在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处。
《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言,上篇一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子说的道,是天道,就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候,有时候人们不能再其中好好的把握自己,以至于身败名裂,不能保全。因此,怎样才能在得意或失意的时候保全自己,是自己的心智足够清醒,不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧,而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候,家庭、事业顺风顺水,此时的人容易目空一切,不可一世,狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒,也会树敌太多,甚至招来***生之祸。在老子看来,福气来临时,我们要提醒自己祸根也来临了,自己不要那么盛气凌人,要懂得谦恭,否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大,不要觉得自己很了不起,天下无敌,强中自有强中手,肯定有人比你会更厉害,更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀,不能自负,不能骄傲,要有谦虚之心。
老子说“是以圣人出无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去。”老子认为,我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务,这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉,而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐,有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲,所以他的功绩总是不会失去,而是永存。
无为是一种心境,是一种修养。假如我们能够做到无为,那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流,许许多多的人在利欲面前迷失自我,假如我们能够做得到无为,那么我们也将活得更轻松、更快乐。
《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝,其中道理还得我们亲自阅读才能理会,《道德经》是一部值得永远学习,永远研究的经典之作。
大概在这一年龄段之中,几乎每个人都会有梦想了吧。也更有许多人早已开始追逐自己梦想,并且为之奋斗了。当然,还仍有不少人仍然浑然不觉。我自然是已经有梦想了,但是,我这种梦想,似乎有别于他人所想的梦想吧。
在喧闹嘈杂的社会中,人们都拥有各自的梦想。有远大或渺小,有浅陋或宏伟,有高尚或庸俗。我想如今许多人的梦想更是偏向于能找一个好工作,赚大钱之类的。而我的梦想,只是希望能从事自己喜欢的职业,安稳生活,每天活得充实,知道自己想要什么,不想要什么,能够随时从容不迫,不被任何事情所束缚,以我自己的方式、自己的节奏活在当下,在当今世界活的安然,淡定。
我想肯定有许多人想这种梦想不实际,也没什么好追求的,亦或是认为我正值青葱岁月之时,已经失去了我本该有的活力。但是我不这么认为,现如今有太多这样的人:他们四处奔波,却不知为何奔波:他们拼命奋斗,却终日不知为何奋斗。整天忙忙碌碌,疲惫不堪。更有一群人,他们追名逐利,未能达到自己的目的,滥用他人的信任,不择手段,任凭污秽沾染自己的'双手,他们不顾他人感受,不懂得将心比心,整日为所欲为。而我认为,一直清醒地知道自己想要的和不想要的,远比这类人好得多。我跟愿意以我自己的一种方式,放慢自己的脚步,按照着我的这种梦想,安然追梦。
