整天日出而作，日落而息，过得很快乐。有一天，财主看农民辛苦，就给了他一袋金币。从那以后，农民不快乐了，他也担心钱会被抢走。所以，金钱不是万能的，她有时还会夺去一个人的快乐，给人带来担忧。“……精彩的辩论赛还在持续着，教室里的掌声和欢笑声也在持续着。最后，老师宣布，双方都有道理，打成平局。

从这次的辩论赛中，我明白了，一个事物，当我们从不同的角度去观察的话，就会得出不同的答案。

愚公与智叟辩论600字作文【四】

祝大家，兔年吉祥，前兔(途美好，大展宏兔(图咦？这是谁在向大家拜年呢？原来是动物园活泼可爱的小兔子。

这几天，动物园里的小兔可火了，有的小朋友给他照相，有的画家给它画画，还有的小朋友给小白兔最爱吃的红萝卜吃，可热闹了，这还不是今年是兔年，小白兔才火的，还有买兔子的小贩，也跟着这年生意火了起来。

忙了一天的管理员，也早早的回家休息了，这可把动物园里的小动物高兴坏了，因为他们自由了。

不一会儿，会议房里就唧唧喳喳的讨论起来，咳、咳、咳，大家注意了！咦？这是谁呢？原来是兔子老师，今年的\'兔年，让我们的兔子很高兴所以，今年的动物团团长，就是小兔子们，不公平，不公平，这样是不行的小猪、小牛、小猫，马上议论起来。怎么不行？小兔老师问。因为，要是你们兔子全都当了团长，就会欺负我们，所起不行。还有就是，你们特别骄傲。小牛不服气地说。

过了一会儿，他们就吵起来了，这不，把大象给引来了，大想问怎么了，小妞说：大象伯伯，兔子老师说，今年是兔年，他们所有的兔子都等团长，你说公平不公平，这当然不公平了，虽然试图年，也不能是兔子的都当团长。这让在一边的兔子老师听见了，兔子老师便惭愧的低下了头。

这个故事告诉我们，我们不要太骄傲自大，这样就能得罪别的人。

愚公与智叟辩论600字作文【五】

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁

日日行走在这样一个繁杂与匆忙的大千世界，我不禁想问：一个健全的心灵到底应是什么样的？

柏杨先生曾在《丑陋的中国人》一书中说到：“从中国封建社会至今，中国人只有变得更为丑陋，这是与中国国力的日益强大相背离的。中国人是丑陋的，并且中国人死不承认，不听劝告……这样的说法固然有些绝对，但却是值得我们每一个中国人深刻反思的道理。

在外国某旅游景点内，有人这样说：我们很反感一些中国人的行为，乱扔垃圾，乱踩草坪，在木廊上乱刻字……

有些行为，虽然在我们看来微不足道，但在极其注重道德修养的国家来说，却是令人极不“入眼”的行为。

我还曾看过这样一则故事，一个中国学生去X国留学，他后来了解到那儿的公共设施都无人监管，无人售票，他为了省钱，从此上学放学乘坐地铁从不买票，其间被检票人员发现两次，被记入了档案中，他未在意，可是到毕业去找工作时，每家公司都在看了他的档案后婉言拒绝了，他在最后一次找工作时亦遇到了相同的事，他大为愤怒，“你们为什么不聘用我！不就是逃过几次票吗？”经理的回答却是这样的：“先生，我们原本很需要你这样有才华的人，但是，如果连公共道德都不遵守的人，如何值得我们信任？我们又如何希望他为公司带来福利？”

中国人的丑陋，在于我们根本未意识到自已丑陋。对此，中国人需要道德的浇灌。中国人一直在追求智慧的提高。但是，拥有智慧失去道德是可怕的，这样的人也只能是社会的“危险品”；拥有道德却没有智慧，这样平凡的人多少有点遗憾；既无智慧也无道德，这样的人，也只能是社会的“垃圾”。在这样一个强盛的中国，每一个中国人都应努力做一个有德又有智的人。

回望古代，古人对德与智也同样的看重，《易经》中这样说：“君子以反道德。”同样在《在资治通鉴》中，我们也能读到“才者，德之资也；德者，才之帅也。”其都在强调：道德的源泉是智慧，道德是由智慧流露出的一种人生觉悟，智慧是道德的\'补充与提高，只有做到能将德与智互补并不断充实完善自己的人，才是一个真正健全的人。

墨子的“兼受”“非攻”、孔子的“以礼治国。”先贤们的“仁、义、礼、智、信”……。这些都是智者所倡导的社会道德。他们的道德观从何而来？那就是源于智慧，这同时也说明：智慧需要在道德实践的基础上慢慢积累，是道德的附加产物。

人生仿佛一棵大树，道德就如其根基，需深深地扎入地下，去汲取养分，不断成长，最终才会结出丰硕的智慧果实。