最好的偶像就在当下作文500字【一】
一次偶然的机会看到了《给孩子当下的幸福》这本书，仅仅是题目就深深地吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？
幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我记忆最深的有一个故事讲孩子们对待生活中残酷的拒绝不理解是的态度。其中一个叫秋的孩子的话。如果你创造了一个游戏，人家不喜欢这个游戏，你可以再创造一个游戏。
如果你又创造了一个游戏，别人还是不喜欢，你就再创造一个游戏，直到你创造的游戏里面，有一个是别人愿意玩的。如果，当你创造了9个游戏的时候别人还是不愿意玩儿，那你可以玩别人的游戏。
这是一个小孩给大人的启示，在现实中，当大人遇到困难，拒绝时要是都有孩子们这样的想法多好，就会少很多烦恼。
最好的偶像就在当下作文500字【二】
库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。“你吃了早餐吗？”佛陀问道。这人点点头。“你洗了早餐的碗吗？”佛陀再问。这人又点点头，接着张口欲言。佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗？”“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。 几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的惟一方式。除此之外的人们都是“贫穷”的。他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是“穷人”。世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。充实的感觉和对物质财富拥有的多少关系不大，它往往和你生活的方式、生活的品质、生命的喜乐、生命的特性有关。而所有这些东西只有通过静心才可能感受到其中的`深意。“当下”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。但是一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持在同一步调，其他的就无关紧要了。对你而言，生命就是一切。当生命走向尽头的时候，你问自己一个问题：你对这一生觉得了无遗憾吗？你认为想做的事你都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？想想看，你这一生是怎么过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩，然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。其实，这不就是大多数人的写照吗？他们劳碌了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜过，才恍然大悟“时不我予”。
佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人：“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。你可能会说：“这有什么难的？我不是一直都活着并与它们为伍吗？”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆忙，不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目标？因为，你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成，你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。不只是你，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点！
职位更高一点，想办法过得更舒适！“这就是没有”活在当下“，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在”以后“，而是在”此时此刻“，那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过：”当你存心去找快乐的时候，往往找不到，惟有让自己活在‘现在’，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。“或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有”现在“才是上天赐予我们最好的礼物。
人生箴言：许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！
最好的偶像就在当下作文500字【三】
本月我看了这本《当下的力量》，书中用最清晰易懂的语言，告诉我们活在当下的真理，虽然我没有完全读完这本书，但我能感悟到这是一个真正能帮助我们移除障碍的心灵导师。它会提醒你：你是谁，为你指明前方的路。人需要用当下的力量，回归到爱的世界里，它利用古老印度记载灵性教诲经文的再现，通过阅读以下两条给我的印象最深：
1.活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自己的思维所控制，于是忘记了“当下”，在我们很小的时候，尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我们的注意力每时每刻都集中在当下，所以笑时笑的那么开心，哭时哭的那么伤心，小时候的喜怒哀乐会感染每个人，儿童时代的我们就像完美无缺的艺术品，没有瑕疵，我们身体和内心不会积累负面的能量。随着年龄思维渐渐长大，我们的内心慢慢丰富起来，思维和经验慢慢左右了我们的行为方式，我们渐渐地被思想奴役了，失去了自我的意识，所有负面的能量随之而来。从表面看，当下仅是生命中的片刻，生命中似乎有无数个片刻组成，然而当下，是唯一永远无法逃离的现实，无论生活发生多少改变，有一件事情是不变的：你总是处于当下。