诚然,尽管是以我的方式活下去,也不免被世间的事物所影响。也不得不承认,在这残酷的社会中,一味按照自己所想的去做是不现实的。在这个大环境下,是社会推着你走,而非你推着社会走。我想肯定有很多人,朝气蓬勃,都曾在心中默许,想要改变着这世界。但是,可能在你改变这个世界之前,可能这个世界早已改变了你。因而,我不会被世间外物的那种诱惑所影响。我会秉持着最初的梦想,一颗从容的心,以一种坚毅的态度,毅然追梦。
当然,不论是实现什么梦想,最基本的也还是要先学习知识。但我认为学习未必非要得第一,只要保持中上即可。那些人,整天在外补课,熬夜学习,用痛苦掩盖了原是人生中最美好的一段旅程,可能他们在步入社会之前,早已失去了精力,也失去了那些追逐梦想的精力。人活着,不要背着太多的包袱,尽力而为足矣。如果要说学习的目的,我更愿意把学习看作是未来人生路上的一段磨练,亦或是热身。想必许多人都心知肚明,现在学习的知识将来未必都能用得上,但是在这段过程中,苦其心志,劳其筋骨,比能使自己性格坚毅,这也更有助于以后追梦。
我想我这个梦想,平凡却难以达成,可能以后也未必可以如愿。但是,我会永葆这一份悠然从容的心境,坚韧毅然的态度,不断向梦想靠近。也许会有一天,上天会眷顾你;也许有一天,蓦然回首,你已超越万人,在人之巅。
我会将此铭记在心。保持这种心态,追梦。
今年暑假,经好友介绍,我阅读了《一个人的朝圣》这本书。书中讲述了一个退休的老男人哈德罗,有一天突然收到多年不曾联系的一个朋友寄来的一封告别信,因为癌症已经到了生死的边缘。老人回完信,在寄信的时候,没有果断的塞进邮筒,而是往下一个邮局走去,在这个过程中,他萌生了走路去看那位朋友的想法,于是他就真的这么做了。图书记录了老人行走的87天,穿越627里(不知道是英里还是华里,译者没注)英格兰南端的布里奇走到了苏格兰东北的布里克。
图书的前半部份,有点乏善可陈,只是讲述了老人纠结于是不是该走下去,纠结于这么做对还是不对,从周围的人对于他要长途跋涉的不同看法,展示了他心理变化的一个过程。当读到老人在自责“为什么唯一的儿子溺水的时候,他还停下来解鞋带?”的时候,他说是因为害怕用光了所有借口以后,他最终还是没有办法成功把孩子救回来。隐约的感受到他对儿子不想活下去却又不知道如何挽留的无奈。因为文中经常出现老人的太太和他儿子的对话,于是在读到老人想到“孩子成长的过程就是不断的推开父母,离他们越来越远。当他们的儿子终于永远的拒绝了他们的照顾,他们就要艰难地去适应”的时候,我以为只是父母与孩子的沟通出现了问题,还想到了自己在成长的过程中离父母越来越远。直到书的末尾,才知道原来事实不是想像的那样简单。于是原本枯燥的故事变得丰厚起来,原本留存的种种疑惑被解开。
老人在二十年前就失去了儿子,他的儿子有抑郁症和酒精上瘾,在自家花园的棚架上上吊自***了,老人亲手掩埋了他的儿子。而他的太太觉得他原本可以做一个更好的父亲,因为孩子的去世,两个人的感情走到了破裂的边缘,婚姻名存实亡了二十年。老人的太太一直无法面对失去儿子的的事实,于是每天和孩子的对话变成了自言自语,在她看来那不是鬼魂,而是一种存在,因为她能感受到儿子,那是他唯一的安慰。
在读到后面的故事之前,我和书中提到的许多人一样,觉得一个老男人在未经商量的情况下离开自己的妻子,不远千里的徒步去看另外一个女人(虽然那是一个即将离世的人)肯定是因为爱情,很可能是婚外情。因为这样很容易解释他和他的太太之间感情不合,很容易把他的这种执著与坚持理解为是爱所赋予的动力。直到谜底被逐一揭晓的时候,才发现我和书中提到的许多路人一样很俗。
在老人行走的一路上,遇到了许许多多的人和事,这些人和事赋予了他的旅途许多别样的意义。老人从这些人身上的故事中,看到了许多自己的影子,于是老人做了很多的思考。包括对自已的思考,在书的内芯封面上是一双帆布鞋和五个字“那么,我是谁?”在旅途中思考自我的过程,无疑是一个自我成长和自我疗愈的过程,这一点我有深切的体会。老人发现“当一个人与熟悉的生活疏离,成为一个过客,陌生的事物都会被赋予新的意义。明白了这一点,保持真我,诚实地做一个哈罗德而不是扮演成其他任何人,就变得更加重要。”
对于将死的人,如果心里有牵挂,是不太容易撒手人间的,除非是突如其来的事件。小时候,经常听老人说,对于一个年长即将仙逝的老人,能在走之前看一眼自己的孩子就满意了。我曾亲历过一位老奶奶,在神智不清之后仍然坚持了两三天,就为了等女儿从远方回来看她一眼,虽然已经不省人世,但气息就刚好保留到女儿回来道别。所以书中说到老人让他那死亡边缘的朋友一定要等他走路过去的时候,我也相信这样的牵挂可以让她的生命得到延续。然而,当老人见到他那即将去世的朋友时,他的内心却有些犹豫了,因为这个等待的过程太过痛苦,如果不是走路走了那么久。只是给她回了一封信,也许她早就到天堂了。
