在寒假里,我观看了《山东省首届青少年经典诵读电视大赛》从中让我学到了许多,让我受益匪浅。
第一关是"我爱记诗词",是为了考验选手们对诗词的积累量,看似简单,只不过是说出带有相关词的诗句而已,但这对于选手们的反应能力和心理素质的要求极高,限时答题时间只有5秒,而且是全场观众一起倒数。比赛越往后越难,越激烈,倒计时的喊叫声一声高过一声,在这种情况下,若不能迅速反应和有极强的心理素质应该不能完成比赛。
接下来,是“美德大考验”,导演设计就餐等活动来考验选手们的谦让美,是否学以致用,在这一关,选手们表现的都特别出色,各种谦让美,都值得让我们学习。最后一关是考验选手们的对古代知识的广阔性,这一关,选手们更是在人群中,崭露头角,有些连大人都不懂的知识,哪些哥哥姐姐们也能对答如流,真佩服他们渊博的知识。
通过看这个节目让我知道了国学是中国的国粹,它承载着中国民族五千年多年的文化底蕴。作为中国的\'未来,我们应该从现在开始学习关于国学的知识,让我们与古圣贤为友,畅游古典文学,继承并发扬国学,让我们中国民族文化源远流长。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷历程,无不浸透着中华文化的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶,一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事,赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !
《论语》,它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志,宁静致远,保持内心世界的宁静,是一种修养,一种智慧,一种境界,也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人,才能在纷繁复杂的世界面前看得深,看得远,才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉,才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
曾经,有这样一个故事:有一天,一个工人在仓库搬运货物,一不小心把手表弄丢了,到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列,大伙儿翻箱倒柜,仍然一无所获,只好沮丧地回去吃午饭。这时候,有个小男孩偷偷溜进仓库里,没费多少力气和时间,很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安静,马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库,要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了,大人办不到的事小孩子却办到了。
从这个故事中我们可以得到启示:人生在世,理想、志气、勇气固然重要,但是,如果没有一点静气,整天慌慌张张,浮躁不安,也是成不了什么大事的。
《论语》传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生,他最喜欢的一个学生颜回,他曾经夸奖这个学生说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣,享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
神州大地上,国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明,留下了传承民族魂魄的`《史记》?是李时珍涉足千山万水,遍尝百草,用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的,能够在千百年后还能给人以深刻启示,让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?
国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神!它是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
那或铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激起遥远的绝响!
国学经典,华夏辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了民族的昌盛。国学文化,是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,传承中华文化,肩起民族复兴的伟业,让中国这条龙腾飞在世界东方!
国学是中华民族传统文化的载体,接续国学薪火能更好地传承中华民族的文化精神。然而,弘扬和培育民族精神,必须要从做人开始。如果没有做人的基础,那就不会有民族精神,更不会有革命精神。一个国家的振兴,必须以国民素质的提高为前提。
也正因为此,我县正在进行区域性国学教育。让国学进教材,让国学进课堂,让孩子从小获得传统文化的滋养,为他们的人生奠定最基础的文化根基。所以我校已将每周星期二和星期五下午第二节课定为国学经典校本课。教师组织学生或诵读经典,或分享经典中的小故事,或进行情境表演。内容丰富多彩,形式不拘一格,深受学生喜爱。
一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。国学是中国的国粹,它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为中国人应该以此为傲。我衷心地希望,能有更多人加入国学学习的行列中,让国学经典的智慧之光引领自己走出迷茫,让自己的人生轻松而洒脱;能有更多人继承并发扬国学文化,让自己在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!让我们带领孩子们走进国学,与古代圣贤为友,让民族文化源远流长!
