一天,一个陌生人来到了马场,他跟我的主人谈了几句话便向我走来。他把我带到了一个陌生的地方,那里也有马,只是和我不太一样。它们的嘴上套着一个奇怪的东西,背上也打着一个怪怪的东西。它们的尾巴都很短,比我短得多……我马上意识到了一件事情,那就是我将变成它们这个样子。果然,我被那个陌生人带入了一间房子,他们把我的四条腿分别绑在四个木头柱子上,接着他们用那锋利的剪刀把我那原本长长的乌黑的.美丽尾巴剪了一大半下去。他们又拿起一个东西向我的嘴里放去,我不肯,他们便用一条绳子抽打我。不一会儿我的身上便有了十几条鲜红的血道儿。我只好张开嘴让他们把那冰冷的玩意儿放在我嘴里。随后他们又把一个东西搭在我的背上。啊,这东西真沉!
我又被卖到了一位英国上校的家里。他们对我更加不好!他们把我嘴里的玩意儿拉得紧的不能再紧,让我的头高高上扬,只要稍微把头往下低一低那个死上校就用东西抽打我和另外那些马。有一次,他的儿子轮着骑着我们让我们跑。他不让我们停下来,我实在受不了了!便把他从我的背上丢下来,后果可想而知,我受了一顿毒打!
人类啊!你们为什么要这样对我们?你们把我们当成了一台机器!我们也是地球的主人啊!人类啊!醒悟吧!我们灭绝了,下一个死亡的就是你们……!
“……千里马常有,而伯乐不常有。”在我认为,这句话是对的,老师说过:“千里马,乃人才也,伯乐——慧眼识才者,食马者——故统治者也。”是的,世界上没有统治者是不行的,但是有了一个愚蠢的统治者、不懂得发现人才的统治者比没有统治者还要另人感到惋惜。正因为这样,就有了“伯乐”的出现,“识才者”当然是发现人才的。发现一批,成就一批。伯乐只有一个,而千里马不知世上有多少匹。
也许我和一些人的观点不同,我认为,韩愈错了:“世有伯乐,然后有千里马。”这说的是:先有发现人才的人,再有人才。很显然,顺序错了,没有千里马,哪来的伯乐?如果所有的千里马都没被食马者发现,那伯乐不也就一个平民老百姓吗?可既然食马者是愚蠢的、无知的,难道作为“千里马”的有才人们就不能再磨练自己的意志,哪怕食马者喂给你对于你来说才三分之一的食物,但你却可以跑出比常马还要快的成绩。这样,食马者才会一点点地、一次次地给你加食,直到“一食尽粟一石”为止。也许,这听起来有点残忍,但是现在这个社会上,不正是这样的吗?那些大牌明星NBA球员,没有几个是被教练发现的.,正是他们努力努力再努力最终参加选秀选中的,如果你在街边打球,发挥地再好,换来的也就是几句:“恩,打得不错。”“打得真好啊!”可能只有几百万分之一的几率会有“小伙子,你愿意来NBA打球吗?”所以,我认为作为一只“千里吗”,不表现自己是没有机会出人头地的。古有“毛遂自荐”那也是有资本的,认为别人不会拒绝自己,自己推荐自己,换句话说,这就是千里马到食马者那推荐自己,表明自己可以一日千里,并要求食马者选择自己。当然,这也是一种办法,可是也需要自己的勤学苦练不是吗?
所以,身为“千里马”的人们,如果等不到“伯乐”来赏识自己,那么,就请磨练、磨练,再磨练自己,把自己磨练成一把可以刺穿任何困难的利剑,在“食马者”面前尽情的挥舞,让“食马者”目瞪口呆,不得不选择你。或者攒足了知识,给“食马者”来个“‘千里马’自荐”。只有这样,才可以不“辱于奴隶之手,骈死槽枥之间。”让“天下无马”这句话成为历史。
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