老人通过行走的过程疗愈了自己,打开了尘封太久太久的心门,而通过这样的行程也疗愈了他的`家庭,让两夫妻能够重归于好。只是这个过程太过漫长了。因为行走,老人回忆起了许多往事。老人说“有些回忆很不容易,但大部份都很美。我很害怕,怕有一天,或许很快,就会把它们弄丢,这一次永远都找不回来了。”这是一种对年老失忆的恐惧。读到这里,我在想,或许我们真的应该多关心一下自己年迈的父母了,因为父母恩情难忘。
读完这本书,感觉像是看了一部电影,一部很写实很饱满的电影。读完以后,让我意识到了需要更加地珍惜当下,需要保持一份执著的信念。于是我觉得这是一本蛮不错的书。
--题记
杜鹃是春天的梦,凉风是夏天的梦,硕果是秋天的梦,雪花是冬天的梦。而成为科学家、文学家、工程师、律师……是我们的梦。梦想变为现实是一个艰难的过程,等待着我们每个人去努力和追寻。
追梦不能停下脚步。每一天都有每一天的意义,著名的表演指导李.斯腾总是告诫他的学生说:“从此一时刻到下一时刻,银幕和舞台上的每一秒钟,都是十分宝贵的,不要因思虑着下一幕会发生什么,而浪费眼前的一瞬间。”当我们陶醉于意大利威尼斯圣马卡斯精致的装饰品时,你将发现,这些艺术品是由成千上万个细小的、闪光的小片构成。这些小片本身无足轻重,但它们集合起来,便成了激动人心的创作。实现梦想的过程也是如此。生活的每一刻本身是平凡的,但你的梦想正是由这些时刻构成,因此,追求梦想不能废弃你生命中任何一个闪光的小碎片,要学会根据自己的抱负一点一点接近目标。
追梦不能失去信心。人们常说:“这个世界是由信心创造出来的。”没有人不渴望拥有自信,但在这样一个竞争激烈的时代,人们很容易失去自信,甚至悲观失望,因此我们必须树立自信、创造自信。齐格菲尔德总能将毫不起眼的普通女演员变成百老汇耀眼的明星,使她们人生的梦想都如愿以偿。究竟是什么使这些演员与众不同呢?原来,齐格菲尔德付给女演员5倍于时的报酬,给她们穿最考究的服装,甚至连服装里的衬衫,也要用上等丝绸。每次演出结束后,演员都会收到一封贺电,或一束“美国美人”红玫瑰、他认为要使演员美丽,就必须使她们“觉得”自己美丽。我们要从齐格菲尔德创造自信的故事中得到启发,为自己鼓掌加油,善于挖掘自己,从而赢得成功。
追梦必须注重细节。一个普通的'女孩,得知母亲得病后,想在假期挣点钱补贴家用,一家韩国公司经理在看了她的履历后,面无表情的拒绝了,当女孩用手撑着椅子站起来时,手被椅子上露出一点点的钉子扎出了血珠。于是她用桌子上的石镇纸将钉子敲平,然后转身离去。几分钟后,韩国经理让人将她追回来,并且聘用了她。女孩没想到自己这么一个小小的举动却圆了人生的一个梦想。密斯.凡.德罗是20世纪的伟大建筑师之一,在被要求用一句话概括他成功的原因时,他只说了五个字:“魔鬼在细节。”小事永远是大事的根,每一棵生命之树的衰荣都可以从他的根上找到答案。
此外追梦还必须有恒心毅力。爱迪生做实验失败了一千次,但坚持不懈终于发明了电灯;达芬奇每天画相同的鸡蛋以获得画画造诣的提升;司马迁忍辱负重,完成了“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》。只要怀抱着勇攀高山的雄心,怀着西西弗里推石的恒心,即使荆棘巨浪也击垮不了成功的翅膀,恒心和毅力会让你登上成功的宝殿。
世界上最遥远的距离不是天上到人间,也不是天涯到海角,而是从头到脚的长度。头是用来梦想,脚是用来实现,因此我们只有珍惜时间、充满自信、注重细节、持之以恒,才能实现头脚之间的零距离,创造人生的美丽和辉煌。
也许,看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉,她也无需别人理解,因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方。
黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。
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