节目有一个环节“经典诵读”是考察选手对古诗词的掌握情况的。就是出一个题目,选手回答的诗中要符合题目的要求,轮到哪位选手卡壳或回答得不符合要求,哪位选手就要被淘汰。比方说:“山”,选手们要轮流说出包含山字的诗句,我只想起了一句“会当凌绝顶,一览众山小”,可选手们滔滔不绝,一连说了好几个回合才决出输赢,那些诗句有的是选手们说出来了我才想起我也学过,有的我根本听都没听过,他们的古诗词掌握得可真多呀!这个环节不仅需要渊博的知识,还要有沉着冷静的头脑和现场的发挥,真是不一般呀。
还有一个环节是“美德大考验”,节目组安排了很多看似不经易的行为,考察小选手们的第一反应和习惯修养,倒地的垃圾桶,散落的橘子,随地的\'垃圾,扶还是不扶,捡还是不捡都只是一瞬间的决定,结果也不会是怎样的惊天动地。但你可曾想过,如果每个人都听而不闻,视而不见,长此下来我们的周围会变成什么样?无论你的外表多么光鲜,成绩多么优秀,让人记住的却是你的自私自利和“以小善而不为、以小恶而为之”的品格。我看到这些,也禁不住一阵阵的惭愧,引起了不少反思。而我更在意的是选手们在看了自己美德大考验环节的录像回放之后的反应:有的选手千方百计地找借口为自已辩解;有的选手是很干脆地承认自己的不足并表示以后改正;也有的选手在这个环节中的表现完美,无可挑剔,让人佩服,体现了自己由内而外的修养和素质。
所以说《国学小名士》经典诵读这个节目就是让人知道不光要学会做人的道理,还要把这些道理运用到生活中,做到“知行合一,学以致用”,真正实现诵读经典,传承美德的目的,我想,这也是我们老师让我们平时多读经典,与经典同行、与圣贤为友、与书香相伴的原因,希望我们真正能懂的道理和能够做的更好。
回眸历史,中华民族经历了五千年的洗礼,它承载的文化,就像夜空中的流星,给人们留下了最美好的印象。
在这个高科技发达的21世纪,大快人心的手机和电脑已经使人们淡忘了古典诗词的韵律美和境界美。所以,为了让历史不断线,为了使传统经典中的知识和精神更好的传承,我省举办了《国学小名士》经典诵读比赛。
“诵读经典,传承美德,知行合一,学以致用”,每天都是同样的开头,每天都有意外的收获和惊喜。我是一名初中生,很享受诗词朗诵,享受其中的韵味,享受投入其中的感情。可以说,虽然我不是一位古典美女,但我对经典的古诗文非常喜爱,喜欢它的抑扬顿挫,喜欢它的朗朗上口。
古典诗词是我国文学宝库的瑰宝,四书五经,唐诗宋词,一字一句都蕴涵着深刻的哲理。可是,对于现在的大部分中学生来说,古诗词就是一些极难理解而又极适合于写在试卷上的句子。但是,这种理解是错误的,《国学小名士》中的参赛选手用他们稍加思索,便可回答问题的速度真切地告诉我们:古诗词,是需要理解的。
所以,我们要放弃传统的不求甚解的观点了,我们应该试着理解经典,与诗为友。那么,究竟应该怎样做呢?
其实很简单,我们应该融入到古时的意境中,和诗人一起漫游于它的意境。和李白一起观赏“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”的清朗秀美;与吴均一起享受“山际见来烟,竹中窥落日”的有趣生活;和刘方平一起在“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜”的夜色下等待春天的到来。
俗话说:“一切景语皆情语”,顾名思义,古人擅长托物言志,借景抒情,所以,我们还要用心诗中的境界。白居易在《观刈麦》中一句:“足蒸暑土气,背灼炎天光”道出了对劳动人民的深切同情;陆游曾有“零落成泥碾作尘,只有香如故”的高洁与坚贞。
意境与境界的结合,成就了一篇又一篇的千古名作,让我们不得不佩服古人的智慧,而我们,肩负着沉甸甸的使命:把古人的智慧接过来,并传下去。
我们应该向《国学小名士》中的同学学习,让古诗词陶冶我们的情操,让经典在心中永存。
品读诗经,除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种欣赏,还有的就是对于其所要表达的含义的思考。诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作,我很难能够以学者专家的高度去评判它,毕竟对于这部传世的经典之作,那些所谓文人***客的研究也已经够多也够完善的,而我只能以一位普通读者的眼光去看待,去讲述它所吸引我的地方,毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜欢。
就是古代诗歌,也正因为作为歌谣,为了获得声韵上的美感,《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。诗歌的美感除了字面上的欣赏及意境的感受,很大部分都要通过喉咙来表达,欣赏也需要一种探索和实践。
因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣,固有“十五国风”之称。也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变,,有的诗歌读起来并没有那么流畅,甚至于有些绕口,一些陌生的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不可忽视的,毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区“风”,还有作为当时王畿之乐,亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特殊文化背景下一些关于宗庙祭祀的.乐歌和史诗,我们称之为“颂”。正是这三种文化的合流,融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。
