中考语文作文能不能写诗歌 - 学习作文网

中考语文作文能不能写诗歌【一】

首先应该了解一般议论文的结构：提出问题(引论分析问题(本论解决问题(结论。

分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如首先、然后、接着、最后一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。

答题格式：首先举了(引了例子(话从正面证明了的观点，接着又引了(举了的话(例子从反面证明了观点，通过对比论证，证明了最后又通过比喻论证，证明了从而有力的证明了中心论点。

中考语文作文能不能写诗歌【二】

坚持不懈的前进

学习好的同学就像材料中那只竭尽全力到达塔顶的那只蛤蟆，而学习中等的学生就像那些半途而废的蛤蟆，学习不好的学生就像那些停下来的蛤蟆。所以我们不要做那些想学习好的请教的人，应做别人想自己请教问题的人，总的来说我们不能做学习的奴隶，应做学习的主人。诸葛亮曾经说过;“志当存高远。”罗曼.罗兰说过：最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。”因此，我们自不要被困难和别人的话把自己吓倒，只有自食其力向着自己的目标奋斗才能达成所愿。只有不断地为自己加油为自己鼓劲，才能达成。如果一个人没有坚持不懈地毅力，是不能达成自己的目标。荀子曾经说过：“契二舍之，朽木不折;契而不舍，金石可镂。”

坚持的例子很多，如我爸的时候，初中生活可以说是艰难中度过的，从家里到县中学要经过一条长达七公里的山沟，道路崎岖，只能步行。每周回家一次，背上满满的一代口粮，到学校作为下一周的口粮，遇到下雨，下雪，不知要摔多少跤，到了学校满身都是泥，然而父亲没有被压倒，学习生活虽然很苦，但只要不畏艰辛，目标就一定会实现，父亲就在这样的信念下读完了初中哦年。又如从前，有一个书生骑着骡子有书童挑着书配他进京赶考，路过一个村子时，有人在背后指指点点：“瞧，这个书生骑着骡子赶考。”书生把骡子送人了。自己和书童去赶考。走了一段，又有人说：“瞧，这个书生带着书童去赶考。”于是，书生把书童辞了。自己挑着书去赶考。一会，又有人说：“这个书生自己挑着书籍去赶考。”书生听了丢下书籍什么也不要了，最后，他身无分文，沿途乞讨。看到他的人又说：看，这个书生什么也不带，还进京赶考呢!”书生听了之后后悔不已。以上两个例子一个是坚持不懈，一个是自己没有主见，所以我们要自有主见，不能停了什么就放弃什么。

我们不要被困难吓倒我们应勇敢的面对困难。让我们做自由主见，别人说对就可听，不能自无主见。

坚持不懈才能成功

我在做作业的时候，有几道题我怎么做也做不正确，我很生气的摔下作业，呆呆的发呆。这时，就有2只蚂蚁爬上写字台，一黑一红，于是，我便把它们捉起来，放在了玻璃杯里。反正是闲着无聊，我便凝神细视，观察它们的一举一动。一开始，它们两只顾往上爬，但似乎心有余而力不足，爬了几步就从光溜溜的杯壁上滑了下来，经历了几次从杯上摔下来后，红蚂蚁似乎放弃了求生的机会，只顾在杯中乱爬。再看看黑蚂蚁，它却好象没放弃，在经过了一次又一次的摔倒之后，那只黑蚂蚁终于爬上了杯子的边缘，但由于一不小心，又从边缘重重的摔回了杯中，前功尽弃了……我本以为黑蚂蚁会和红蚂蚁一样放弃，但它的行动却出乎我的意料之外，只见它重新振作起精神，又经过三番五次的失败，最后，凭着顽强的毅力终于爬出了杯子，获得了自由，获得了新的生命。黑蚂蚁的那种不屈不挠的精神,正如这句所说的：如果有第一万次的失败,也要有第一万零一次站起来的勇气与精神!我被黑蚂蚁那坚持不懈的求生***所感动。不禁暗暗感叹:在生活中，我们多么应该学习黑蚂蚁那种为了生存而顽强不屈，不放弃一线生机的精神啊!虽然蚂蚁十分渺小，但它的精神却是伟大的。只有坚持不懈的努力，就会创造奇迹。

中考语文作文能不能写诗歌【三】

历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：

古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。

这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。

宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：

“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。

注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》

12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答(2分

答：

13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分 (

A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。

B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。

C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。

D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。

14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分