2.真实的你。生命中重要的事情很多，但绝对重要的只有一件----“你究竟是谁”。在世俗的眼光中，成功与否很重要，健康与否很重要，富裕与否很重要，这些都会给我们的生活带来很大的影响，这些事项确实重要，但不是绝对重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是谁”，寻找内心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是谁，地球上所有的苦难，皆源于“我”或“我们”这样的人意识，不知道自己是谁，就像水一样，时常有固态、液态、气态。
总之，我们要将生活和工作中的负面消极减到最少，事实就是用“当下”的心态去看待问题和处理问题，减少过去和未来非现实的东西，对我们生命中的影响，懂得了当下的力量，或多或少能帮助我们体会到心灵的宁静，减少不必要的情绪和压力，使我们集中精力活在当下，做最好的自己。
不活在当下，就无法体会生活的乐趣，当下有我们想要的东西，当下也是我们唯一拥有的东西，与当下成了朋友，无论身处何方，都会感觉到自在，念头、情绪、生活、工作以及我们所经历的一切，构成了生命的全部，活在当下、顺其自然，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静，不管外在的世界如何无常，我们内心都要完整，真正的幸福就是内心的完整，幸福使我们共同的目的，学会随时随地感受到爱，学会活在当下！
最好的偶像就在当下作文500字【四】
看这本书时很多次有感动到极致的.感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。
或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。
带着这样的疑惑去读这本书：我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？在书中马老师给出了答案。马老师的答案：幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
我的理解是：给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。
此外，在读这本书时，有一些精彩片段给了我很大的启发：
最好的偶像就在当下作文500字【五】
（二）初中曾经有一段时间，我不时的想着"人活着有什么意义""为什么每个人都无法感受到他人的感受"等我自己觉得别人也觉得稀奇古怪的问题，由于找不到能解惑开悟的书，有时候我变得很烦躁。那个时候，我不知道为什么有这些问题，也不知道解决了这些问题对我有什么用，朦胧中觉得这些问题肯定是和哲学有关，但在"不读与学习无关的"应试思维下，我便以写诗来使自己暂时摆脱这些纠结的问题。那时候的诗颇有些"从绝望中寻找希望"的新东方精神，总是以积极乐观收尾。
到了高中，我开始对哲学感兴趣，相信肯定能从哲学书中找到问题的答案。最初读了季羡林的散文，周国平《人生哲思录》，蒙田的随笔等，要么通俗没感觉，要么深邃难懂，政治书上也只是模糊的一带而过，我渐渐觉得我的答案不在哲学中。
直至读了这本《当下的力量》，一本关于自我，关于生命，关于痛苦的很静的一本书，很静很静，让我多年来的困惑得以解答，内心得以宁静。它让我明白，这么多年来我的问题一直扎根在心中，并且一直在从我的生活、经历中寻找着答案；它让我深入客观的了解自我，找到属于自己的答案。原来我一直在从生活中积累着自己的人生观，只是在这本书中得到了他人所不能给予的认同感。
作者首先指出我们人类受苦的根源是来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题是我们不会去控制自己的思维，使自己成为"强迫性思维"的受害者。思维并不等同于存在，我们并不是我们的思维，大脑。思维总是努力在创造一个小我去取得你的认同，它不时地在你的脑海中回放你的过去或畅想未来，使你要么沉浸在过去的痛苦中要么沉浸在未来的虚幻中，而不是活在当下。这也就是为什么人有时候会因一件小事而耿耿于怀，或总是想起那些令自己十分尴尬的事，其实也没什么大不了的。
我们是可以从大脑的思维中解脱出来的，那就是以一个旁观者的身份去倾听那些评论、推测、批判、抱怨、好恶，去看那些脑海中回放的使你憎恨，窘迫的镜头。这时，你将会很快的认识到：那里有一种声音，我在这里倾听它，观察它。我很喜欢这种感觉，现在的自己看待过去的自己仿佛就是一个大人在看待一个孩子，我并没有后悔当初不要这么做就好了，而是以一种接受和肯定过去的自己态度来对待。每个人都会有过错，但我们也在过错中成长，经历过的会成为，没经历过的我们可以未雨绸缪，接受不可更改的过去，于人于己有益无害。
我曾试着去创造思维的空白，我曾刻意的留意当下，当下的时刻都十分美妙。因为我们生活中的下意识、潜意识都太多了。我们会觉察不到随手而放的钥匙，正如我们在路上走却察觉不到的风景。匆匆碌碌的身影使我们忽略了许多美。
如果我们真正做到活在当下，便能从享受当下并从中汲取力量。我爱看电影动画片，即使在那里的不是真实的世界，但也能给我带来一种没有杂质纯洁的美的享受。最爱《训龙记》中那段真挚的友情，人与动物的和谐相处；感动于忠犬八公的忠诚、执着；忘不了《功夫熊猫》中的那句话"Yesterdayishistory,tomorrowismystery,buttodayisagift,thatiswhyit’scalledthepresent."也正是这句话道出了我们要活在当下，把握现在的真谛。
或许有时候我见到一只喜鹊飞过会激动地告诉身边的人，看到一群麻雀在洗澡会开心不已的行为在别人看来有些幼稚，但我仍会珍惜这颗童年送给我的心灵，活在当下，享受当下。
最好的偶像就在当下作文500字【六】
（三）奥修大师的论述：存在，静心，时间的虚幻，跟作者几乎一致，只是作者的主线更加明晰：强迫性无意识思维（即佛家：念头，即道家：有为）以及心理时间的积累对世间的心理投射是人类痛苦的根源。
我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。
无意识思维（古语：人心）的难伏之处在于：你想（即：强迫性思维，即：有为）空，它就会给你创造出一个"空".