众所周知,《诗经》有“六义”,除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外,“赋、比、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂,同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。它就如一位窈窕淑女,引得千百年来文人***客之好逑,寤寐思服。
有对于“关关之鸠,在河之洲”迷人景色的描写,也有“巧笑倩兮,美目盼兮”中人物景致的刻画,甚至于“一日不见,如三月兮”“窈窕淑女,在水一方”般深情直白的告白,简单的话语透露着古朴真挚的情感。
被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石,可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏,对于国家的忧思,对于贤才的渴望。“桃之夭夭,灼灼其华”中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。诗经中用比喻的地方很多,手法也富于变化。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。但从诗经中除了这份直白,尽管不变的是真挚而动人的情感,更多的却是一份克制,平和与淡淡的抒情。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
总而言之,《诗经》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活,反映了各个阶层人们的喜怒哀乐,语言大胆而清丽,以其清醒的现实性,区别于其他民族的早期诗歌,开辟了中国诗歌的独特道路。虽然,由于特殊的社会生存条件,《诗经》作为中国现实主义文化的开端,虽然缺乏浪漫的幻想,缺乏飞扬的个性自由精神,但在那个古老的时代,它是无愧于人类文明的,值得我们骄傲的。诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合,沉沦与得志,批判社会的黑暗与赞美生活的美好。诗经亦是“思经”,用诗意的话语来表达对于生活的思考。
诗经,读得太过仓促,只读得一点皮毛,闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感触,毕竟之于情感是千年不变的。
星期天上午,我们油田一小的师生们在学校的前操场欣赏了隆重而精彩的中华经典诵读节目。
这一天,气温骤降、狂风大作、天气阴沉,大树的枝干随着风疯狂地摇摆,与当天要举行的节目极不协调。校园里却彩旗飘飘,操场上同学们穿着漂亮的校服,戴着鲜艳的红领巾,排着整齐的方阵。他们精神抖擞地坐着,脸上洋溢着兴奋、激动的笑容。对我来说,今天是个好日子,因为我要当主持人。
我飞也似的来到学校的化妆室,化妆后的我摇身一变,变成了一个大帅哥,脸白白的,嘴红红的,穿上华丽的演出服后,甚至还有几分像绅士。走出门后,我的搭档崔蔚然早已等候多时,她穿着天使般洁白的长裙,后腰还有一个粉色的蝴蝶结。可爱的小脸白里透红,前额黑黑的刘海梳得十分整齐,后脑勺盘了一个高高的发髻,显得更加精神。
演出马上就要开始了,我紧张得连握着话筒的手都出了汗。音乐响起来了,我和另外几个主持人登台报幕,先开始我很害怕,生怕背错一个字,我的心紧张得直跳,就像一只小鹿在我的心里乱撞。腿也在不停地发抖,但后来我就不怕了,我越来越自信,声音越来越响亮,连台词都说得铿锵有力。
第一个节目是《迎风飘扬的旗》,随着报幕声响起,几十位高中生开始表演他们的节目。大姐姐们身着白色的长裙在舞台上翩翩起舞,她们婀娜多姿的身影令观众赞不绝口。大哥哥们身穿红色的衣服字正腔圆地朗诵着经典诗词,他们精彩的开场表演赢得了观众的喝彩声。
第二个节目是《古诗词吟唱》——春晓、村居、江南。演员们穿着粉红色的舞裙随着欢快的音乐舞动着,一会儿晃动着绿色的荷叶,一会儿拿着五彩缤纷的蝴蝶风筝在舞台上轻盈地奔跑,她们出色的表演赢得了观众的`一片欢呼。花束队的同学举起鲜花为演员们喝彩,操场上响起师生们热烈的掌声,我也情不自禁地为她们叫好。
每一个节目都很精彩,眨眼间,就到了最后一个节目《少年中国说》。这个节目是由五一班和五七班的同学合演的,他们统一着装,排着整齐的三个方阵,精神抖擞地站立着。在豪迈的、充满激情的音乐声中,四个领诵的同学说得豪情万丈,他们清脆响亮的声音震彻全场,齐诵时,同学们响亮的声音更是气势宏伟、激情四射,整个校园都成了他们的天下,特别是结尾时,所有演员都举起右手,目视右前方,这庄重而严肃的场景深深地震撼了全场师生。在短暂的沉默后,突然爆发出雷鸣般的掌声。我多么希望成为他们中的一员啊!
读经典,诵经典,经典古诗文是我国文学宝库的瑰宝。今天我学到了经典,我希望今后能把它用到我的生活中,熏陶我的灵魂,照亮我的未来。
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