现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风,夜眠听雨”的孤独而寂寞,这种孤独是一种幸福的状态,让他悟到“月如何缺,天如何老”。
曾经听过我们班主任对一件事做了评论,我把他记录下来了:
非洲大草原上生活着奔跑速度极快的猎豹,他在追赶野兔时,如果在追了100米的情况下,他就会放弃掉这只野兔;但如果这是一只野鹿的话,他就会穷追不舍,直到他追到这只鹿而已,而且就算旁边有其它的鹿离它很近的,触手所及,它也不会去抓这只鹿,而只会抓那只他所追的鹿。为何?
个中原因是因为豹如果追了超过100米再抓到一只野兔的话,那么他所得到的能量还远远满足不了他所消耗的能量,但是如果抓到一只野鹿的话,它可以吃好几天,所以它就会穷追不舍。他不抓旁边的鹿是因为其它的鹿还没开始跑,没消耗能量,如果去抓旁边的鹿不仅不会抓不到,还会连原来的都抓不到。而继续抓目标鹿的话,就是在消耗相同能量的情况下抓到鹿。
从这么一件事中我们就可以体味到做一件事就要无有所值,其实学习也是一样的,许多同学觉得学的.并不轻松。其实他们只要学学这些猎豹,就可以学到很多的知识。把对自己有用的东西,永不言弃的学下去,那么将会得到许多的东西,觉得这是值得的。而对于一些要话很多时间却得不到什么好效果的东西就早早的放弃,省下时间去学那些有用的东西,那么这将会是学有所成。
我相信大家会做到的!
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。
当今之世,生在这个到处充满利益与浮华的时代,徘徊于各种虚假的信息之中,难得有心情静下来拜读古人圣贤之文。前日有幸,与幺爸一聚,闲谈之处,谈到论语。知幺爸读书多,心中高兴。便静心听。幺爸说:“百善孝为先,无孝不立,无孝不生”。他常常喜欢在QQ空间中发表一些对于论语的理解,特别是关乎“孝道”,一个懂得孝顺的人时时事事便自成规矩,不偏不倚,坦坦荡荡,其乐融融哉,希望等到某一天中国的文化以孝为先的时候,那诸多不治之弊端便会消散。幺爸还致力于现实中对子女的教育,在子女的教育中对孝看得特别重要。
闲谈完毕,略略思索,便自觉羞愧,知道自己对论语理解甚少,遥想大学时代也爱读书,也有少许理解,今却觉得肤浅有余了,幺爸还曾告诉我千字文里面的很多文章值得一读,于是便再翻过,仍觉得羞愧有加。于是继续读,多有不解处,向周边朋友咨询,嘲笑声便不绝于耳,于是谈乎,读书也是寂寞的难事呢。
“君使臣以礼,臣事君以忠”,当今这个时代,皇帝和臣子之间的事情自然不复存在,在咱们这个共和人民的国度,要求的便是“忠民”,公务员也被称作人民公仆,然各方爆料,事事仍旧有所难治,欺上瞒下的作风仍常见各种新闻,污吏仍常常见报。于是“忠君”的思想仍旧有用,孔子的思想仍旧是大有用处,用得好,欺上瞒下的'作风就会烟消云散,这好比下级与上级,下级完成上级之任务,不瞒报,不虚报,上级也方便完成自己手头的事情,于是一个县的任务完成,一个中国的任务就能顺利开展。
倘若就此想想,完成一个任务便不再是难事,然事事却不尽然,常常可以发现大多数同志在完成工作中摇头摆手,尽量推脱,却也不尽是遇事逃避之人,这是什么原因?仔细一观察便可发现,下面的人办事取决于领导的态度,领导态度和蔼,下面的人便喜欢向领导请教,领导态度傲慢,下面的人便有心无力,办公室内常常鲜有同事前来咨询问题。时间久了,下属心中怨气便重,事事推诿,脸难看,门难进,事难办的作风便处处显现。子曰:君使臣以礼,臣事君以忠,字面意思再也明显不过,若想有忠君之事,便不得不有礼臣之举。下属对上级认真履职,上级办事放心,上级工作便也能顺利开展。
现如今机关干部,特别是基层机关干部工作繁重,任务大,周末加班的现象已是常见,特别是机关基层公务员,中层干部,加班的明显居多,我们单位的领导,基本上周末都在加班,常常听到领导在办公室与我们诉少有时间陪家人的苦,在我们感叹之余,却不曾想,单位在岗员工三十多人,加班就那么几人,我认为这种现象就是“礼臣不周”而产生的。“使臣以礼,臣事君以忠”,注重在工作中多考虑下属,体谅下属,有礼貌的待下属,这样的领导谁不愿意“忠”呢,那么周末加班的将不再是那几人,而是多数,平时工作也将不会再存在与家人聚少离多的现象了。
孤独的时候,人才有时间和空间去进行人生的思考,追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂,看到自己内心,保持一份坦然与淡定,看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件。
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了表面的浮华,追求内心的旷达与淡泊。
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