今年一开春,顾先生便辞职创业了。联络好几位创业盟友以后,他开始寻找办场所。按照广告上的地址跑了几天,最后他选定了离市中心稍远但交通很方便的一座写字楼。整幢楼一共八层,一二层被楼主开饭店用了,四到八层早已被人租去,只有三层是空的,所以顾先生只能在三楼选了一间。签好合同,交完整年的租金后,顾先生便开始办公了。
不料没过3个月,楼主便满脸堆笑地来找他商量:“有一家公司想整租,现在三层就你们一家公司,刚好上个月四层又腾出一间空房,所以我想让您帮个忙,搬到四层去,您看怎么样?”
“什么条件?”顾先生一边跟着楼主看四层的房间,一边问道。
“您也看到了,这间装修好,而且也比下面那间大,所以,”说到这里,楼主顿了顿,“这租金的事儿,咱们得重新商量商量。”
“行,那我考虑考虑吧。”说完,顾先生就转身下楼去了。
一周以后,楼主又来了,还是满脸堆着笑:“我想了想,反正现在我手里也不缺钱,租金的事儿今年就这样了吧。不过我手里有点货没处放,您看能不能在四层上给我隔出一个小仓库?当然,前提是不影响您办公。”
“行,我考虑考虑吧。”顾先生还是甩给楼主一句这样的话。
再过一周,楼主又堆着笑上来了:“顾先生啊,您就行行好,帮我这个忙吧。这边离市中心远,房子不好往外租,我打了几次广告才找来这么一家整租的,真的很想留住啊。”
“行,我再考虑考虑。”顾先生头也不抬地说道。
“您别再考虑了,我等不起啊!”楼主忽然换了一副哭丧脸,“这样吧,你搬到四层去,今年的租金咱们还是按合同走,我那批货也另找地方安放得了。搬家的人力、费用都由我来出,只要您答应今天就搬上去,行不行?”
顾先生这才微笑着抬起头来:“早这样不就得了嘛!说心里话,我可不是成心想为难你,只不过想告诉你:每一种改变都要付出代价!”
“是是!”楼主一边赔笑点头,一边挥手叫进了早就等在外面的伙伴。
看到顾先生这边收拾完毕,楼主忙不迭地给想整租三层的那个客户打电话,不料对方却告诉他:“你怎么不早点打啊?今天上午我们已经定下了别家,连定金都交过了,就这样吧!”
【小故事大道理】
每一种改变都需要付出代价,倘若什么都不想付出,最后只能是付出更多。减少所付代价的唯一方法就是事先权衡,有所取也有所舍。
首先,思考的基础是静,而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说,在纪念死者时喧哗作势本已不合常理,而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见,在思考这门必修课上,人们的基础还很不扎实。
其次,“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越网来越倡导交流与合作之时,思考的.力量却被淡化了。一堂课上,学生若不是在解题,那必是在听讲,若是什么也不做,则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见,这门课上,我们尚在及格线上挣扎。
那么,怎么做才能在这门必修课上取得进步呢?第一,摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目,浮躁并远离思考的境界。第二,养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为,好的文字不直接呈现观点,而是给人多个思考的角度。童话是一种,小说也是。
学好了思考这门必修课,我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道,任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几,唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。
微茫中,看到一个母亲牵着年幼的儿子,手里捧着白花,静静地站在江边。母亲说:“那里,曾有三个哥哥……”
一次,一个穷苦的年轻人目睹了一起可怕的火车车祸,很多人丧命。那是因为制动器力量不够,不能迅速停车的缘故。
一天,年轻人闷闷不乐地在办公室里坐着。他需要钱,偏偏钱又很少。门开了,一个衣衫褴楼的女孩儿走了进来,请他买一份《生活世纪》报纸。他告诉她没有钱买,她就转身向门外走去。但他看到女孩儿悲哀的面孔后,又把她叫了回来,他仔细搜索自己的口袋之后,终于找到了可以购买一份报纸的硬币。
也许年轻人从来都没有想到过要从那张报纸上获得什么,也许他从来都没有指望过靠他同情与怜悯的―枚硬币来改变他的命运,然而这枚硬币不但改变了他的命运,也改变了全世界人的命运。
那份报纸描述了当时工程师们在蒙塞尼山下开凿一条隧道的情况。他发现工人们在开凿隧道时用的足大功率的`凿岩机,而这些凿岩机是由压缩空气驱动的。职业的敏感让他怀着极大的兴趣读完了这条消息。他想知道是否可以利用压缩空气来驱动制动器。如果压缩空气的力如此大,足以在隧道里推动凿岩机,那么也许能使沉重的列车停车而避免相撞。
事实证明,他的想法是正确的。经过多次的反复实验与尝试,―种中新式制动器诞生了。从那时以来,他的发明在世界各地的铁道上挽救了千千万万人的生命。而他就是法国压缩空气制动器的发明人威斯汀豪斯。后来,当有人问及威斯汀豪斯是怎样产生用压缩空气来驱动制动器的想法时,他只说了一句话:“我的成功要归于一枚平常的硬币。”
自己的命运掌握在自己的手中,把握命运需要有美好的心灵。一枚硬币看似平常,然而它代表的却是威斯汀豪斯先生的善心与人格。生活中,人们总是处于追求之中,然而要想有所获得,无论是大的目标还是小的利益,都需要你有―颗善心和完善的人格。只行这样,你才会收获一份意外的惊喜与问报。
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
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