浪花的启示作文大纲高三【一】
金鱼是鲫鱼的变种，而锋芒却远胜于鲫鱼，人类历经“万难千险”将它驯育成一副生机勃勃、美丽脱俗的样子，而鲫鱼的捕食的技能却被它彻底的进化了。因此这条并不是十分安逸的涸潵之鱼对人类更加美味，更加便利的食物自然是不会放过的，而这种美丽如流星般一瞬即逝连脚印都不能流下的美丽又是什么呢？而现在在社会这个广阔无际的大鱼缸里，类似的金鱼正随着荏苒代谢不断的繁衍着，游动着。
一条金鱼只眼于当前的美餐，更多的鱼类吃不完的“金子”是否一定会吃不完呢？这样的例子在优胜劣汰的鱼缸当中虽然是残酷的，但却不需我们可怜；家长们过分的`溺爱孩子，孩子做什么都怕这怕那导致孩子以后生活不能自理；爱美的女人因自己脸上的一个不起眼的痦子而不顾一切服用药品而因副作用而伤亡；吃到撞在树上的一只视力不好的兔子的愚蠢的猪天天都在那里等兔子来撞一下，等来的又是什么呢？
“授之以鱼，不如授之以渔”。两个同音不同形的字却有着天壤之别，吃着美味可口的鱼肉固然是美好的，但只顾着眼前的利益而不为下一顿设想又会怎么样呢？而如果授与之的方法，使其自力更生，即使饥饿一顿，总比饿死强吧！吃到自己的劳动成果心情又是怎样的呢？
陶行知有句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”外来的环境只是现有的，关键在于自己的想法是否实际，浅尝辄止，而不去探究，又怎么会成为永不消逝的恒星呢？人们即应该如此。学习是为了更好的生活，仅仅着眼于今天的晚饭，而不去想明天、以后，这又会是什么结果呢，当然是活不过明天了。“骏马当自奋蹄”自己努力翻越千座山、万座岭，终究是自己得到了，假如有一天，你得到了一笔几十年都花不完的钱，你会怎么做呢？你会好好的享受一下，来安慰这奔波劳碌的昨天，你会找到一家不错的酒店，来犒劳一下饥一顿、饿一顿的肚子，还是投资一可靠的项目，努力学习技术，好好经营，让钱“生”钱，如果你选择后者，你就会有可能成为下一个“比尔.盖茨”。
这绝不是危言耸听。最高意义上的终点是下一个成功的起点，只因你坚持不懈的努力学习生存之道，那还会怕什么呢？但丁曾说过：“心灵的饥渴超出了身体的饥渴，这便是完美的一生”。
诚然，我们不能饿着我们自己，但在这优胜劣汰，急速发展的社会中，我们不找到自己适合的位置，而追求小的食物，那么我们是鲫鱼，还是金鱼呢？在任何时候，我们要牢记，在成功的迈出一步的同时，要时刻想着我们下一步的方向。
浪花的启示作文大纲高三【二】
浪花，想必大家一定见过。忽高忽低，忽起忽落，忽缓忽急……我们的生活也是如此。有时惊涛骇浪，有时却平如静水……
如果我们翻开厚厚的历史画卷，纵观世界历史，我们不难发现，每一个伟人的成功都不是一帆风顺的。我们在看到他们成功的同时，再看看他们在早年的时候所经历的磨难，我们会不难发现，他们的一生都是不平的，却是跌宕起伏的。
亚伯拉罕·林肯先生，美国的第十六任总统，想必大家都知道。他在年轻的时候竞选屡战屡败，但他没有泄气，而是再次在人生的低谷处站起来，最终，在六十岁的时候当选美国总统，并领导解放黑奴的战争，成就了千万美国人民的幸福。纵然林肯最后死于非命，但是，林肯的一生已经告诉了我们，生活中充满了崎岖的沟谷，如同海洋中的浪花，只要我们握住生活的脉搏，如同操纵着生活的浪花，我们终将战胜重重困难，走向成功!
这不由让我想起了另一位与林肯一样在世界上齐名的人物——马克思。他所宣传的马克思主义一度受挫，最后马克思在贫病交加中去世，但是在他死后，马克思主义在世界范围内广泛传播，先后涌现了俄国十月革命，中国新文化运动等惊天动地的历史事件。最终，马克思主义取得成功。这位伟人用行动告诉我们，掌握生活的浪花，我们所应具有的先决条件，也是不可或缺的条件——勇往直前地努力前行。
生活就如同浪花一般，跌宕起伏，我们在入此众多的伟人身上不仅可以看到他们的奋斗精神和优秀品质。最重要的一点，他们扼住了生活的浪花，勇往直前地努力前行，让自己的人生变得多姿多彩。
让我们扼住生活的浪花，相信你再这么做之后，面对困难一定会冷静沉着，成就自己的伟大事业，让自己的生活如同浪花般多姿多彩，走向成功的彼岸!
