相信大家都写过吧,尤其是应用极其广泛的记叙文,记叙文是通过生动形象的事件来反映生活、来表达作者的思想感情的一种文体。那么你有了解过记叙文吗?以下是小编精心整理的柳坡·文化礼堂记叙文,仅供参考,大家一起来看看吧。
文化是我们生活中不可或缺的一部分。她如同一盏灯,照亮我们前进的\'道路;好似一座桥,助我们走向成功的彼岸;犹如一棵树,给我们一片阴凉、生机、希望。
——题记
柳坡村的文化礼堂建于上个世纪70年代。给村的文化礼堂建筑十分奇特、美观、坚固,给文化礼堂的前部分房子用的是现代化的建筑构造,后部分是古老的建筑风格。当你站在文化礼堂的大楼前时,首先映入眼帘的便是一副:柳叶摇旗梅枝擂鼓催恒兴事业,坡前卧虎岗上来龙有辈出人才。一看这副对联就知道是“藏头联”,两边对联的头两字就是我们村的村名——柳坡,而这两幅对联更体现了柳坡村古老的文化品质。当你走进文化礼堂时,再看到的便是一个大舞台,这个舞台是用来传播柳坡村古老文化的,如村民演戏、各种文化宣传等。再往里走,一转身便能看到文化礼堂大门的上方挂着许多副画,其中一幅便是我们柳坡村德高望重的前辈——杨维翰,我们村里的人都叫他梅祥太公。他是我们柳坡村杨姓一脉的老祖宗,全村人都十分敬重他。梅祥太公一共有八个孩子,这八个孩子个个成才,个个出类拔萃,他们为村民、为国家做出了巨大的贡献,为我们子孙后代树立了榜样。另外几幅我想一定有梅祥太公的子嗣。
文化礼堂不但有着历史悠久的一面,更有快乐的一面。因为现在的文化礼堂几乎成了全村男女老少的娱乐场所,每当夜幕降临,许许多多的人都会聚在文化礼堂里,有的人打乒乓球,有的人跳健美舞,还有一些中年妇女会在一起打腰鼓,如果幸运的话还有可能会看到一些秧歌表演。文化礼堂真正成了柳坡村村民的娱乐天地,大家却会在文化礼堂中玩的十分开心、快乐。
文化礼堂含文化,文化筑文化礼堂。文化礼堂是乡村中的一处璀璨之地!
“中华有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”
--《左传》
从“黄帝垂裳而天下治”始至明代,汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初,满清铁骑入侵中原。满清统治着为了打击汉人的文化自豪心,摧毁汉人的气节与骨气,颁布了“剃发易服”令。从此,汉人的.记忆里有了对民族服装的缺失感。
一些历史,好多人都忘了。你们只记得“汉服因不方便,而被历史淘汰。”“改朝换代,再平常不过,汉族传统服饰是旗袍和唐装。”却不知道,汉服有广袖礼服也有轻便的裋褐,更有窄袖襦裙;不知道就在那十里春风琼花舞的扬州,曾经有数万人不愿脱去那些汉服,剪下高束的发髻,而丢了性命;更不知道我们为何被称为“华夏民族!”
汉服是汉族传承千年的传统民族服饰,表现出天人合一,汉服中左侧衣襟与右侧衣襟交叉于胸前,自然形成了领口的交叉,两条直线的交叉代表着传统文化中的对称性,表现出独特的中性魅力,极我中华社会主义核心价值观中的公正,地即人道,即方与正!
身为华夏子孙,汉服同袍,我袭一身华服,走车水马龙的长街,收获的不是夸赞,而是辱骂“披头散发,穿着一韩服,走在中国,成何体统?”我不知为何,我们汉族传统服装,在汉族人口中,却成了韩服,和服?我华夏流传千年的服装文化,被世人一点一滴地忘去,祖先们留下的文化,似水,流向四方,却流不到汉人的心中……
热爱汉服的我,接触到汉服后才明白,我爱的不仅仅是汉服,而是它蕴含的华夏文化,华夏文化被世俗隐去,身为华夏子孙,我们应该弘扬,而不是随着世俗,将它隐去……
汉服象征着华夏礼仪文明,它弘扬着我华夏的文化与精神,向汉服文化致敬!