你想静，想虚，想善，想美，想天堂，想地狱，它都会给你一一创造（心理投射）出来（呵呵，而且人人的衡量标准不同），这自然已非本体的存在了。清净经：人神本清而心扰之，人心好静而欲牵之，遣其欲而心自静，澄其心而神自清。可见清净是果而非因，遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心，而去求清求静，真是倒果为因。
所以我佛说：悟则众生即佛，迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性，但"颠倒妄想，认贼（无意识思维）作父"故为凡夫。
在鬼窟子里做活计，知见立知即无明本，见思惑，所知障，美之为美，善之为善，正是对这种思维投射的剖析。
六祖云：无念位宗（脱离对思维的无意识认同）
无相为体（思维的观察者）
无住为本（当下全意识临在）
道家云：无心无我（脱离对思维的无意识认同）
无事无为（思维的观察者，当下全意识临在）
佛家云：念念觉/狂心顿歇，斯即菩提/打得念头死，允你法界身
大学云：知止而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得
王阳明云：去人欲，存天理，致良知
作者的著作可能是道德经，金刚经，楞严经，坛经，对生命实相的指示的现代解读。
道家神修丹法讲究明心见性，心死神活，不起心，不动心，修无心，克制后天识神以启动先天元神，苦口婆心强调修心修德，去凡心存道心。
天之道利而不害，圣人之道为而不争，早服谓之重积德。不正是臣服！
无为，清净，应无所住，不正是思维的观察者，根植于当下的全意识临在！
如董老所言，外在的生灭不过是历史在人心视窗上的显示变换，无非审美！
难道是千年前的语言表现形式，社会环境以及历史长时间的间隔以致理解上的偏差？需得由现代开悟的西方人以现代语言加以诠释，不得其解？
关键还是目前的教育形式下人类对于强迫性思维的无意识认同。
在没有止定安而后虑（思维）的产物，只能是思维幻觉投射的怪物。
埃克哈特。托利的可贵之处在于用现代的语言总结出脱离无意识思维的要点：当下全意识的临在。南怀瑾，元音大师的教法于此并无二致。但作者作为一个开悟的现代人并不属于任何一个宗教派别（无心理性标签），其立场，用意，语言更贴近现代人所处的现代社会环境，故对于国人来说，可以从一种现代的理解方式方法进入古老禅宗的门径。
给现代修行人提供了一种合乎现代思维方式的日常修心法门。
目前的许多心理书籍，大多也是思维的游戏，不过是把这种心理投射优化一些，如不能就进入全意识临在的当下，获得内心真正的宁静，一切最终是徒然。
存在之性，即真我之性，当下即解脱。解脱也无解脱，只是当下全意识的临在！
最好的偶像就在当下作文500字【七】
最近，读了德国人埃克哈特·托利写的《当下的力量》，这本书可谓畅销全球，被翻译成30多种文字，在全球200多万册，被誉为我们这个时代最具影响力的心灵启迪之书之一。带着对这本书的期望和一直以来的内心焦虑，开启了心灵之旅，一些体会与大家分享。
一、主要内容
这本书主要讲了三方面内容：一是人应该学会清空自己。正如向杯中注水的道理一样，杯子是空的时候，往杯子里注入的谁才能更多。人也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音，才能获取曾经没有意识到的知识。而在清空思想的同时，就需要我们学会控制自己的情绪。二是要学会专注当下，不必太多计较曾经和未来，我们对曾经和未来需要做到就是总结曾经的经验以及坚定未来的信念，这个信念是现在的努力在未来的必然收获。三是要专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，而不能妄加联想，坚持要以事实说话。爱护身体的每一个部分，学会包容，有良好心态。
二、主要体会
从书的内容不难看出，作者在字里行间让读者关注当下，关注此时此刻，控制自己的思维。当你只关注当下时，才会不会有不安和烦恼，每时每刻都会充满幸福感、安全感与满足感。
但包括我在内，往往不明白关注当下另一面，我们的痛苦来自哪里，这本书告诉我们，痛苦是来自于情绪，情绪来自于思维，思维来自于意识，意识才是你自己的，思维只是意识的一小部分，它只是一个工具。而更多时候，我们往往被自己的工具控制和利用，而没能用意识去控制思维，从而产生很多的痛苦。
如果我们被思维所奴役，我们的自我感就完全源自外在。正如那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的地位、财产、外表、成功与失败、信仰等，当这些离开了我们时，我们会感到痛苦和绝望，就会让我们失去自我，这种情况会反反复复，使我们在外在的世界中无穷无尽的寻找而又一次次地被伤害，而我们没能意识到这些都是思维奴役我们的结果。所以我们不难想象，即便是拥有很多物质上的财富的人，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，因为他们，没有拥有更为珍贵的东西——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。
三、启示收获
而在当今物欲横流的社会，快乐与宁静显得更为珍贵，我们所需要的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对思维工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一种身心合一的状里，就像孩子一样，内心充满着平和、喜悦与宁静。这时，我们才真正拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。
而我们到底如何解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢？实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，把过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，才能找到真正的力量，找到获得和平和与宁静的入口。
总的来说，读完《当下的力量》，个人感觉这本书的主要观点就是：珍惜现在，对生活处之泰然，也要有点阿Q精神，但又要适度；要懂得享受生活，也要懂得规划生活。