浪花的启示作文大纲高三【三】
如果说香茗的苦是挫折，那么甘便是在细品苦之后的滋味；如果说路上的崎岖是挫折，那么平坦便是路上披荆斩棘后的喜悦；如果说海上的惊涛骇浪是挫折，那么风平浪静便是勇往直前的自由。
挫折是一番良言，能够激发你的斗志；挫折是一位老师，能够增长你的见识；挫折是快试金石，能够磨练你的意志。人生失意之时多过得意，所以对于我们来说，更多而应该是学会去面对生活中的大风大浪。
那么应当如何去面对呢？
首先，遇到挫折时，要镇定自若，以一颗平常心去面对，不要慌张。要知道，越是紧张，就越是解决不了问题。其次，要用勇敢与坚强做帆，想方设法克服海上的大风大浪。最后，要善于在挫折中总结经验，以便日后遇到同样的挫折可以运用。总之，勇敢作战，困难不就迎刃而解了？
在挫折中成长，我看过这样一个故事：老人双目失明，却能知道海西的过去。面对他那痛苦的过去，老人讲起来，却是那样的轻松，中年男人凝神听着，情不自禁地露出不相信的眼神。老人竟会推拿。失明的老人有坚强的信念和勇气坦然的面对所有的痛苦，并将这一份痛苦化为动力，是自己活得更有尊严。
人生如海，起伏不定，而我们，则是船上的掌舵者，接受着命运的挑战……“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”我呼喊，我大声呼喊。乐观地面对生活中的浪花吧！骨子里的那股勇气告诉我，鼓励我，因为只有乐观地面对，才会拥有更美好的明天！
浪花的启示作文大纲高三【四】
早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。
说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事件从历史长河中抽出来让你死记硬背，不许质疑书本，不许有独立思考，这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。
钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中，先生就说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。要对本国的历史有一种敬畏之心，知道本民族繁衍生息之不易，同时又要明白中国落后之根源。作为一本教科书，《国史大纲》达到了目的，它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观，那它和现在的教科书究竟不同在哪里呢？
《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点来源于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的.变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。
随后，钱穆先生提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。
钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法子女，但靠着百年的努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子，使得自由民主成为现代政治的首要原则。小布什有句名言，人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子，我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。
浪花的启示作文大纲高三【五】
生活，有时丰富多彩，有时枯燥无聊，生活就像一颗潜力无限的种子，如有细心照料，定能结出完美果实。而生活中的浪花，就是那不断摇曳的枝干，充满了挑战与沸腾。
在我的生活之中，大多数时候都是风平浪静的，然而那偶然激起的.浪花，却成了我今生难忘的回忆。
说起来，那只是儿时因调皮而犯下的事，可细细品味一番，却有一分莫名的意味和淡淡的感动。
那时的我，很小，整天围着村子瞎跑，那天，我与宇一起在村子里瞎逛，我们百般无聊的在大街上走，不知不觉间我们走到了一口枯井边，井里堆满了垃圾，井旁有片树林，穿过树林，映入眼帘的，是一间破旧的老式屋子，们已经烂掉了一半，“奇怪，我以前怎么没来过这里，”我小声嘀咕着，与宇一同走进了里面，地面上覆盖着一层厚厚的尘土，空气中弥漫着腐烂的味道，屋里没有光线，因为窗户已被尘土遮掩，这时的宇已经有些害怕，随手点了一只火柴，却不料手一抖，那火柴划过一道优美的弧线，准确无误的掉在一堆枯草上，那点星星之火，眼间已化为一条凶猛的火蛇，在屋里肆虐着，我们都愣住了，笑脸吓得煞白，宇先反应过来：“快，扑灭它!”于是，我们捡起地上的一块破布，全力扑打起火焰，可这却是徒劳的，浓浓的烟熏的我们头昏脑胀，那时，仿佛整个世界都静止了，只见宇的嘴一张一合，好像是在诉说，又好像是在绝望，那时的他，仿佛成为天地间唯一的光彩!面对着他，眼前忽然浮现出很多东西：母亲催我吃饭，奶奶慈祥的笑容，爷爷爽朗的笑声……此时，我不知哪来的力气，抓住宇的胳膊，用尽全身的力气冲出了火圈
现在回想起来，还微微有些后怕，不过我却没有后悔，人生本就应该丰富多彩，用自己的实际行动，来激起那美丽的浪花……