我县的文化广场位于笔架山脚下的左江河畔,占地面积约60亩。是为了迎接南宁地区第五届民族文化艺术节在我县举行而建立的,现在它已经成为人们休闲娱乐的好去处。
走进广场,眼前一片开阔,放眼望去,目之所及,满眼都是绿的。一条条曲折的小路贯穿在绿地中,把整块绿地分割成一块块大小不一、形状各异的绿草地,就像一块块绿色的地毯。
每天晚饭过后,人们总喜欢到广场来活动,有活泼可爱的小孩子,有充满活力的年轻人,也有白发苍苍的老年人……人们或走在小路上散步,或坐在石凳上聊天,或在草地中尽情地嬉戏玩耍……
到了傍晚,广场里的各色霓虹灯便同时亮起来,把广场装点得绚丽多彩。这些霓虹灯真有意思,它们有的两个一组,就像两颗珍珠;有的四个一组,远远望去,就像一串串上升的气泡;还有的五、六个一组,就像一只大花篮……叫人越看越有趣,越看越喜欢,久久不愿离去。
假如没有音乐喷泉,广场定会失去它一半的妩媚。每天晚上八点整,音乐喷泉便会倾情绽放,五彩斑斓的景象使人如痴如醉。听,音乐又响起来了,顿时,一道道水柱便从地下的800多个喷头同时喷射出来,犹如一朵绽开的`水晶花。这些水柱在各色灯光的映衬下,时时变换着姿态,一会儿高,一会儿低,一会儿疏,一会儿密,犹如仙女在轻轻地起舞。随着灯光有节奏的一闪一闪,音乐的旋律也在不断的变化,一会儿急促,一会儿平缓,时而悠扬,时而雄壮。再加上哗哗的水声,整个广场仿佛在举办音乐喷泉演奏会,又像在空中燃放的一个个迷人的花炮。
啊,文化广场真漂亮!
指导老师:梁立红
行走在潮流的街头,我听不到肖邦的钢琴小曲,徘徊在时尚的餐厅,我闻不到那优雅的茶香,是否有些什么,都已被遗忘。
有一天,翻开岁月的史书,燃着惨白的信仰,才发现,“星星之火”燎原之后,便隐没在社会主义安逸的皮囊下。想登上长城目睹那千里冰封万里雪飘的广阔河山,却发现长城内外茫茫人海,也不知是谁的名字用小刀刻在了被岁月磨平了的砖瓦上。我才知道:有些东西,已被遗忘。
记得大江东去的壮阔,却只能成为了绝唱。记得圆明园断壁残垣下的国耻,如今已被商品大潮冲刷的一干二净。记得井冈山上燃起的星火,现已被五颜六色的霓虹灯所淹没。人们追求现代生活如可乐与汽水般的刺激,放弃了古典幽雅的清茶之香。
庸俗,铺天盖地地袭来,优雅,悄无声息的消失。塞满书包的是漫画,堆满床头的是科幻小说,书架角落里的是《诗经》,尘封虫蛀的是论语。
迷失在钢筋水泥的丛林中,文化经典,被遗忘了。踏上文化的故土,一隅之外,是现代生活糜烂的情爱歌词,乱耳丝竹。
我向往“北冥有鱼其名为鲲”“化而为鸟徙于南冥”的魅力仙境,我渴望“众里寻他千百度”的诗意场景,我崇拜“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的豪迈淡泊,对“时不利兮骓不逝”的伤感,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的文字韵味似乎已经很长时间没有与“现代”之词挂钩。中华民族的.经典文化正在淡出生活。
我突然明白,余秋雨的“千年一叹”叹在了谁的心头;终于知道冰心的“繁星”该点缀谁的世界;也终于明白海子的“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。对,应该是我们的——这样一群任文化如沙石般流逝的我们,站在时代文明的浪尖上,身后却是一大片贫瘠。在竞争白热化的年代,人们在商业步行街上你追我赶争夺潮流,却拆了烈士园,拆了唐朝城墙,以高楼别墅取而代之。同时,也拆毁了那座文化的四合院。
被遗忘的文化在哭泣。回来吧,高雅的文化!回来吧,远离的文化!
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