浪花的启示作文大纲高三【六】
我曾一次次的进步，也有不少的退步。我不曾有过罪恶的.想法，可成长，总会有灰暗的浪花，它使人品尝了无穷的孤寂。
那天，我走在路上，突然，我被踹了一下，就这样，我打架了。不，确切的说，我被打了。因为我不曾还手，因为这是在学校，我不可以打架。不过成长，总是要无情的作弄我们一下。终于，我和那人受到惩罚。成长的灰暗，是我的悲伤。
不过，也会有一些幸福向我驶来，顶着光彩的浪花，向我驶来。
有一次，我的成绩并不理想，但自那时起，我的课堂状态变了。我上课认真听讲，积极发言，认真思考。虽然有一点点的马虎，但并不影响我的良好习惯的养成。我一天天的进步着，连老师都夸奖我的进步大。光彩的浪花，是我的成就。
但不免出现小小的失误，成了我孤独的脚步。心酸的浪花，何去何从？
第一次月考成绩出来的时候，我有点吃惊，也有点伤心：全班第五十九名，全校第九百八十名。我感觉有一点孤独，我有一点不爱说话，有一点不爱交流，有一点悲伤。不过，不必担心，我不是那么轻易地失败的人。欢笑的浪花在向我招手。
父母对我说：“没关系，只是一次失利而已，不必伤心”。我的人生又充满了欢笑。我又恢复了自己，大方，爱笑，爱作弄人。这才是我！
人生中，的确充满了浪花。但并不是长久的。光彩的浪花看不住，会飘走。灰暗的浪花不躲避，会飘来。我说，我只要好的浪花！因为我要快乐，我要幸福！当然，我们还要经历一切一切的浪花，这样，我们才会成熟！
浪花的启示作文大纲高三【七】
平常我喜欢看书，上大学时去的最多的地方除了篮球场、自习室和实验室就是图书馆。几乎每个星期我都会去一趟图书馆。如果因为学习或其他事情很忙，长时间不看书，心里就会不踏实，总觉得缺点什么。
我喜欢广泛地看书：从《春秋左氏传》的动辄火拼到《铁凝散文集》的细腻描写宛如细水长流，从《金属材料学》的宽泛讲述到《固体物理》的严谨推导，从《老人与海》的硬汉形象到《飞鸟集》的恬淡老人，从《诛仙》中张小凡的执着到《梦里花落知多少》中三毛的哭泣，书籍一直陪我走过了大学四年，从来不离不弃。
独乐乐不如众乐乐。在这里，我想向大家推荐一本书：《国史大纲》，作者钱穆。钱穆老先生是我最尊敬的人之一。钱老写过很多关于历史的书，我都喜欢看。其中尤其喜欢看钱老的《国史大纲》。读这本书最大的感受是从书中感受到钱老对祖国的强烈的热爱。大师对祖国的热爱跃然纸上！
《国史大纲》是让人尊敬的，因为她有一个让人尊敬的作者。钱老在《国史大纲》的序言里说，编写该书的背景为抗战时期北大、清华等大学都迁入昆明成立西南联大，钱老任教于西南联大，苦于没有合适的给学生讲历史的教材，于是在战火中编写了该书，历时数载。如此认真写书的作者现今社会不多。而钱老只上过小学，但博学笃志，终成大家。只钱穆的名字就足以让人高山仰止，景行行止。
《国史大纲》是让人温暖的。整本书大师对祖国的热爱一直温暖着看书的人。打开书序言就可以看到“当信任任何一国之国民，尤其自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知，所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往已往历史之温情与敬意。”。我喜欢看历史类的书籍，对历史的要有“温情”是我第一次听说。我们接受的高等教育要求我们要像旁观者一样看待历史，看历史不应该带有感情。《国史大纲》让我们从另外一个角度看待历史，这对于喜欢尝试的年轻人来说无疑是相当具有诱惑的。
《国史大纲》是让人兴奋的。继续往书后翻看，钱老没有让人失望。钱老写到中国的思想家孔子比西方的思想家苏格拉底等人早几百年。常常听到中国比西方国家落后，对于自信越来越少的中华民族人民而言，看到这页几行字无疑是让人兴奋的！骄傲的！
《国史大纲》是发人深省的。接着看书，我们可以了解到汉唐详细的税制，农民需要缴纳包括徭、赋、役等多种税，最高时可以达到三分之一，低的时候也有十六分之一。对比现今政府取消农民的举措，令人称赞！我们还可以看到历史不一定就严格按照奴隶社会——封建社会——资本主义社会划分。
我们一直的印象是中国有长达两千年多年的封建社会，其实不然。因为到了汉朝权力机关已经由之前的皇帝代表的贵族统治转为丞相代表的士人阶级组成的政府和皇帝代表的贵族一起统治。丞相对皇帝负责，皇帝如果不称职也会受到弹劾。王莽走向政治舞台中心就是很好例子。到了隋朝的科举制度使选拔人才也有了公开客观的标准。这表明中国已不再是君主专制，而封建社会的标准是皇帝代表的贵族统治形式的君主专制。因此不能认为中国有长达两千多年的君主专制的封建社会，中国社会形态是具有中国特色的。这点可以推广的生活、学习以及工作。
《国史大纲》是简练的。我看过黄仁宇的《万历十五年》，那也是一本好书。也从一个特别的角度来看待历史。在视角方面可能《国史大纲》逊于《万历十五年》，但是在用词方面后者远逊于前者。中国汉字的美在《国史大纲》中体现得淋漓精致。
《国史大纲》是完整的。就像完美的东西是不存在的一样，《国史大纲》也有瑕疵。该书在关于民族方面有些偏激，在阅读时需要特别注意。但是这些掩盖不了大师的魅力，恰恰显示出大师不是神一样不可靠近，他也是有血有肉的人，具有感情的人。
《国史大纲》远不止是一本完整的、简练的、发人深省的、让人兴奋的、让人温暖的、让人尊敬的书。有些收获只能意会，无法言传。这里我向大家推荐这本书，分享我读这本书的快乐！
